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戴望舒簡介,戴望舒是30年代什么詩歌的代表人物 其詩集

來源:整理 時間:2023-08-27 10:16:18 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,戴望舒是30年代什么詩歌的代表人物 其詩集

戴望舒是30年代“現(xiàn)代派詩歌代表”。 僅供參考

戴望舒是30年代什么詩歌的代表人物 其詩集

2,戴望舒原名是甚么戴丞戴夢鷗究竟是甚么求準(zhǔn)確答案

戴望舒原名戴丞,字朝宋,筆名有戴夢鷗、江恩、艾昂甫等

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3,我想要關(guān)于戴望舒的資料

http://baike.baidu.com/view/6237.htm

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4,戴望舒是男人還是女人

男戴望舒(1905~1950) 詩人。 筆名艾昂甫、江思等。 浙江杭縣( 今余杭市)人。1923年入上海大學(xué)中國文學(xué)系,1925年轉(zhuǎn)入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文,并于翌年就讀于該校法科。1926年春,開始在與施蟄存合編的《瓔珞》旬刊上發(fā)表詩歌。

5,戴望舒是哪個朝代的

中國現(xiàn)代的一個著名詩人
民國的詩人
民國
民國時期
樓主你好,戴先生是民國時期著名的詩人、翻譯家。
現(xiàn)代詩人

6,戴望舒詳細(xì)介紹及評價(jià)

戴望舒(1905-1950),名承,字朝安,小名海山。后曾用筆名戴夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。男,祖籍南京祖洪成谷村,浙江省杭州人。詩人,翻譯家。戴望舒的詩繼承和發(fā)展了后期新月派與20世紀(jì)20年代末象征詩派的詩風(fēng),開啟了現(xiàn)代詩派的時代,因此被視為現(xiàn)代詩派“詩壇的首領(lǐng)”,他也因?yàn)樵娮鳌队晗铩芬欢缺蝗朔Q為“雨巷詩人”。代表作《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》等,另有譯著多種。 戴望舒在中國新詩史上,崛起于三十年代,上承中國古典文學(xué)之光澤,旁采法國象征詩派之芬芳,開啟了現(xiàn)代派的詩風(fēng),確實(shí)引人注目。但就詩論詩,我們還可以看到他詩歌中的一些不足。陰柔有之,陽剛不足也許是才高氣傲之故,臺島詩人余光中就認(rèn)為戴望舒的詩的境界“空虛而非空靈,病在蒙朧與抽象”,語言常“失卻控制,不是陷于歐化,便是落入舊詩的老調(diào)”。這種觀點(diǎn)雖然過于偏激和苛刻,但是縱觀戴望舒二十多年的詩歌創(chuàng)作,雖然存在著階段性的變化,然而他的詩歌作品留給我們的大多都是陰柔雅麗的。作為一個身處于國家危難之中的詩人,面對的是人民的苦難和自我的悲哀,應(yīng)該有“直面人生的勇氣”,用他多情的筆書寫出人生的悲苦和悲壯,給人生以自嘲,給生命以勇氣。而戴望舒的詩中“憂郁”、“抑郁”、“沉哀”、“哀怨”、“惆悵”等字眼屢現(xiàn)于各階段的詩句中,難免給人以淺吟低唱之感。耽于情調(diào),缺乏風(fēng)骨戴望舒是一個感情至上的抒情詩人。他主張?jiān)谄降纳罾锇l(fā)掘詩情,顯示復(fù)雜微妙的情思顫動與飄然意緒,寫出多元素、多層次的心理內(nèi)容,“把捉那幽微的精妙的去處”,不是去表現(xiàn)一種意思或思想,而是去表現(xiàn)一種幽深而又細(xì)微的感覺或情緒。受這種詩學(xué)思想燭照,他的詩也無不把感情放在首位,重視詩情的鑄造。正如在他的《詩論零亂》中,詩人認(rèn)為詩的核心思想即詩情,認(rèn)為“詩當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來,而使人感到一種東西”。這種觀念就使得他的作品大多意境回腸,耽于情調(diào),但卻缺乏應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)風(fēng)骨。尤其詩人面對抗日戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實(shí),雖然有《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等反映現(xiàn)實(shí)的詩作,但也不能完全反映出詩歌的銳敏。或許是因?yàn)樵娙硕嗄陙磬笥谧约旱母袀澜纾蛟S因?yàn)樵娙耸⒛暝缡牛€來不及抒寫更多的作品。但不論怎樣,戴望舒仍不失為一個正直的,流淌著新鮮血液的優(yōu)秀詩人。他的詩歌中所內(nèi)含的多種思想藝術(shù)素質(zhì),都顯示著或潛存著新詩的發(fā)展與流變的種種動向。他不倦探索的足跡,為年輕的中國新詩作出了自己的貢獻(xiàn),給后人留下了寶貴的藝術(shù)珍品和一筆藝術(shù)財(cái)富。
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