印度婆羅門，印度婆羅門文字就是婆羅門字母嗎嗎還是婆羅門字母和文字是有區(qū)別

來源：整理時(shí)間：2023-05-17 04:15:26 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，印度婆羅門文字就是婆羅門字母嗎嗎還是婆羅門字母和文字是有區(qū)別
2，婆羅門是古代哪個(gè)國(guó)家對(duì)奴隸的稱呼
3，一是婆羅門印度古代的僧侶貴族居四種性之首為什么渴一是
4，什么是婆羅門
5，有關(guān)于印度教婆羅門教的資料經(jīng)典嗎
6，婆羅門種姓

1，印度婆羅門文字就是婆羅門字母嗎嗎還是婆羅門字母和文字是有區(qū)別

并不是，婆羅門文字和英語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類似，通過字母組成單詞然后成句，單詞才是文字，字母就是字母。

也許是的。

印度婆羅門文字就是婆羅門字母嗎嗎還是婆羅門字母和文字是有區(qū)別

2，婆羅門是古代哪個(gè)國(guó)家對(duì)奴隸的稱呼

婆羅門是印度種姓制度的最高等級(jí)，并不指稱奴隸。

應(yīng)該沒有吧婆羅門,公元前古印度中四等人的最高等,指祭司、貴族。掌握神權(quán),位在國(guó)王、武士、官吏之上。

婆羅門是古代哪個(gè)國(guó)家對(duì)奴隸的稱呼

3，一是婆羅門印度古代的僧侶貴族居四種性之首為什么渴一是

有一天國(guó)王提出兩個(gè)問題：一是婆羅門（印度古代的僧侶貴族，居四種姓之首）為什么渴？一是驢子為何拉長(zhǎng)臉？問比爾巴能否用一個(gè)答案作答。比爾巴說：“陛下，那是沒有水罐的緣故。婆羅門因?yàn)闆]有水罐所以渴，即使別人有水他也不會(huì)喝的（一般說來婆羅門不喝別人的水，不吃別人的食物）；而驢子沒有水罐就干渴難受，所以把臉拉長(zhǎng)了。” 國(guó)王聽了他的回答，感到十分喜悅。

一是婆羅門印度古代的僧侶貴族居四種性之首為什么渴一是

4，什么是婆羅門

婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)，在社會(huì)中地位是最高的。為了維護(hù)種姓制度，婆羅門僧侶宣揚(yáng)，把人分為四個(gè)種姓完全是神的意志，是天經(jīng)地義的。

婆羅門教，是佛教誕生時(shí)（公元前約500年）印度就存在的最大的宗教。婆羅門是他們認(rèn)為最高貴的種姓，負(fù)責(zé)祭祀、與神有關(guān)的職責(zé)。印度的四種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

5，有關(guān)于印度教婆羅門教的資料經(jīng)典嗎

印度教的經(jīng)典,最先是四部吠陀本集,這是基礎(chǔ):《梨俱吠陀》頌神詩(shī)歌，《娑摩吠陀》歌曲集，《阿闥婆吠陀》咒語(yǔ)集，《耶柔吠陀》祭祀規(guī)范，然后是梵書，森林書{現(xiàn)存四種《廣森林書》，《鷓鴣氏森林書》，《他氏森林書》，《橋尸多基森林書》}，奧義書（重要的有十三種，我國(guó)84年出版過《五十奧義書》一書，這些都是基本經(jīng)典，而最流行的經(jīng)典則是兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，這兩種以文學(xué)的方式出版過，還有一部重要經(jīng)典是從《羅摩衍那》里分離出來的，在印度享有無上地位的《薄迦梵歌》，這個(gè)作為處世哲學(xué)，多次出版，比較好找，大致就這些。

公元8、9世紀(jì)商羯羅改革后的婆羅門教就被稱作印度教。商羯羅主張的教義并非是印度教的全部，只不過是權(quán)威和主流。規(guī)范來講，印度教本身并不是一個(gè)宗教或一個(gè)教派，而是很多具有相同因素的小教派的合稱，實(shí)際上并不存在一個(gè)統(tǒng)一的名為“印度教”的教派。所以，印度人本身是不承認(rèn)西方人給出的這個(gè)“印度教”的名稱的。另外，現(xiàn)代印度教的形式也不同于商羯羅改革時(shí)的樣子，而是在18、19世紀(jì)經(jīng)由羅姆·莫漢·羅易和羅摩努阇等著名宗教家再次改革之后的形態(tài)，它仍然是多個(gè)小教派的合稱。

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6，婆羅門種姓

婆羅門多數(shù)為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數(shù)是祭神后的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。婆羅門（印地語(yǔ): ????????）源于梵天之口，婆羅門意為“祈禱”或“增大的東西”。祈禱的咒語(yǔ)具有魔力，咒語(yǔ)可以增添福祉消除災(zāi)難與罪惡，因此執(zhí)行宗教祭祀的神職者被稱為婆羅門。婆羅門是祭司貴族。婆羅門階級(jí)主要掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)，在社會(huì)中地位是最高的。婆羅門教將人分為四個(gè)種姓，婆羅門是最高種姓。印度四姓中，最高級(jí)種姓、祭司和學(xué)者的階級(jí)。為古印度一切知識(shí)核心人群，印度社會(huì)中最崇高的種姓。長(zhǎng)阿含卷六小緣經(jīng)、卷十五種德經(jīng)、慧琳音義卷二十九等皆載此階級(jí)由梵天之口生，顏貌端正，清凈高潔，以習(xí)吠陀、司祭祀為業(yè)。依摩奴法典規(guī)定，四姓中婆羅門有六法，即學(xué)習(xí)吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其余三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限于婆羅門。婆羅門由于職責(zé)和地位的特殊可享有許多特權(quán)。他們可以免交各種稅，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，婆羅門已經(jīng)以自己的虔誠(chéng)行為償清了這種債務(wù)，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因?yàn)槠帕_門是神圣不可侵犯的。向婆羅門贈(zèng)送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報(bào)。最受歡迎的禮物是土地，它可以“解除贈(zèng)送者的一切罪孽”。因此婆羅門占有大量地產(chǎn)，常常是整座村莊。婆羅門多數(shù)為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數(shù)是祭神后的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。除了祭司外，他們也擔(dān)任宮廷文士、科學(xué)家(星象家，數(shù)學(xué)家)，教師和公務(wù)員。在二十世紀(jì)上半葉。婆羅門在某些領(lǐng)域政府職位占75%。