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1，古箏漁舟唱晚哪位名家談得最好
2，漁舟唱晩是一首柳琴獨奏曲嗎
3，魚舟唱晚什么意思
4，魚舟唱晚曲子大意
5，古箏曲子漁舟唱晚的作者
6，漁舟唱晚與春江花月夜的關系
7，十大名曲名箏

1，古箏漁舟唱晚哪位名家談得最好

漁舟唱晚彈得最好的我認為應該是王中山王中山對漁舟唱晚很情有獨鐘多次演奏會都選有這首曲目想要彈好漁舟唱晚肯定要多練要慢練首先要保證不會出錯然后就要去模仿名家的演奏特點包括強弱快慢然后再融會貫通變成自己的東西然后再快起來就可以了

婁樹華婁樹華的《漁舟唱晚》，是中國古箏藝術史上劃時代的作品，它是用古曲《歸去來辭》為素材，發展編創而成者，它是以13弦箏，五均調律定弦和弦柱樂器的特殊結構和性能，充分發揮了古箏的彈按技巧和聲韻配合的妙用，詩情畫意，切題發揮，突破了地方風格的框子，是一首雅俗共賞的佳作。《漁舟唱晚》創作于1938年——1939年之際。一經問世就開創了箏曲的新紀元。經過50多年表演證明，是一首受到中外音樂界公認的名箏曲

: 袁莎老師。一直喜歡她的演奏感情到位讓人聽著很舒服。

王中山吧，畢竟是大師

古箏漁舟唱晚哪位名家談得最好

2，漁舟唱晩是一首柳琴獨奏曲嗎

《漁舟唱晩》是古箏曲。樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優美景象。這首樂曲是20世紀30年代以來，在中國流傳最廣、影響最大的一首箏獨奏曲。建國后，著名音樂家黎國荃先生根據同名箏曲曾改編創作為小提琴曲，得以在全世界范圍內廣泛流傳，呂思清、盛中國、俞麗拿都曾傾情演繹。《漁舟唱晩》取自唐代詩人王勃《滕王閣序》中：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩句。樂曲描繪了晚霞輝映下漁人載歌而歸的動人畫面。樂曲開始，以優美典雅的曲調、舒緩的節奏，描繪出一幅夕陽映照萬頃碧波的畫面。接著，以音樂的主題為材料逐層遞降，音樂活潑而富有情趣。當它再次變化反復時，采用五聲音階的回旋，環繞一段優美的旋律層層下落，此旋律不但風格性很強，且十分優美動聽，確有“唱晚”之趣。最后先遞升后遞降的旋律接合成一個循環圈，并加以多次反復，而且速度逐次加快，表現了心情喜悅的漁民悠然自得，片片白帆隨波逐流，漁舟滿載而歸的情景。這首富于詩情畫意的箏曲曾被改編為高胡、古箏二重奏及小提琴獨奏曲。有關樂曲的由來，眾說紛紜尚無定論，一種認為是30年代中期古箏家婁樹華根據明、清時期的古曲《歸去來》加以改編而成的，另一說法是山東古箏家金灼南早年將家鄉的民間傳統曲《雙板》等樂曲改編而成的。現廣為流傳的婁本前半部分與金本同，后半部分為婁本所獨有。

漁舟唱晩是一首柳琴獨奏曲嗎

3，魚舟唱晚什么意思

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。

《漁舟唱晚》是一首著名的古箏曲。一般以為。此曲是婁樹華在本世紀三十年代中期，根據古曲《歸去來辭》的素材改編而成。標題取自唐代王勃《藤王閣序》中的名句——“漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。古人曾用"漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱"的詩句描述鄱陽湖上漁民捕魚歸來的歡樂情景。漁舟唱晚的意思是：傍晚漁舟中傳出歌聲.

魚舟唱晚什么意思

4，魚舟唱晚曲子大意

《漁舟唱晚》是一首著名的古箏曲。一般以為。此曲是婁樹華在本世紀三十年代中期，根據古曲《歸去來辭》的素材改編而成。標題取自唐代王勃《藤王閣序》中的名句——“漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。近來又有研究表明，此曲非婁樹華首創，而是金灼南根據流傳于山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成。本世紀三十年代金灼南將此曲傳授給婁樹華，婁樹華又以金譜為藍本，作了較大發展并增加了樂曲的后半部分，此版本于是迅速流傳全國。全曲共分三段。第一段用慢版奏出韻致悠揚而富于歌唱性的旋律，并配合左手揉、吟等裝飾手法，抒發了對湖濱晚景的贊賞情懷。第二段是從第一段上下八度關系的曲調中發展而來的，用按、揉兩種指法相配合，奏出長音“FA”，使調式有所變化。第三段用快板奏出一連串模進音符。表現蕩槳、搖櫓和浪花飛濺等情景，然后樂曲逐步加快，以各種按、滑迭用的催拍（亦稱催板）奏法，描繪漁舟晚歸的情景。《漁舟唱晚》以歌唱性的旋律描繪了夕陽西下，漁人載歌而歸的詩情畫意。它的后半部分運用遞升遞降的旋律和漸層發展的速度、力度變化，成功地表現了百舟競歸的熱烈情景。而樂曲的前半部分樂句與樂句、或者樂句中的小分句大都采用上下對答的“對仗式”結構，盡管上下樂句和小分句的結構不是十分方整勻稱，但音樂的上下呼應仍然給人以結構規整之感。麻煩采納，謝謝!

不明白啊 = =！

5，古箏曲子漁舟唱晚的作者

在一般音樂書譜中，古箏曲《漁舟唱晚》為婁樹華編曲。其實不然，應為魏子猷傳譜，婁樹華演奏，才切合實際。魏子猷(１８７５—１９３６)河南遂平縣人，是我國近現代首屆一指的古箏演奏家和教育家。他技藝精湛，文化高深，是一位知識型的民族民間音樂家。他盛年為官，當過縣委，后辭去官職，寓居北京，在北京“道德學社”傳授箏藝。所以箏曲皆名優曲佳，內涵豐富，意境深遠。如《關雎》、《百鳥朝鳳》、《天下大同》等。《漁舟唱晚》也是魏子猷先生傳譜的一首古箏作品。該曲以唐代詩人王勃《滕王閣序》中“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”一句的前四字為標題，描繪了夕陽西下，碧波萬頃，漁人欸乃歸舟的動人情景，表現了作者對祖國山河的熱愛和贊美。作品在曲式結構上突破了傳統的六十八板單一曲式，通過不同段落體現音樂形象的對比和發展，使用了大篇幅的音型模進和華彩樂段，比傳統的六十八板古箏曲大大向前跨進了一步，具有高度的藝術水平。曲成之后，讓其高足婁樹華習奏，婁樹華勤學苦練，認真領悟，終創輝煌。魏子猷先生逝世后，《漁舟唱晚》經婁樹華演奏，成為一首蜚聲世界的中國古箏曲，現在是我國十大傳統名曲之一。關于古箏曲《漁舟唱晚》的來歷，流傳有幾種說法。一是金灼南先生于１９１２年根據山東傳統箏曲《流水擊石》和《三環套日》改編而成。二是婁樹華先生于１９３７年根據山東樂曲《歸去來》改編而成。三是程午加先生于１９２８年在北京從魏子猷先生學習此曲后，根據記錄整理成譜。還有猷先生的孫子也說，他以前經常聽祖父彈奏《漁舟唱晚》這首樂曲。以上說法之一的金灼南先生，是山東古箏流派的先驅，二十世紀二三十年代曾慕名專程前往北京道德學社，和魏子猷先生交流箏藝，當時趁機向魏子猷先生學習《漁舟唱晚》是不言而喻的。至于婁樹華和程午加二位先生，他們都是魏子猷先生的直傳弟子，既然程午加先生從魏子猷先生那里學習并記錄了《漁舟唱晚》，那么婁樹華先生所彈奏的《漁舟唱晚》，必然也是從魏子猷先生那里學來的，只是經過他的加工潤色，使樂曲更臻完美。因此，對《漁舟唱晚》的廣為流傳，并成為一首舉世公認的中國傳統名曲，婁樹華先生也是功不可沒的。過去由于歷史條件限制，音樂作品無法及時出版發表，只能通過互相交流演奏，逐漸傳播推廣，所以才形成《漁舟唱晚》的來歷說法不一的狀況。現在根據可靠史料，證明《漁舟唱晚》是魏子猷先生的傳世之作，清源正本，珠還全浦。上世紀九十年代出版的音樂典籍《中國古箏名曲薈萃》，也將《漁舟唱晚》歸入了魏子猷先生傳譜的河南古箏名曲之中，實際已對古箏曲《漁舟唱晚》的來歷，作出明確結論。

6，漁舟唱晚與春江花月夜的關系

《漁舟唱晚》描會了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優美景象。漁舟唱晚：一首頗具古典風格的河南箏曲。是20世紀30年代以來，流傳廣、影響大的一首箏獨奏曲。婁樹華于1938年以古曲《歸去來》為素材，依據十三弦古箏的特點發展而成。并引用唐詩人王勃《騰王閣序》中“漁舟唱晚，窮響彭蠡之濱”為標題。近年來，有人認為此曲系山東金灼南根據《雙板》及其變體《流水激石》、《二環套月》改編的，婁樹華只是在金譜基礎上作了較大發展，增加了樂曲的后半部分。兩種說法尚未定論。樂曲開頭舒緩典雅，描繪夕陽斜照碧波的畫面；接著音調逐層遞降，反復變化，采用五聲音階回旋環繞技法，表現漁翁唱晚的情趣。接下來的是此曲最大的特色，就是用遞升遞降的的旋律多次反復演奏，并且逐漸加快，音樂跌宕起伏，表現了流水的層涌回蕩，漁船隨波漸遠的情景，是一首蘊含詩情畫意的優秀箏曲。曾被改編為高胡、古箏二重奏及小提琴獨奏曲。春江花月夜 “春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛就這樣輕松地，將我們引領進了一個唯美的春江花月夜。春江花月夜，每個字都蘊含著美的遐思，每個字都浸透的美的體味。那醉人的明月，那滟滟的湖水，那潔凈的天空，那汀上的白沙，詩人用唯美的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動了千年間的一代代人，沉淀在中華文明的血液里，成為永恒的經典。“色不迷人人自迷，景不醉人人自醉”，不知道有多少文人墨客，沉醉在這個虛擬的場景，沉醉于這春江花月夜。如果詩人就此打住，僅僅將一幅圖畫展給世人即沉默無語。也許，這首詩也只能名噪一時，很快湮沒于歷史的風雨中。詩人的高明之處，更在于他沒有沉迷于眼前的美景而流連忘返，而是興起一份對人對明月，對千古宇宙的深思冥想。“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似”，人生世代的變化無窮，正如同江中明月的千古不變。詩人的心都是晶瑩剔透的，也是脆弱敏感的。他們常常易于發現美，又從美之中聯想到人生的短暫，歲月的無情。想起了李白的“今人不見古時月，今月曾經照古人”，瀟灑飄逸的詩仙，性情狂傲不羈，面對明月面對自然時，心頭也不免有些感慨與落寞；想起了蘇軾的《前赤壁賦》，豪放派的代表領袖，官場的落魄者，卻在人之與自然的渺小中，得到了一份釋然與安慰。從“白云一片去悠悠，清風浦上不勝愁”開始，詩人敘寫了游子和思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。詩人從千古的冥思中回到現實，想到了天涯游子，想到了閨中思婦，中間的轉換絲毫沒有突兀之感。“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”，詩人徐徐停下手中的筆，卻讓讀者人掩卷長思，那其中的意蘊，那美妙的回憶，詩已盡卻味無窮。“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。記得周國平說過：詩人與哲學家是相通的。他本人就是一個鮮活的例子，有著哲學家和詩人的雙重身份。這句話在張若虛身上再次得到了驗證。傳說中，當年他就是憑借著一首完美的《春江花月夜》而“孤篇橫絕，竟為大家”，當之無愧。

完全不同。可以勉強算有關系，都是古箏曲....

《漁舟唱晚》是首古箏獨奏曲，而《春江花月夜》則是由古琵琶曲《夕陽蕭鼓》改編的民族器樂合奏曲。

春江花月夜又叫夕陽簫鼓，中央音樂學院考級書中是9級，漁舟唱晚是8級。電子版本不太好找，建議你去買一本中央音樂學院的考級教程，朱同德教授編寫，上面就都有了!

7，十大名曲名箏

古箏十大名曲第一首《漁舟唱晚》這是婁樹華在上世紀三十年代中期，根據古曲《歸來去辭》素材改編而成。標題取自唐代王勃《滕王閣序》。樂曲描繪了夕陽西下，漁人在碧波蕩漾的湖面上滿載而歸的歡樂情景。第二首《出水蓮》這是客家箏曲代表曲目之一，客家箏也成漢調箏。此曲曲調柔美，典雅，很居民歌風。第三首《高山流水》此曲本是浙江桐廬地區流傳的民間器樂曲，后由杭州箏人移植改編為箏曲。第四首《林沖夜奔》樂曲根據昆曲《寶劍記》中“夜奔”一折為題材，加以發展改編。全曲流暢、豪放，有一定的地方特色。第五首《侗族舞曲》此曲由焦金海曲，表現了侗寨風情，抒發了侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。第六首《漢宮秋月》此曲是山東魯箏代表曲目之一。樂曲為六八板曲式，結構嚴謹。第七首《寒鴉戲水》這是一首潮州傳統箏曲，也是潮州音樂十大明套曲之一。第八首《東海漁歌》此曲由張燕以漁民勞動生活為題材創作的箏曲。表現了漁民們的辛勤勞動以及對美好未來的向往。第九首《香山射鼓》樂曲創作于1980年，題材取自于唐大曲有著淵源關系的西安古樂，描繪了陜西關中自古以來每年一度的關中“香會”的活動盛況。第十首《戰臺風》此曲是浙江古箏流派的繼承者之一王昌元于1965年創作的，淋漓盡致的表現了碼頭工人英勇戰臺風的生動情景。中國十大古典名曲“高山流水”、“梅花三弄”、“夕陽簫鼓”、“漢宮秋月”、“陽春白雪”、“漁樵問答”、“胡茄十八拍”、“廣陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏”。求采納

此曲是一首有代表性的山東箏曲。旨在表現古代受壓迫宮女細膩深遠的幽怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境，喚起人們對她們不幸遭遇的同情，具有很深的藝術感染力。漢宮秋月現流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。   第一首《漁舟唱晚》是傳統的古箏獨奏名曲。  第二首《出水蓮》為廣東潮州客家箏曲。 第三首《高山流水》為我國十大古曲之一，浙江箏派的代表作。  第四首《林沖夜奔》是一首傳統曲目。 第五首《侗族舞曲》表現了侗寨風情，抒發了侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。  第六首《漢宮秋月》也是我國十大古曲之一。 第七首《寒鴉戲水》是“客家箏曲”中名作。 第八首《東海漁歌》是張燕創作于七十年代的作品。  第九首《香山射鼓》作于1980年，1983年在第六屆亞洲音樂論壇上被評為優秀音樂作品. 第十首《戰臺風》是在六十年代中期，王昌元有感于上海碼頭工人與臺風頑強搏斗的精神而創作的。 下載地址： <a target="_blank">http://topic.love0.com/forum/topic.aspx?id=707015&lev=</a>