《山海經》里的東海到底在哪里，《海內經》中是這樣描述的。吳任臣的《山海經廣注》18卷（古繪圖版本）汪紱的《山海經存》18篇畢沅的《山海經新校正》18卷郝懿行的《山海經箋疏》18卷4.20世紀，袁珂的《山海經校注》、《山海經校譯》，在《山海經》這部書里面，東海的解釋就有兩種說法，兩個地點還是相隔遙遠，這就不能用那個是真那個是假來說明了，大家不仿討論一下，我是這么認為的《山海經》的最初作者不是一人，而是多人多時期從民間收集的資料加以整理，所以有多種版本，收集的資料五花八門，來源也不一樣，聽說的，流傳下來的，各種文字記載的等，最后加以整編，所以說有些是真實的，有些卻是不真實的，有些是神化了的。

1、《山海經》里的東海在哪里？

《山海經》是一部先秦時期流傳下來記載中國(山，水，動物，風俗，祭祀，神話傳說，海內外地理)等的書籍。作者不詳，版本復雜，經過多少朝代多少人的修改也無法考證，《山海經》里的東海到底在哪里，《海內經》中是這樣描述的:“東海之內，北海之隅，有國名曰，朝鮮”北海乃現在的黃海，也就是說挨著北海的一個國家叫朝鮮，它是在東海之內的，按現在的地理位置講，東海就是日本海以東所有海面的統稱。

按道理《山海經》里的東海是哪里應該有定論了，可是《山海經》里記載的神話故事《精衛填?！穮s有另一番解釋，它是這樣說的“發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰‘精衛’是炎帝之小女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以湮于東海，漳水出焉，東流注于河”文中大概意思是說，炎帝有個小女兒叫女娃，在東海游玩時，溺亡在了水中，她化做成了精衛鳥，年復一年的從西山銜來木石，發誓要把東海填平，漳水出焉，也就是說漳河的源頭就是東海，

黃河是中華民族的母親河，黃河流域也是炎黃子孫的發源地。歷史上黃河多次改道，一直到西漢未年，漳河還屬于黃河水系，是黃河的分支，后來黃河改道南移才被納入海河水系，發源于山西省長治地區，精衛銜木石的西山也就是發鳩山是在長治市的長子縣境內，長子縣位于山西省上黨盆地西側。現在的上黨盆地在上古時期很可能就是一片茫茫的水聚天池，

也就是說現在山西省境內的漳河源頭四星池一帶就里《山海經》里說的東海。在《山海經》這部書里面，東海的解釋就有兩種說法，兩個地點還是相隔遙遠，這就不能用那個是真那個是假來說明了，大家不仿討論一下，我是這么認為的《山海經》的最初作者不是一人，而是多人多時期從民間收集的資料加以整理，所以有多種版本，收集的資料五花八門，來源也不一樣，聽說的，流傳下來的，各種文字記載的等，最后加以整編，所以說有些是真實的，有些卻是不真實的，有些是神化了的，

有些就是這樣的東海說法。所以說《山海經》里的這兩種說法都對，你日本海叫東海，現在山西省的漳河源頭四清池一帶在上古時期也叫東海，只是比日本海叫東海更加久遠而已，在古時候交通不便利，人類涉足的環境比效窄小，水資源充沛，人們把大面積有水的地方都叫做海，隨著社會的發展和進步，人們發現了更大更遠的世界，加之水資源的縮小，海的說法逐漸退出了對陸地水域的稱呼，換作湖來代替了，但是，現在也還有地方還保留著陸地上大面際水域用海來稱呼的傳統。

2、《山海經》的西海西山在哪里？

《山海經》中凡是寫到“?！保褪菍懙绞澜邕吘墸@一點在《海經》中通用。雖然有“海外”“大荒”之名，但并不會寫到“出海若干里又有海島或大陸”，“海外”“大荒”的意思就是遠方的意思，“海內”就是中原地帶?！赌仙浇洝废喈斢凇逗Ｍ饽辖洝贰洞蠡哪辖洝罚?a href="/tag/731.html" target="_blank" class="infotextkey">中山經》就相當于《海內經》，除了說的南方的東海西海，明顯的還有《西山經》的邊緣標志“崦嵫之山”呼應《大荒西經》的神人“弇茲”，《北山經》在每組山后面寫到的有“北?！薄坝亩肌?，《東山經》則直接寫了很多“水（海）”中的山。

這些都明顯說明，四方山經寫的就是世界的邊緣，而《中山經》才是中原地帶。另外一個明顯能夠說明問題的結構特點是，四方山經的說山方向，《南山經》東西向，《西山經》東西向，《北山經》南北向，《東山經》南北向，也就是說東南方是相對封閉的，而西北方是相對開放的，這跟中華版圖基本相合，我們知道，中華大地東南沿海，西北則是大陸，向東向南很容易走到“世界邊緣”，向西向北則不易。