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本文目錄一覽

1，伯牙和子期的故事
2，伯牙與子期翻譯
3，有關(guān)伯牙與子期的詩(shī)文
4，伯牙和子期是怎樣的人

1，伯牙和子期的故事

知音而已。他們都是男的。。何來(lái)愛(ài)情

不是，是知音

伯牙和子期的故事

2，伯牙與子期翻譯

伯牙先生彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈奏出來(lái)的曲子。伯牙先生在彈著琴的時(shí)候，心里想的是泰山。鍾子期說(shuō)：“您彈得真美妙啊！琴聲中表達(dá)出來(lái)的意象象高峻雄偉得像泰山一樣。”過(guò)了一會(huì)兒，伯牙的心思轉(zhuǎn)到流水那兒去了。鍾子期又說(shuō)：“您彈得真美妙啊！琴聲中表達(dá)出來(lái)的感情奔騰澎湃得像流水一樣。”鍾子期死了，伯牙把琴摔破，把弦折斷，一輩子再也不彈琴了；他認(rèn)為在世上沒(méi)有值得他為他彈琴的人了

伯牙與子期翻譯

3，有關(guān)伯牙與子期的詩(shī)文

王安石《伯牙》詩(shī)：“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”俞伯牙《俞伯牙摔琴謝知音》，“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。出自《警世通言》明·馮夢(mèng)龍憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪.不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一杯土.慘然傷我心! 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死! 出自＜列子湯問(wèn)＞

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音？伯牙不作鐘期逝，千古今人說(shuō)破琴。閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。前溪獨(dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。

【標(biāo)題】：古意六首【年代】：唐【作者】：王績(jī)【體裁】：五古【內(nèi)容】：--------------------幽人在何所，紫巖有仙躅。月下橫寶琴，此外將安欲。材抽嶧山干，徽點(diǎn)昆丘玉。漆抱蛟龍唇，絲纏鳳凰足。前彈廣陵罷，后以明光續(xù)。百金買一聲，千金傳一曲。世無(wú)鐘子期，誰(shuí)知心所屬。【標(biāo)題】：五言詩(shī)三首其一【年代】：漢【作者】：嵇康【內(nèi)容】：--------------------人生譬朝露。世變多百羅。茍必有終極。彭聃不足多。仁義澆淳樸。前識(shí)喪道華。留弱喪自然。天真難可和。郢人審匠石。鐘子識(shí)伯牙。真人不屢存。高唱誰(shuí)當(dāng)和。

博牙決弦

伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙為世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

有關(guān)伯牙與子期的詩(shī)文

4，伯牙和子期是怎樣的人

愛(ài)好音樂(lè)的高潔的君子（惺惺相惜）

在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位著名的音樂(lè)家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻煛５怯岵莱３８械娇鄲溃?因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂(lè)的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀?jiàn)他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽(tīng)大喜，連聲說(shuō)好！他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)。”說(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng)。其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到“多么浩蕩的江水啊！”伯牙又佩服又激動(dòng)，對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。