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1，生活圈的打花棍怎么做

呵呵！觀察啊！三千大世界自己站一地。好好看看別人是怎么玩的，才能融入進去

多練就可以了是因為一直低頭看棍子眼睛不要看它慢慢就好了

生活圈的打花棍怎么做

2，叫花子的來歷

乞丐何以被稱為是“花子”？這有兩方面的原因，一個原因，乞丐俗稱叫化子，從元代的一些文學作品中就常常會見到這兩個字。元代戲劇家張國賓《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”這里，“叫化”是一個動詞，漸漸地，人們將叫化剩湯殘飯的人稱為是叫化子，再將“叫化子”通俗地稱為是“花子”，乞丐就變成花子了，這就是“謂乞兒為花子”的由來。再一個原因，古時天津，職業乞丐，上街討飯，手中都拿著一只花棍，一路乞討，一路舞動，這就是天津俗稱的打花棍。

他們的衣服都比較前衛亂的跟花似的所以叫“花子”再看看別人怎么說的。

來自日本校園很著名的妖怪。是日本7大不可思議之一。其實它只是個玩具娃娃，年代長久被惡靈付身才有靈能力去傷害人。

叫花子的來歷

3，花棍舞的打法

一、步行地打，二、雙人對打，三、肩胸自打，四、四步跳打，五、隊列變換穿插打，六、腳腿手臂原地打。原來用解放初期的流行歌曲邊唱邊打。很合節拍，動作整齊。農民激情從花棍中銅錢剎剎剎嚓嚓嚓的響聲中表露出來。兗州花棍舞俗稱“打花棍”，以其舞蹈道具“花棍”而得名。“花棍”用一米長竹竿制作，當中嵌幾根鐵軸，每軸穿三、四枚銅制錢，舞時遍身拍打發出沙沙聲響，因此又名“沙拉叭子”。相傳古時魯南多災，災民沿街乞討，羞愧難當，遂改求乞呼喚為“唱門兒”，并以“花棍”擊節，發展而為“花棍舞”，邊唱民歌邊舞蹈，歌同多為家鄉味十足的民歌內容。所以至今花棍舞伴奏音樂仍用《八仙慶壽》、《畫扇面》、《繡花燈》等民歌曲調。花棍舞的風格，如同兗州人的性格，剛直豪爽，于凄怨憂郁中透出粗擴豪放。舞蹈動作舒展流暢，節奏明快，跳躍性強，旋律時而委婉細膩，時而剛勁奔放，充分表現出魯南人民在困苦人生道路上的倔強不屈、豁達向上的精神。

花棍舞的打法

4，怎么打花棍

一、<> 打花棍，有技巧；從頭起，一拃內；雙手桿，與肩寬；挾棍頭，靠一邊；左右挑，力向上；離開地，要牢記；一拃內，別著急。解釋一拃內：是受力范圍，無論是花棍、還是手桿，從頭起用手量出一拃的距離，這個距離就是受力范圍。每次擊打的受力點都不能出了這個受力范圍。也就是花棍上第一條線附近。手桿上彩色條紋區域。與肩寬：指左手桿與右手桿之間的距離，要與肩同寬或大于肩寬。靠一邊：指花棍要向一邊傾斜著，靠在左手桿上。花棍與地面夾角成45度左右。力向上：每一次挑花棍時，手桿的用力方向和運動方向一定要垂直向上，或手臂內側斜上方。而不是左右方向。別著急：指左右手擊打花棍的速度不要快。類似于軍人走正步的頻率。不怕慢、就怕快，慢一點更穩。三、<> 名稱： 1.落地鐘擺 2.旱地拔蔥 3.鯉魚擺尾入門第一式:落地鐘擺; 動作: 1. 夾棍頭：用雙手桿挾住花棍頭起,垂直立于地面； 2.斜靠左（下圖）：然后將花棍向左側頃斜與地面夾角成45度左右； 3.分開手：左手桿不動將右手桿向右平移至與肩同寬或大于等于肩寬，并使左右兩只手桿相互平行； 4.左右挑：左手桿發力將花棍向右挑出，花棍就會向右側擺動；當花棍觸碰到右手桿時，右手桿再將花棍向左挑出，此時花棍又會向左側擺動；隨即左手桿接住花棍重復前面的動作，就這樣使花棍立在地面上，在雙手桿之間左、右擺動的動作即為“落地鐘擺”。作用：通過練習“落地鐘擺”初步了解花棍的運動軌跡，為練習“鯉魚擺尾”打好基礎。可促進手、眼、腦的協調性；使頸椎、肩部、腰椎的關節和肌肉以及神經傳導功能得到鍛煉。入門笫二式：捍地拔蔥; 動作:“口訣之力向上”（上圖）：接“落地鐘擺”式，在右手桿發力時，有意識將右手桿垂直向上抬起向上發力，將花棍向上方挑出；此時，花棍會自然離開地面，并向左側手桿擺動過去；當左手桿被花棍觸及時，隨即有意識向上垂直抬起左手桿向上發力，將花棍向上方挑出；此時，花棍會自然在空中向右側手桿擺動過去；當花棍觸及到右手桿時，重復前面的動作。如此花棍自然離開地面的過程即為“垾地撥蔥”。作用：通過練習“旱地拔蔥” 可促進手、眼、腦的協調性和對力量的掌控能力，使神經傳導功能更加靈敏和完善。入門第三式:鯉魚擺尾動作: 接上“捍地拔蔥”式，即花棍離開地面后，緩慢直起腰身；反復做左、右手桿垂直向上挑花棍的動作，使花棍在雙手桿之間左右來回擺動即為“鯉魚擺尾”。（下圖）切記：手桿的運動方向是垂直向上，雙手桿的間距要大于等于肩寬，這樣做出的動作既美觀又大方。作用：通過練習“鯉魚擺尾” 可促進手、眼、腦的協調性。使神經傳導功能得到了很大提升，并加強了對力量的掌控能力。也為練習以后的花樣做好了準備、打好了基礎。入門三式之要點：雙手桿要盡力保持水平或者讓手桿頭部略高于雙手；雙手桿的間距一定要大于等于肩寬。花棍必須要傾斜，花棍與地面形成的夾角大約為45度左右。花棍擺動的速度要慢，擺動頻率類似于解放軍走正步的頻率。不怕慢，就怕快，慢一點才穩。因為“鯉魚擺尾”是練習花樣的基礎，一般而言，練習“鯉魚擺尾”至少要達到100次以上，才可以練習其它花樣。最好練習的次數越多越好，這樣有助于其它花樣的掌握。如何做到絕對安全：對于已經掌握了打花棍技巧者而言，打花棍是一項非常安全的運動項目。但對于初學者來說，一定要牢記的和必須做到的就是：讓花棍聽話，永遠是人指揮花棍！當你控制不了花棍時，就讓它落在地上重新練習。千萬不要追趕花棍而形成花棍指揮人的現象！這樣既保證了練習者的安全！也保證了圍觀者的安全！

5，叫花子的稱呼出自哪個朝代

元代

乞丐何以被稱為是“花子”？這有兩方面的原因，一個原因，乞丐俗稱叫花子，從元代的一些文學作品中就常常會見到這兩個字。元代戲劇家張國賓《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”這里，“叫化”是一個動詞，漸漸地，人們將叫化剩湯殘飯的人稱為是叫花子，再將“叫花子”通俗地稱為是“花子”，乞丐就變成花子了，這就是“謂乞兒為花子”的由來。再一個原因，古時天津，職業乞丐，上街討飯，手中都拿著一只花棍，一路乞討，一路舞動，這就是天津俗稱的打花棍。有一出京劇，李逵回家，見到老母親時，老母親的眼睛已經瞎了，李逵為了引起他老娘的記憶，就給他老娘唱起了兒時的童謠：“打花棍兒嘿，正月正。”這就又是山東一帶地方的風俗了。中國鄉間，認為有乞丐來行乞，是一種吉象，因為這個地方的糧食多，乞丐才會找上門來行乞。所以，每到過年，為了祈求好年景，鄉間的孩子們就扮作乞丐，在村里湊熱鬧。孩子們如何扮作乞丐呢？就是手拿花棍沿街表演，也就是李逵小時候常玩的一種游戲。再演變到最后，每逢過年，鄉間都有人表演打花棍，就和扭秧歌一樣，成為春節期間的一項娛樂活動了。天津衛，直到50年代，每逢過年，天后宮還賣花棍，是一根小木棍，上面纏著花紙條，花棍上系著幾個小鈴鐺，耍起來鈴鈴作響，甚是好玩。這種花棍，乞丐們拿在手里，既是行乞的象征，有時候也用它打惡狗。狗這種動物欺侮人，還專門欺侮窮人，人家人窮志不窮地寧肯行乞也不偷不搶，干狗的屁事？偏偏狗眼看人低，你行乞，狗先看你不起，惡兇兇地向你叫起來了。遇見惡犬怎么辦？那只花棍兒就有用處了。所以，天津人也把叫化子們手里的花棍叫作打狗棍。“三十六行，打狗賣糖”，打狗，就是行乞。天津人罵一個人是花子，并不等于說這個人是乞丐。天津人把那些作事不漂亮的人，通稱是花子。天津人死要面子活受罪，下飯館，一定得點幾樣菜，看見有人只要一碗面湯，“花子”，太小氣了。而且，各行各業，還把那些技術不行的力巴兒，也稱作是“花子”。同行是冤家，向一個人問起誰誰誰的手藝怎么樣？“別找他，花子。”表示這個人的手藝不行，作不出漂亮活兒來。天津人罵一個人是“花子根兒”，那就更刻薄了。更為有趣，還是女性朋友之間，常常用“花子根兒”一語相互取笑，未必就是惡意：“小花子根兒，夜兒個你哪兒去了，打了半天傳呼也沒呼著你。”帶著三分的嬌氣。中國話的特點，一些貶意詞，有時會變得非常親昵，似《西廂記》，張君瑞看見崔鶯鶯，先說了一句“可憎模樣”，變成時下詞語，就是“瞧你那小可恨模樣”。這里，“可恨”就變成可愛了。天津姑娘之間相互說“小花子根兒”，是表示對于對方的欣賞，相貌俏，會撒嬌，讓人愛不夠，“小花子根兒”，罵一句，倒顯出心中的無限喜愛。將“小花子根兒”變成“老花子根兒”，就沒有一點喜愛的意思了，常聽見老姐妹們罵“老花子根兒”，那是罵她們家的窮老頭子，舍不得吃、舍不得穿，逢年過節的兒女們來了，派他去買菜，只買了一堆臭帶魚回來，明擺著有活螃蟹，明擺著有大鯉魚，他就是舍不得買，“老花子根兒”，恨得咬牙切齒。

出自晉代名醫楊泉的《論醫》