東漢、三國南陽郡雖然沒有南陽縣，但南陽郡郡城宛城，就是南陽城，俗稱南陽，或簡稱南陽。河南方主要依據諸葛亮寫的“臣本布衣，躬耕于南陽”認定南陽可笑至極，無知至極(早詳細論述過，可查詢到的)，光知道弄一些無稽之談否定南陽郡郡名與郡治互指，否定諸葛亮親口說的“躬耕于南陽”的南陽不是當時的南陽城。

1、為什么東漢末年三國時期南陽郡，沒有南陽縣，南陽如何有諸葛亮？

現在襄陽市沒有一個叫“襄陽縣”的，也沒有一個叫“襄陽區”的，所以，襄陽市也不能叫襄陽市，襄陽城也不能叫襄陽！我早就說過，襄陽說們搶奪躬耕地老是顧頭不顧腚！光知道弄一些無稽之談否定南陽郡郡名與郡治互指，否定諸葛亮親口說的“躬耕于南陽”的南陽不是當時的南陽城。可是如果按照他們發明的理論往他們頭上一套，他們那一套歪理邪說馬上就露餡了，

東漢、三國南陽郡雖然沒有南陽縣，但南陽郡郡城宛城，就是南陽城，俗稱南陽，或簡稱南陽。就和現在襄陽的情況是一樣的，古今一理，一脈相承。再比如古代荊州，所轄七郡，沒有一個叫荊州郡的，但它的州城郢和江陵照樣叫荊州城，襄陽近鄰十堰市，下轄縣區中也沒有一個叫“十堰”的，為什么也能叫十堰市？例子多得很，不再一一列舉！從以上可以看出，襄陽說的說辭是多么的荒謬！其搶奪躬耕地的手段是多么的卑劣！。

2、為什么有人認為諸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄陽，而不是河南的南陽呢？有何依據？

河南方主要依據諸葛亮寫的“臣本布衣，躬耕于南陽”認定南陽可笑至極，無知至極(早詳細論述過，可查詢到的)，國家于1996.5.28早定論(網上有)并由中央廣播臺公布(我親耳聽到的，自此關注此事)躬耕地在今襄陽隆中了(古南陽郡鄧縣隆中，襄陽城西20里處)。南陽失利方黔驢技窮近20余年都不服、胡鬧——胡說什么古、今造假(改史)之類、賄賂之類，這樣說的可信依據呢？這些倒很讓人唏噓、鄙視！河南人尤其是南陽人服不服以上定論也得服的，

諸葛亮后代(浙江、廣西據說都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去過)襄陽隆中紀拜祖先，但絕不去南陽臥龍崗偽躬耕地也是有力的證明，諸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南陽人傻嗎？我可不是豫、鄂人，也不是那方水軍、槍手，我只宣傳事實(包括詳細論述)達到平息爭論。，個人估計河南省外的人大都認可這20多年前的定論的，要河南人也認可還要幾十年的。

3、三國諸葛亮隱居的南陽，和現在的河南南陽市是同一個地方嗎？

當然不是，諸葛亮說的躬耕于南陽是指當時的南陽郡，而非宛城（今南陽市）。當時的南陽郡是一個省的概念，管轄的范圍比較廣，包括河南部分區域和湖北部分區域，現在的南陽市，當時叫宛城，隋以后才稱南陽縣（簡稱南陽）。諸葛亮時期的史書上也出現過南陽二字，但大家可以看看史書，都寫的是除去宛城以外的地方，當時宛城算是比較出名所以直接稱宛城。

當時南陽管轄鄧縣，鄧縣管轄隆中，諸葛亮在隆中躬耕苦讀，所以自稱躬耕南陽，諸葛亮躬耕苦讀期間沒有任何史料記載他去過宛城，更何況是去躬耕了。現在的南陽僅僅假借以前南陽郡之名，爭搶諸葛亮躬耕地，稍微有常識的人都看得很清楚，只有南陽人喜歡混淆視聽，建議大家看正版史書，別看南陽人更改之后發到網上的東西，也不要看已被南陽更改的部分百科。

以前中國宋代開封被稱為東京，現在日本有個東京，是不是以前開封發生的事都可以說發生在現在的日本？顯然不是，部分南陽人卻始終不肯正視這一點，實在可笑。南陽自我麻醉自欺欺人，南陽人已經完成可以做到“自欺”，但休想侮辱大眾智商，不可能完成“欺人”，部分南陽人評論說諸葛亮自己說的躬耕南陽，難道諸葛亮自己連躬耕地都不知道？這完全是侮辱諸葛亮的詭辯之道。