《隆中對》時，諸葛亮剛剛出山，時間在208年，赤壁之戰前，此時益州的主人還是劉璋。其三，從南陽臥龍岡的地名，武侯祠中的著名景觀諸葛草廬遺跡看，隆中對應該在南陽，南陽離新野就比較近，孔明敢在宛城的北邊，方城的博望坡埋伏，表明曹操并未在宛城駐軍，所以，劉備才能到南陽三顧茅廬。

1、三國時期的隆中在哪里？著名的隆中對出自何處？

咱們先來看看《三國演義》怎么說的？元直走馬薦諸葛一章說，諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人，漢，司隸校尉諸葛豐之后，其父名珪，為泰山郡丞，相當于現在的地級市二把手，可惜早卒，諸葛亮只好跟著叔叔諸葛玄生活。諸葛玄與荊州的劉表有舊交，就投靠了劉表，于是，把家安置在襄陽，可見，諸葛亮小的時候，在襄陽的隆中生活，這一點沒有任何懸念，

他的老丈人黃承彥就是襄陽士族，門第很高。然而，諸葛玄死后，亮與弟諸葛均躬耕于南陽，嘗好為梁父吟，所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號曰，臥龍先生，此人乃絕代奇才。以上為《三國演義》中的內容，《三國演義》雖有虛構成分，我倒覺得，關于諸葛亮的身世說的很有道理。所以，很明顯，如果真有三顧茅廬一說，那三顧之地，在南陽臥龍岡，更為合理，

其一，從求學的角度看，南陽當時的宛城，被稱為陪都，帝鄉，是僅次于洛陽的大都市。諸葛亮在南陽臥龍岡，結廬躬耕，一邊交友讀書，以待時機，應該合情合理，《三國志》也記載，孔明與博陵崔州平，穎川石廣元，汝南孟公威等人為密友，其它人務于精純，只有孔明獨觀其大略。如果諸葛亮一直在襄陽隆中隱居，能交到這樣的朋友嗎？其二，從地理位置看，隆中在襄陽西南二十里，須過漢水，離新野較遠，

況且，襄陽是劉表的大本營，劉備能繞過襄陽前去訪求人才，不怕劉表起異心嗎？南陽離新野就比較近，孔明敢在宛城的北邊，方城的博望坡埋伏，表明曹操并未在宛城駐軍，所以，劉備才能到南陽三顧茅廬。其三，從南陽臥龍岡的地名，武侯祠中的著名景觀諸葛草廬遺跡看，隆中對應該在南陽，另外，劉禹錫的《陋室銘》家喻戶曉，其中有名句，南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

難道劉禹錫搞錯了，該打屁股，顯然不可能，可見，一千多年前，臥龍岡是以諸葛廬而聞名天下的。再說，諸葛亮自己在《出師表》中說，臣本布衣，躬耕于南陽，有人說，當時隆中屬于南陽郡，也就是習鑿齒所著《漢晉春秋》所言。要知道，隆中在漢水以南，有沒有資料表明南陽郡管轄到漢水以南呢？我還沒有查證，總之，諸葛亮的叔父諸葛玄死之前，諸葛亮住在襄陽西南的隆中。

2、諸葛亮在《隆中對》和《出師表》中，為何對益州的評價截然相反？

雖然是同一個益州，但是卻已經是不同的情況！《隆中對》稱益州“益州險塞，沃野千里，天府之土”，可以說把益州當成了一個金疙瘩，能得到就是撿到寶了，《出師表》卻又說“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，前面的沃野千里，天府之國，到這里變成了疲弊的益州。把兩者的時間算一下，看下之前發生了什么，中間發生了什么？就能看出原因，

《隆中對》時，諸葛亮剛剛出山，時間在208年，赤壁之戰前，此時益州的主人還是劉璋。而劉璋是接替其父劉焉掌控益州的，而劉焉在黃巾之亂后不久提出了讓重臣鎮守四方，自己去了益州，其后天下大亂，民不聊生，而益州因為比較閉塞，所以受到的戰亂影響較小，相對比較穩定，很多中原、三輔以及雍涼地區的人口遷移到益州避難，益州的人口和生產都有所增加，所以諸葛亮此時說益州時天府之國，沃野千里，

《出師表》時，是諸葛亮準備北伐，時間是227年，相比《隆中對》此時已經過了將近20年，其中夷陵之戰一戰，蜀軍死傷殆盡，精英死傷、流失大半。然后諸葛亮又開始平叛，攻伐南中，再次死傷很多，雖然經過諸葛亮的治理有所恢復，但是長期的用兵已經掏空了益州，到蜀漢投降時僅有94萬左右的人口，不及現在的一個人口大縣，可以想見益州凋敝到何種程度。