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孟家,孟家有哪些名人

來源:整理 時(shí)間:2022-10-09 14:39:36 編輯:沈陽本地生活 手機(jī)版

本文目錄一覽

1,孟家有哪些名人

亞圣孟軻。
孟獲

孟家有哪些名人

2,孟家家譜全部的字輩有哪些

綜述:思、克、希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、衍、興、硫。傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑。 欽、紹、念、顯、揚(yáng)。孟姓,多源流中華姓氏,漢族孟姓發(fā)源地在河南、山東兩地,逐步繁衍播遷至全國各地。亦有部分孟姓為少數(shù)民族漢化孟姓。古代兄弟排行次序?yàn)椋翰希?仲, 叔, 季. 伯為嫡長子, 孟為庶長子. 據(jù)《通志·氏族略》所載, 春秋時(shí)魯國有孟孫氏, 蓋為魯恒公之子慶父共仲之后. 本為”仲孫”氏, 因弒君之罪, 更為孟氏。

孟家家譜全部的字輩有哪些

3,孟家無了什么意思

一。“孟”由“子”和“皿構(gòu)成,”皿“代表器具,借指家中一切,家都沒了,那么家中一切就沒了,去掉”皿“,只剩下”子“,”子“再無了,再去掉“了”,就只剩下“一”了。
一個(gè)字謎,謎底是“一”。“孟”由“子”和“皿構(gòu)成,”皿“代表器具,借指家中一切,家都沒了,那么家中一切就沒了,去掉”皿“,只剩下”子“,”子“再無了,再去掉“了”,就只剩下“一”了。

孟家無了什么意思

4,海上孟府上海孟家原型是什么

海上孟府上海孟家原型是孟文祿。他是孟家,也是中國晚清第一批公派留學(xué)生,他長在傳統(tǒng)的華人圈子里,長在更舊式更富于中國傳統(tǒng)的家族,家族的歷史可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期的山東孟家。孟文祿是一個(gè)難以了解的人,一方面,他熱情爽朗,有同情心幽默感,做事情嚴(yán)肅認(rèn)真,標(biāo)準(zhǔn)的紳士,另一方面,他果決勇敢、兇狠思慮深沉,天生就是一個(gè)大家族的領(lǐng)導(dǎo)人。海上孟府說明海上孟府以近代史上確有其人的山東孟氏家族興衰榮辱為視角,講述了中國軍工業(yè)極其艱難的開創(chuàng)歷史。歷史上有很多大家族以毀滅家族的代價(jià)保護(hù)孱弱的中國軍工產(chǎn)業(yè)命脈。該劇編劇、導(dǎo)演張挺通過查閱大量史料,虛構(gòu)了段奕宏扮演的孟文祿這個(gè)人物,他從小接受新式教育,但仍傳承著“天下興亡匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)精神,將家族未來寄希望于實(shí)業(yè)救國道路。

5,都市小說里面有個(gè)孟家

都市護(hù)花龍少-第十八章 初入孟家絕品醫(yī)神_第四百二十八章 被困孟家男神,咱們住一起-第十章 住進(jìn)孟家-花都兵雄_ 第275章 孟家初戀之純真的愛-第四章 孟家冷婚霸愛-23.回到孟家寶鑒-第五百六十章 孟家首長 正文 正文 第五百一十章 再到孟家高官-470章榮歸孟家龍族高手在都市-第六十六章 孟家我的尤物軍團(tuán)/ 第396章 孟家酒鬼專職美女保鏢-第三百六十一章 孟家內(nèi)變修仙大明星-第三十一章 天都孟家

6,上海孟家原型是什么

該劇以山東鄒城孟氏后裔第62代孫孟文祿為原型,以孟氏家族的興衰榮辱為視角,講述了一九三零年代中國第一代民族工業(yè)者,在舊上海如何通過實(shí)業(yè)救國、自強(qiáng)不息的故事 。他是孟家,也是中國晚清第一批公派留學(xué)生,他長在傳統(tǒng)的華人圈子里,長在更舊式更富于中國傳統(tǒng)的家族,家族的歷史可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期的山東孟家。孟文祿是一個(gè)難以了解的人,一方面,他熱情爽朗,有同情心幽默感,做事情嚴(yán)肅認(rèn)真,標(biāo)準(zhǔn)的紳士;另一方面,他果決、勇敢、兇狠、思慮深沉,天生就是一個(gè)大家族的領(lǐng)導(dǎo)人。孟文祿孟氏后裔孟家三公子,孟子后裔中遷往上海的一支,是上海早期民族工業(yè)的代表。他的外表看起來頗具書生氣息,但其實(shí)果斷、兇狠。他是晚清第一批公派留學(xué)生,內(nèi)心同時(shí)具備中國傳統(tǒng)思想和實(shí)業(yè)救國的西方理念,有對(duì)國家和家族的責(zé)任,對(duì)愛情的無奈與擔(dān)當(dāng)。留美歸來的他沒多久便成為了孟氏家族新的領(lǐng)導(dǎo)者。他是個(gè)亦正亦邪的“孤行者”,為了實(shí)現(xiàn)理想不得不游走在黑白兩道之間,想改變但是卻無能為力。為了家族的利益,他只能舍棄自己想要的真正的愛情。面對(duì)黑幫的覬覦、日本的壓迫,他最終選擇了用殘酷的方式實(shí)現(xiàn)理想,不惜傾家蕩產(chǎn),眾叛親離。

7,孟家無了 猜數(shù)字 09 謝謝各位

孟字去子:皿:5畫
孟家無了。 猜數(shù)字。 0--9——答案:5。孟【基本解釋】1. 兄弟姊妹排行最大的 :~兄。~女(長女)。~孫。2. 農(nóng)歷四季中月份在開頭的(其它兩個(gè)月依次為仲、季) :~春(農(nóng)歷正月)。3. 猛然不及思考,冒冒失失 :~行。~浪。4. 勉力 :~晉(勉力求進(jìn))。5. 姓。
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8,孟家傳到多少代

一代:孟子(事略),孟氏尊奉為“始祖”   二代:仲子,宋鄭和五年(1115年)追封為“新泰伯”。   三代:睪,鄒之處士,隱居不仕,好靜、多智慮,容貌俊儀,通五經(jīng),美詞章。   四代:寓,朝召不受。性忠厚淳樸,不驕侮人,善于與人交往,治家有道。   五代:舒,字子懷。漢高祖時(shí)封“云中牧”。   六代:之后,隱居不仕。   七代:昭,為漢博士,博覽經(jīng)史,問貫古今。   八代:但,精易道,漢武帝時(shí)封“太子門大夫”。   九代:卿,漢代封淮陽太守,后仕至太傅。   十代:喜,字長卿,漢宣帝時(shí)舉孝廉,仕至“郎官”。   十一代:鎡,抱道不仕,主奉祀事。   十二代:興,漢朝仕至尚書郎。   十三代:嘗,字伯周,漢和帝時(shí)舉茂才,拜徐令,遷合浦太守。   十四代:展,字君城,不仕。   十五代:戫,漢桓帝時(shí)為濟(jì)陽太守,漢靈帝時(shí)轉(zhuǎn)太常,后至嘉平六年(177年)丁已,拜太尉。   十六代:敏,字叔達(dá),漢時(shí)為新郡太守。博學(xué)能文,有荷甑墮地不顧事。   十七代:光,字孝裕。漢靈帝后期為講部史。昭烈定蜀拜議郎。后主踐祚,為符節(jié)令、屯騎校尉,長魯少府遷大司農(nóng)。   十八代:康,字公休。魏明帝時(shí)為散騎侍郎,宏農(nóng)太守,領(lǐng)典農(nóng)校尉,渤海太守,給事中,散騎常侍、中書令。后轉(zhuǎn)監(jiān)封廣陵寧侯。   十九代:宗,字恭武。三國時(shí)期吳國嘉和年令永寧,后為右御史,寶鼎三年為司空。“二十四孝”之一,有:“哭竹生筍”之事。   二十代:揖,晉惠帝時(shí)為廬陵太守。   二十一代:觀,字叔時(shí),晉惠帝時(shí)為殿中郎,后為黃門侍郎。   二十二代:嘉,字萬年。晉代為安西大將軍長史,后為江州別駕。性無茍合,言無夸衿,為時(shí)所重。   二十三代:懷玉,晉安帝時(shí)封鄱陽縣五等侯,后為陽豐縣男,任江州刺史,南中郎將。   二十四代:表,字武達(dá)。曾居南齊蕭鸞馬頭太守,魏孝文帝時(shí)輔國大將軍,南兗州刺史,后為豫州刺史,因戰(zhàn)功封汶陽縣開國伯,邑五百戶,散騎常侍,光祿大夫、平西大將軍。   二十五代:斌,元魏孝文帝時(shí)為右丞相。   二十六代:威,字能重,仕元魏帝時(shí)為平北大將軍,光祿大夫,后加驃騎大將軍,左光祿大夫   二十七代:恂,字修仁。元魏永熙末年封東州太守,后周文帝舉為太子少師,遷太子太傅,家車騎大將軍。   二十八代:儒,字敬業(yè)。元魏彭城王韶典,北齊文宣帝除中書舍人,累遷東郡太守,廣平太守,太中大夫加衛(wèi)將軍。   二十九代:景,隋煬帝時(shí)為膺揚(yáng)將軍。   三十代:善誼,事隋,為河內(nèi)通守。   三十一代:詵,唐高宗時(shí)為進(jìn)士第,累遷鳳閣舍人。武后時(shí)為春宮侍郎。相王召為侍讀,拜同州刺史。   三十二代:大融,唐玄宗屢召不仕,后隱居于王屋山。   三十三代:浩然,少好節(jié)義,喜濟(jì)人患難,工于詩。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門山,著詩二百余首。   三十四代:云卿,字宜甫,唐肅宗時(shí)為校書郎。與詩人杜甫善交。   三十五代:簡,字幾道,唐德宗舉進(jìn)士,遷倉部員外郎。元和中拜諫儀大夫。初為常州刺史,治孟瀆有功,賜金紫,召為給事。累遷戶部尚書、御史中丞、山男東道節(jié)度使。   三十六代:常謙,唐德宗時(shí)為安州刺史,加侍御史,安州防御兵馬使。   三十七代:遵慶,旨召不仕。   三十八代:琯,唐元和末旨召不仕。韓文公云:年少,禮甚嫻。手持問一編甚鉅。退披其編以讀之,盡其書無有不能。其所與友盡善之。   三十九代:方立,唐昭宗時(shí)為昭義節(jié)度留守。   四十代:承誨,后晉時(shí)事少帝,官拜太府卿。   四十一代:漢卿,后周事世宗,為左羽林大將軍。   四十二代:貫,不仕。工于詩詞,主奉祀事。   四十三代:昶,隱居不仕,主奉祀事。   四十四代:公濟(jì),少勵(lì)高行,不樂仕進(jìn)。避契丹之亂,藏譜于屋壁,隱居?xùn)|山而終。    孟氏輩字代數(shù)對(duì)比表四十五代:寧,宋仁宗景佑四年(1037年)孔道輔守兗州,訪得孟子墓在四基山之陽,又于鳧村訪得四十五代孟寧,推薦于朝,拜迪功郎、鄒縣主簿。率領(lǐng)族眾,修編祖譜,主奉祀事。至此家事復(fù)興,無廢缺現(xiàn)象。孟氏后裔尊為中興祖,附祀故里祠。   四十六代:堅(jiān)。德學(xué)俱優(yōu),授徐州知府。   四十七代:寬。   四十八代:欽。   四十九代:津。   五十代:德義,登進(jìn)士第,授魚臺(tái)縣尹,辭不仕。   五十一代:允祖。   五十二代:惟恭,字彥通,篤厚明敏,不求宦達(dá)。對(duì)廟、廡、墓建樹良多,刻《孟氏宗支圖》碑。   五十三代:之訓(xùn),字曾甫,氏至莒州學(xué)正。   五十四代:思諒,字友道。明洪武元年(1368年)詔授鄒縣主簿。   五十五代:克仁,字信夫,贈(zèng)授翰林院五經(jīng)博士。   五十六代:希文,字士煥,明景泰二年(1451年)始授世襲翰林院五經(jīng)博士,主奉祀事。孟氏世職自此始。   五十七代:言元,字長伯,名弘治三年(1489年)承襲世職。   

9,孟氏家譜是怎樣的

孟令保整理和續(xù)修的《孟氏家譜》分為舊譜和續(xù)譜兩部分,大約7萬字,收錄了從明末清初遷入遼寧省撫順地區(qū)的孟子第六十三代后人起,到現(xiàn)在為止的第七十九代后人的情況遼寧省撫順市驛馬站村的村民大多姓孟,其祖先為孟子的第六十三代孫。由孟令保整理的《孟子家譜》舊譜,是驛馬站村孟氏后代于清朝光緒8年(公元1882年),經(jīng)山東鄒縣孟廟所認(rèn)可的“孟子世家流寓遼寧撫順驛馬站支譜”,共分四卷。此《孟氏家譜》支譜現(xiàn)保存于驛馬站村孟氏族人之手。52歲的孟令保是沈陽化工學(xué)院教師,續(xù)修《孟氏家譜》始于1982年。《孟氏家譜》舊譜不僅收藏有山東鄒縣孟子故里圖,提及孟子林、孟母林、亞圣廟,還有孟母三遷祠寺廟、孟子畫像、石像,以及歷朝歷代統(tǒng)治者對(duì)孟子后人封號(hào)恩賚等。新譜分為五卷,增加了孟廟、孟子故里、孟子像等建筑的彩色照片。孟令保此次續(xù)修《孟氏家譜》,除增加從光緒8年至今100多年間撫順孟氏族人的后代名丁外,還進(jìn)一步考訂了舊譜中有關(guān)《孟子年譜》中的相關(guān)內(nèi)容。孟令保還親手繪制了一幅長2米、寬1米的《孟氏族譜世系掛圖》,收錄了孟氏一族從黃帝起至孟子,再到孟子第七十九代孫的繁衍發(fā)展史。孟子名軻,字子輿,大約生活在公元前390年至前305年間,是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家,主張“遵先王之法”,實(shí)行“仁政”、“民為先”,是中國古代儒家思想的代表人物之一。

10,有誰知道 湖南省桃源縣孟家you這個(gè)地方

先說說我的看法:一、孟家you(一聲)這個(gè)地方我沒有印象,但是可以肯定的是湖南省桃源縣有很多地方都是這么命名的。比如說,熱市鎮(zhèn)的夏家峪、梅家堉等。二、桃源縣熱市鎮(zhèn)菖蒲村(原來叫菖蒲鄉(xiāng),后來撤區(qū)并鄉(xiāng)后改稱菖蒲村)曾被日軍占領(lǐng)過,時(shí)間是在1943年,這是歷史記載的。我也聽我外婆說起過日軍的一些事,然后我有一個(gè)公公也是在那個(gè)時(shí)候被因國民黨抓壯丁參軍,現(xiàn)在居住在臺(tái)灣。三、熱水坑位于桃源縣熱市鎮(zhèn),因溫泉而得名。我外婆的一個(gè)妹妹就住在那里,我小的時(shí)候也經(jīng)常到那邊去洗澡,就在熱市集鎮(zhèn)的河邊上,山腳下,現(xiàn)在山腳下修了高速公路(常德-張家界)。四、至于樓主說的山洞,熱市鎮(zhèn)這邊也比較多。我知道的有高靈洞、燕子洞等等。燕子洞我去過,不大。高靈洞沒去過,但是聽說確實(shí)可以通到別的地方。五、寺廟的問題。我知道的,這邊比較出名的寺廟當(dāng)屬離熱市鎮(zhèn)的星德山(海拔842.5米)的寺廟(我去過,比較宏偉),這幾年正在開發(fā),估計(jì)從今年下半年開始要收費(fèi)了。然后就是白鶴山的寺廟,但是這個(gè)應(yīng)該不是樓主爺爺說的那個(gè)寺廟。再就是其他一些小的寺廟也不少。六、熱市鎮(zhèn)位于石門、慈利、桃源三縣交界處,其中熱市鎮(zhèn)北部就與石門接壤,剛好我爺爺?shù)母绺缫沧≡谑T的。七、樓主的問題我會(huì)繼續(xù)關(guān)注。本人老家就在熱市鎮(zhèn),原來的菖蒲鄉(xiāng),現(xiàn)在在桃源縣城上班。
呵呵,的確有那個(gè)地方,現(xiàn)在屬熱市鄉(xiāng)湯口坪村,我有一個(gè)朋友也是在那里再看看別人怎么說的。

11,孟小冬是孟家的后人嗎

孟小冬是孟家后人,她祖父孟七出身徽班,擅演文武老生兼武凈,她的父親、伯、叔都是京劇演員,在這樣的家庭氛圍下,孟小冬別無選擇地走上了從藝的道路。她九歲開蒙,向姑父仇月祥學(xué)唱老生,十二歲在無錫首次登臺(tái),十四歲就在上海乾坤大劇場和共舞臺(tái)先后與張少泉(電影明星李麗華之母)、粉菊花、露蘭春、姚玉蘭同臺(tái)演出,居然大角風(fēng)范,取得了不俗的成績。當(dāng)時(shí)的評(píng)論界贊她“扮相俊秀,嗓音寬亮,不帶雌音,在坤生中已有首屈一指之勢”。這樣冰雪聰明的小女孩兒,明日之星非她莫屬。當(dāng)時(shí)北京是京劇演員心目中憧憬的“圣地”,為了謀求開拓一片新天地,一九二五年,孟小冬離開上海,毅然北上深造。孟小冬到北方的最大目的是要求得藝術(shù)上的發(fā)展,除了演出以外,她先后向陳秀華、陳彥衡、孫佐臣、王君直、蘇少卿等人請(qǐng)益,鉆研譚派藝術(shù)。孟小冬見識(shí)越廣,理解越深。在鑒別比較中,她做出了理智的抉擇,最終她把目標(biāo)鎖定了余派(新譚派)。她認(rèn)為余派藝術(shù)不僅在唱念做表細(xì)膩深刻,決非其他派別所能望其項(xiàng)背;而在唱腔方面的三音聯(lián)用(高音立、中音堂、低音蒼),能藏險(xiǎn)妙于平淡,更為她所愛。對(duì)余派心儀已久的她下定決心要尋找機(jī)會(huì)立雪余門,親炙教導(dǎo)。 其實(shí),余叔巖對(duì)孟小冬的藝術(shù)才華也頗為欣賞。
孟小冬是否孟氏血脈,目前存有爭議。在30年代的小報(bào)、劇刊上登載的有關(guān)孟小冬的身世介紹,基本上別無二致,都說她是孟家后代,祖父孟七,父親孟鴻群。然而,民間卻傳說她非孟鴻群親生,而是孟鴻群在漢口演出時(shí)領(lǐng)養(yǎng)的。關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)的時(shí)候,有兩種說法,一說此時(shí)是清朝末年;一說此時(shí)她已經(jīng)7歲了。這么說來,她似乎應(yīng)該是漢口人。  又傳說孟小冬本姓“董”。孟鴻群在漢口演出時(shí),寄居在戲院附近一個(gè)姓董的人家。董家有四個(gè)女兒,小冬是老三,原名令輝,乳名若蘭。當(dāng)時(shí),小冬很愛聽?wèi)颍3鋈霊蛟骸C哮櫲阂娝斆髁胬挚釔鄢獞颍e時(shí)隨口教她唱幾句。誰知,她唱得竟然有模有樣,令孟鴻群十分驚異,覺得這孩子將來定能成大器,便有心栽培她。在漢口的演出期滿后,孟鴻群要回上海了,有些舍不得小冬,董家女兒多,便將小冬送給了孟鴻群。從此,小冬成了孟鴻群的女兒。據(jù)說,孟鴻群之前一直稱小冬為“小董”,之后,大概是在她十五歲時(shí),孟鴻群將其更名“小冬”,并改“董”為“孟”姓。  此說有些牽強(qiáng)。如果孟小冬被領(lǐng)養(yǎng)時(shí)的確是七歲,那么,孟家祖籍是山東,后來定居上海,就山東人、上海人的稱呼習(xí)慣,不可能稱呼一個(gè)只有七歲的姓董的小女孩為“小董”。除此之外,她出生于1908 (或1907)年,十五歲時(shí),應(yīng)該是1923(或1922)年。實(shí)際上,她在1919年12月首次離滬去無錫演出時(shí),就已經(jīng)使用“孟筱冬”的藝名了。因此,她在十五歲時(shí)更改姓名的說法,便是不可能的了。  但是,孟小冬非孟氏所出的說法又并非空穴來風(fēng)。上海作家沈寂曾經(jīng)撰文稱他于50年代初在香港拜訪過孟小冬,孟小冬親口告知她的身世。沈寂在文章中這樣寫道:  我提起孟氏的名伶世家,不知道她是出于對(duì)我的信任,還是另有原因,竟然告訴  我有關(guān)她自己的一段身世秘史(或許已不是秘密,而我卻是第一次聽到,估計(jì)很多人  并不知道)。她目光黯然,神色苦澀。  “我非孟氏所生……”只說一句就停口。  我當(dāng)然很是驚愣,也不便多問。然而這句話對(duì)我始終是個(gè)謎。  如果“非孟氏所生”的確是孟小冬親口所言,那么它就證實(shí)了民間傳說。但是,還有一件事情也十分蹊蹺,從另一個(gè)側(cè)面似乎又否認(rèn)了這樣的傳說。孟氏祖籍山東,自孟七開始,由北京移居上海,從此生活繁衍于此。據(jù)說,孟小冬出生于上海。她在談到她是哪里人時(shí),不說是山東,也不說是上海,卻說是宛平。比如,50年代,著名老生余叔巖的好友孫養(yǎng)農(nóng)撰寫了一本《談?dòng)嗍鍘r》,作為余叔巖的弟子,孟小冬親書序言“仰思先師”,署名為“宛平孟小冬”。她的弟子李猷回憶說,孟師曾親口對(duì)他說她是“河北宛平人”。“河北宛平”原屬河北,50年代初歸屬北京。也許正是據(jù)于此,《中國大百科全書》和《中國京劇史》等戲曲詞典中,都說孟小冬的祖籍山東,是北京人。  孟小冬之所以說她是北京人,恐怕緣于祖父孟七曾在北京生活過,而且孟七的兒子,即孟小冬的父親孟鴻群很可能就出生在北京。她一方面說她“非孟氏所生”,一方面卻又以孟鴻群的出生地作為自己是北京人的依據(jù)。那么,她到底是不是真的說過“非孟氏所生”這句話呢?如果她非孟氏所生,那么,她又為什么說自己是北京人呢?不知是不是她欲言又止而故意留給后人一個(gè)難解的謎,還是她的確另有苦衷不得言明。總之,關(guān)于她的身世,恐怕無人能說得清了。
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