失子驚瘋，京劇有一出戲演一個丟了孩子的母親變瘋了是什么戲

來源：整理時間：2022-10-30 02:41:08 編輯：大連本地生活手機版

1，京劇有一出戲演一個丟了孩子的母親變瘋了是什么戲

失子驚瘋

京劇有一出戲演一個丟了孩子的母親變瘋了是什么戲

2，盲子失墜中為什么要把的主人公稱為盲子

因為他是一個在黑暗中守著迷茫，執著的呆在角落，獨自守舊的人。完全是自己寫的……請支持

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3，評劇唱段失子驚瘋是什么調式

是傳統京劇調潁州知府梅俊妻胡氏懷孕14個月未生產，妾徐氏嫉恨，誣胡氏將產妖怪，梅欲殺妻。丫環壽春領胡氏逃出，在破窯中產一子。胡氏命壽春去村里買糕干。時巴山大盜金眼豹下山，見胡氏美貌，搶上山去，幸被金眼豹的壓寨夫人放走。胡氏與壽春相見，悲喜之余忽想到懷抱空空，孩兒不見，胡氏大驚，急忙四下尋找。胡氏尋子不成，連遭不幸，精神失常以至瘋癲(后此子被人收養，長成得中狀元，多經曲折，母子重聚)。

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4，誰知道晉劇失子驚瘋的全本叫什么啊

失子驚瘋是祥麟鏡中的一折

“失子”，1933年尚小云先生根據王瑤卿大師的《乾坤福壽鏡》《驚瘋》一折再改編成《失子驚瘋》、“遇寇”。

乾坤福壽鏡

京劇《乾坤福壽鏡》京劇傳統劇目《乾坤福壽鏡》共八本（八折）連臺本戲，四大徽班之一“四喜班”保留四本（四折）連臺本戲，王瑤卿大師（四大名旦的師傅）改編為兩本（兩折），1933年尚小云先生根據王瑤卿大師的《乾坤福壽鏡》《驚瘋》一折再改編成《失子驚瘋》，成為“尚派”代表劇目。《失子驚瘋》”是《乾坤福壽鏡》全劇最精彩部分，主要包括“夜逃”、“遇寇”、“失子”、“成瘋”等幾個情節。晉劇《失子驚瘋》是根據尚小云先生《失子驚瘋》移植。

我知道京劇的《失子驚瘋》是尚小云據京劇《乾坤福壽鏡》改的，是折戲。

5，彭文樂的父子重逢

彭高峰趕緊報警，當地派出所所長來了，說初三出發去徐州尋找孩子。鄧飛說，他接到彭高峰的電話后，當即決定結束假期，直接從湖南老家趕赴徐州。2月5日晚上，鄧飛發了一條微博，說我們可能找到了一個被拐的孩子，第一次公開透露了這一信息。為避免打草驚蛇，他模糊掉了所有細節。2月6日，深圳市公安局刑偵支隊一位姓朱的隊長帶著深圳市公明鎮派出所的一名民警來到邳州，跟當地警方接洽后，兩地警察完成了部署。然而，一個意想不到的情況出現了，孩子不在家。2月8日，兩地警察去了孩子養母的娘家，找到了正在玩耍的孩子，一把抱起。鄧飛說，孩子在村莊里，郁郁寡歡，和其他孩子格格不入，警察一眼就看見了。警方同時順利找到孩子養母，帶到了公安局。一直坐在公安局臺階上哭的彭高峰，一看見孩子，就撲了上去，警察怕嚇著孩子，趕緊抱到了另一個屋子。在那個屋子里，孩子帶著湖北潛江口音說：“那個哭臉的男的，是我爹爹。”終于確定是彭文樂！彭高峰喜極而泣，趕緊給家里打電話，翻來覆去就是一句，“是我們的孩兒，是我們的孩兒……”據孩子的養母介紹，2008年從深圳抱走彭文樂的那個男人，正是自己的丈夫。他們家只有一個女兒，需要一個男孩養老。但這個養父，卻在2010年因癌癥去世。據當地公安部門介紹，彭文樂的養母對孩子很好，無虐待行為。大年初一那天，彭高峰在微博上寫了這樣一首詩“丟子如丟魂，失子如失命，想子如想瘋，盼子如盼明……愿骨肉父子，祥兔喜相逢。”他終于如愿以償。鄧飛在微博上寫道，彭高峰帶著彭文樂住進了邳州市一個酒店，他說，父子原準備說一晚上的悄悄話，但是，彭高峰看到了養母的不舍，彭文樂看上去也不開心，于是提出讓他和養母度過最后一個晚上。

6，在京劇中臉譜中用什么表示

這說起來有些復雜,就簡單回答一下吧.臉譜對于不同的行當,情況不一.“生”和“旦”面部化妝比較簡單,略施脂粉,叫“俊扮”、“素面”、“潔面”.而凈行和丑行面部繪畫則比較復雜,特別是凈,都是重施油彩,圖案復雜,所以稱之花臉.戲曲中的臉譜主要指的是凈行人物的面部繪畫.臉譜在形式、色彩和類型上有著一定的格式,特別是京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱,即通過運用夸張和變形的圖形來表示角色的性格特征眼睛、額頭、和兩頰通常被畫成蝙蝠、蝴蝶或燕子的翅膀狀,再加上夸張的鼻子和嘴,從而制造出所需的人物臉部效果. 臉譜色彩的一般象征.紅色臉主要象征著忠義、耿直、有血性（如關羽）,也有的表達諷刺性來用于表現假好人；黑臉主要來表現性格嚴肅、不茍言笑（如包拯）,也表現威武有力、粗魯豪爽的人物（如張飛、李逵）,還用來表示陰陽中的陰（鬼魂）以及面膚黑相貌丑陋的人物；白色多表示奸詐多疑（如曹操、嚴嵩）；藍色臉表示人物的性格剛直、桀驁不馴（竇爾敦、馬武）；紫色臉一般象征肅穆、穩重、富有正義感（徐延召),也表現面相不好貌丑的人物（如龐統）；綠色臉表示勇猛、莽撞（如【白水灘】的徐世英）也表現綠林好漢人物；黃色臉表現性格猛烈（如廉頗）；金、銀色表現佛神類或有道行的精怪角色；褐色和粉紅色表現正直的老年人. 京劇臉譜圖案有些是直接表明人物的原形（如精怪類）、特點、愛好、善使得兵器或法器等如孟良額頭上的紅葫蘆、二郎神的天眼、王延章額頭的蛤蟆（表示水獸轉世）包拯額頭的白月牙（表示一是清廉二是可管陰陽間事）. 京劇臉譜是一個比較復雜藝術表現系統,在這里只是簡要的回答幾句供您參考,要詳細了解可在網頁上搜尋專門有關京劇臉譜的文章.

【相關臉譜的介紹】紅色臉象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。其他：有諷刺意義，表示假好人。關羽（紅整臉）黑色臉既表現性格嚴肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風”中的焦贊。其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。張飛（黑十字門蝴蝶臉）白色臉表現奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。曹操（白整臉）藍色臉表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。竇爾墩（藍花三塊瓦臉) 紫色臉表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。其他：面色不好，丑陋。張郃（紫三塊瓦臉) 金色臉象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。大鵬（金色象形臉）綠色臉勇猛，莽撞。如：《白水灘》里的徐世英其他：綠林好漢。黃色：一般表現性格猛烈。如《南陽天》中的廉頗。褐色和粉紅色：表現比較正直的老人。金、銀色：用于佛祖和神仙一類人物，如如來佛、二郎神。有時也用于一些比較有法力的精怪。凈角紫色臉：紫色介于黑紅兩色之間，剛正威嚴的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，有些人物在小說或者民間口頭文學中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮》中的費德功，《戰長沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同臺的其他角色區別，如《百壽圖》中的北斗星是相對于老生的南斗星，顯得威武，而《柴桑口》中的龐統用紫色臉膛是表示其相貌丑陋。凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象征年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰》中的袁紹，《四杰村》中的花振芳等。凈角綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些占山為王的草寇類人物使用綠色臉。如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。凈角藍色臉：藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中藍色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠，《連環套》中的竇爾敦等。凈角黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或兇暴殘忍，如《車輪戰》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物兇暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰宛城》中的典韋等。凈角金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應用較為廣泛，顯示神仙的面現金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會》、《無底洞》、《蟠桃會》中的楊戩（二郎神），《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關》中的金咤均勾金色臉，《攻潼關》中的木咤勾銀色臉。有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術，《四平山》的李元霸，說到神怪臉譜，這里應該強調說明，前輩著名演員都反對把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蝎蜈蚣真實地畫在臉上，更反對把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認為這不但有損于舞臺美的藝術原則，也使人看了膽戰心驚，有害于舞臺表演，是一種淺顯的、藝術造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應該與人面相近。凈角瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍色在臉譜應用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《彩樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當。凈角淡青色臉：淡青色介于藍綠色之間的用意，如《臥牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門，周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死后成神。 “臉譜”是指中國傳統戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。

7，狗咬呂洞賓不識好人心這句話的緣由是從何而來的

呂洞賓成仙得道之前，原是個讀書人。他的好友中有個同鄉叫茍杳。茍杳父母雙亡，家境貧寒，但為人忠厚，是一個老誠君子，讀書又很勤奮，呂洞賓很賞識他，與他結拜為金蘭兄弟，并請他到自己家中居住，希望他能刻苦讀書，以后能有個出頭之日。一天，呂洞賓家來了一位姓林的客人，見茍杳一表人材，讀書用功，便對呂洞賓說，想把妹妹許配給茍杳。呂侗賓深怕茍杳貪戀床第之歡誤了錦繡前程，連忙推托。沒料到，茍杳本人聽說林家小姐貌美，執意要應允這門親事。呂洞賓思索良久同意了，他對茍杳說：“賢弟既然主意己定，我不阻攔，不過成親之后，我要先陪新娘子睡三宿。”茍杳聽了大吃一驚。寄人籬下，怎得不低頭？再說，婚禮的一切花費都得仰仗呂家，誰讓自己一貧如洗呢？思前想后，還是咬咬牙答應了。茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，跑前跑后張羅一切，而茍杳卻無臉見人，干脆躲到一邊。到了晚上，送走了賓客，呂洞賓進了洞房。只見新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。呂洞賓不去掀那紅蓋頭，也不說話，只管坐在燈下埋頭讀書，林小姐等到半夜，丈夫還是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒來，丈夫早已不見。一連三夜都是這樣，可苦壞了林小姐。回頭再說茍杳，好不容易熬過了三天，剛進洞房，見娘子正傷心落淚，低頭哭著說：“郎君為何一連三夜都不上床同眠，只顧對燈讀書，天黑而來，天明而去？”這一問，問得茍杳目瞪口呆。新娘子抬起頭來一看，更是驚詫莫名：怎么丈夫換了個人？半天，夫妻倆才恍然大悟。茍杳雙腳一跺，仰天大笑：“原來哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我啊！”林小姐也是心中歡喜，對呂洞賓充滿了敬意。夫妻倆都說：呂兄此恩，將來一定要報答。幾年后，茍杳果然金榜題名，做了大官。夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任而去。一晃八年過去了。這年夏天，呂家不慎失火，偌大一份家財化為灰燼。呂洞賓和妻小只好在殘磚破瓦搭就的茅屋里寄身，不用說，日子過得是夠難的。呂洞賓只好出門去找茍杳幫忙。一路上歷盡千辛萬苦，終于找上了茍杳府，茍杳對呂洞賓家遭大火非常同情，熱情接待了他，可就是不提幫忙的事，呂洞賓一住幾個月，一點銀子也沒拿到。呂洞賓仰天長嘆：“人情薄如紙，一闊臉就變，滔滔然天下皆是也！”一氣之下，不辭而別。回到家鄉，呂洞賓老遠就見自家的破茅屋換成了新瓦房，大為詫異：自己遠離，子幼妻弱，怎能大興土木？及至走近家門，更是驚得三魂走了兩魄：大門兩旁竟貼了白紙。家里死了人？他慌忙進屋，見屋里停著一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。呂洞賓愣了半天：她為哪個戴孝？輕輕叫一聲：“娘子。”娘子回頭一看，驚恐萬狀，顫顫抖抖地叫道：“你，你是人還是鬼？”呂洞賓更覺詫異：“娘子怎出此言？我好好地回來了，如何是鬼？”娘子端詳了半天，才敢相信真是呂洞賓回來了，說：“哎呀！當真嚇死我了！這不會是在夢中吧。”原來，呂洞賓離家不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完了房子就走了。前天中午，又有一幫人抬來一口棺材，說是呂洞賓在茍杳家病死了。妻子一聽，天塌地陷，哭得死去活來。今天正哭著，不想呂洞賓竟回來了。呂洞賓心下明白：都是茍杳玩的把戲，他操起一把利斧，狠劈棺材。“咔嚓”一聲，棺材劈開了，里面竟全是金銀財寶，還有一封信。呂洞賓展開信讀道：“茍杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。”呂洞賓如夢初醒，苦笑一聲：“賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊！” 從此，呂茍兩家倍加親熱。這就是俗話常說的“茍杳呂洞賓，不識好人心”，因為“茍杳”與“狗咬”同音，傳來傳去竟成了“狗咬呂洞賓，不識好人心