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1，行為是啥意思
2，什么是行為
3，什么是行為

1，行為是啥意思

行為 xíngwéi 謂舉止行動;指受思想支配而表現(xiàn)出來的外表活動

“前款行為”是指前款規(guī)定中的行為，如理解“前款規(guī)定”的話，“前款行為”就不難理解了。

行為是啥意思

2，什么是行為

　　坐立行走，待人接物，一顰一笑，眼神臉色，無不是行為顯現(xiàn)。行為展示的語言分兩大類：一是肢體、面部表情語言；二是心理活動及語音表達(dá)語言。嚴(yán)格意義上說，人的一切活動都是行為。　　凡行為在社會中反映，就有一定的規(guī)范，這種規(guī)范我們稱之為行為禮儀。俗話常說：坐有坐相，站有站相；還有說話要注意分寸。等等，即是對行為禮儀的基本要求。行為禮儀本是禮儀高度反應(yīng)在日常生活、社交場合，為什么我要在談及禮儀訓(xùn)練和禮儀取舍的主題中鄭重其事講這些呢？剛才談的是終極意義的廣義上的行為禮儀；本篇則定位在狹義上的行為禮儀，也就是如何做才能確保行為禮儀的規(guī)范及禮儀修養(yǎng)的基本訓(xùn)練方式和有效辦法。　　明白上述意義和懂得禮儀的重要性，我們就能確信對禮儀行為修養(yǎng)則不會怨天尤人。　　行為禮儀，在正式的涉外活動中，站、坐、走的姿勢和手勢、微笑等都有嚴(yán)格的規(guī)定。　　1、站姿的禮儀　　古人云“立如松”，站的姿態(tài)式應(yīng)該是自然、輕松、優(yōu)美的。不論站立時擺休種姿式，只有腳的姿式及角度在變，而身體一定要保持絕對的挺直。　　標(biāo)準(zhǔn)的站立姿式要求挺胸收腹，兩肩平齊，雙臂自然下垂。雙腿靠攏，腳尖張開約60度，或雙腳與肩同寬。站累時，腳可后撤半步，但上體仍須保持垂直，身體重心在兩腿正中，精神飽滿，表情自然。　　與外賓談話時，要面向?qū)Ψ秸玖ⅲ３忠欢ň嚯x，太遠(yuǎn)或過近都是不禮貌的。　　站立姿勢要正，可以稍彎腰，切忌身體歪斜，兩腿分開距離過大，或倚墻靠柱，手扶椅背等不雅與失禮姿態(tài)。　　站著與人交談時，雙手或下垂或疊放下腹部，右手放在左手上。不可雙臂交叉，更不能兩手叉腰，或?qū)⑹植逶谘澊锘蛳乱庾R地作小動作，扣擺弄打火機(jī)、香煙盒、玩弄衣帶、發(fā)辮、咬手指甲等。但可隨談話內(nèi)容適當(dāng)作些手勢。　　穿禮服或旗袍，絕對不要雙腳并列，而讓兩腳之間前后距離5公分，以一只腳為重心。　　向長輩、朋友、同事問候或作介紹時，不論握手或鞠躬，雙足應(yīng)當(dāng)并立，相距10公分左右，漆蓋要挺直。　　等車或等人，兩足的位置可一前一后，保持45度角。　　女性站立的正確姿勢：最好是一只腳略前，一只腳略后，兩腿貼近，雙手疊放在下腹部。　　2、坐姿的禮儀　　坐姿總的要求是舒適自然、大方端莊。在日常國際交往中，對入座和落座都有一定要求。入座時，動作要輕盈和緩，自然從容。落座要輕，不能猛地坐下，發(fā)出響聲，起座要端莊穩(wěn)重。　　正確的坐姿：上身自然挺直，兩臂屈曲放在雙漆上，或兩手半握放在膝上，手心都要向下。談話時，可以側(cè)坐。側(cè)坐時上體與腿同時向一側(cè)。要把雙膝靠攏，腳跟靠緊。　　不要有擺弄手指、拉衣角、整理頭發(fā)等懶散的姿態(tài)。　　兩腿的擺法：暨不能過于前伸，也不能過于后展，更不能腿腳搖晃。　　不雅座姿：兩膝分開，兩腳呈八字形；兩腳尖朝內(nèi)，腳跟朝外；在椅子上前俯后仰，或把腿架在椅子或沙發(fā)扶手上、架在茶幾上；兩腿交疊而坐時，懸空的腳尖不能向上，更不能上下抖動或擺動；與人談話時，勿將上身往前傾或以手支撐著下巴。　　坐姿要依據(jù)不同場合，與環(huán)境相適應(yīng)。如一般沙發(fā)椅較寬大，不要坐得太靠里面，可以將左腿蹺在右腿上，顯得高貴大方，但不宜蹺得過高。女士尤其應(yīng)注意，不能露出襯裙，有損美觀與風(fēng)度。在公共場所不要趴在桌子上，躺在沙發(fā)上，半坐在桌子或椅背上。　　3、走姿的禮儀　　行走的姿式極為重要，因為人行走總比站立的時候多，而且一般又都在公共場所進(jìn)行的，人與人相互間自然地構(gòu)成了審美對象。行走時，步態(tài)應(yīng)該自然輕，目視前方，身體挺直，雙肩自然下垂，兩臂擺動協(xié)調(diào)，膝關(guān)節(jié)與腳尖正對前進(jìn)方向。行走的步子大小適中，自然穩(wěn)健，節(jié)奏與著地的重力一致。與女士同行，男士步子應(yīng)與女士保持一致。總之，走相是千姿百態(tài)，沒有固定模式，或矯健或輕盈，或顯得精神抖擻，或顯得莊重優(yōu)雅，只要與交際場合協(xié)調(diào)并表現(xiàn)出自己的個性的步伐，就應(yīng)該是正確的。走路時應(yīng)注意的事項：　　應(yīng)自然地擺動雙臂，幅度不可太大，只能小擺。前后擺動的幅度約幅度約定45度左右，切忌做左右的擺動。　　應(yīng)保持身體的挺直，切忌左右搖擺或搖頭晃肩。　　膝蓋和腳踝都應(yīng)輕松自如，以免渾身僵硬，同時切忌走“外八字”或“內(nèi)八字”。　　多人一起行走時，不要排成橫隊，不勾肩搭背。　　遇急事可加快步伐，但不可慌張奔跑。　　4、手勢的禮儀　　在國際交往中，手勢作為一種交流符號，具有十分重要的意義。了解和熟悉某些常見的手勢，有助于更準(zhǔn)確地相互理解和交流。否則就容易產(chǎn)生誤解。例如：　　某些中國人愛以食指指點著別人說話，這往往會引起歐美人士的極大反感，國為在歐美這是不禮貌的責(zé)罵人的動作。　　“到這邊來”的手勢用的很多，中國人習(xí)慣手臂前伸，手心向下，彎動手指，示意“過來”。而在歐美，這一動作卻是招呼動物的表示。他們招呼人時，是將手掌向上伸開，伸曲手指數(shù)次。在中國，這一動作又被誤解為招呼幼兒或動物。　　在大部分中東和遠(yuǎn)東國家，一個手指表示“性手勢”，所以用一個手指召喚人是對人的侮辱。在這些國家以及葡萄牙、西班牙和拉丁美洲國家，用手召喚人的正確姿勢是：手心向下，揮動所有手指或揮動手臂。　　豎起在拇指表示“好”和“行了”，通行于世界多數(shù)國家，而在澳大利亞，這個手勢是粗野的。　　在希臘和尼日利亞人面前擺手是以他的極大侮辱，手離對方越近侮辱性就越大。　　美國人手指彎曲，手心向前，拇指與食指彎曲合成圓圈，表示“OK”；在日本和中國卻表示錢；在拉丁美洲則是低級庸俗的動作。　　5、微笑的禮儀　　在國際交往中，如果語言障礙無法交流，微笑則是迅速達(dá)到期交流的“潤滑劑”。微笑即是在臉上露出愉快的表情，是善良、友好、贊美的表示。在絕在多數(shù)國際交往場合中，微笑都是禮儀的基礎(chǔ)。親切、溫馨的微笑能合不同文化背景的人迅速縮小彼此間的心理距離，創(chuàng)造出交流與溝通的良好氛圍。

什么是行為

3，什么是行為

行為是人類在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度及具體的生活方式，它是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個人或群體，在社會文化制度、個人價值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出行為來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所做出的能動反應(yīng)。人的行為可分為外顯和內(nèi)在行為。外顯行為是可以被他人直接觀察到的行為，如言談舉止；而內(nèi)在行為則是不能被他人直接觀察到的行為，如意識、思維活動等，即通常所說的心理活動。一般情況下，可以通過觀察人的外顯行為，進(jìn)一步推測其內(nèi)在行為。一般來說，人的行為由5個基本要素構(gòu)成，即行為主體、行為客體、行為環(huán)境、行為手段和行為結(jié)果。　　行為主體：人，具體而言是指具有認(rèn)知、思維能力，并有情感、意志等心理活動的人。　　行為客體：人的行為目標(biāo)指向。　　行為環(huán)境：行為主體與客體發(fā)生聯(lián)系的客觀環(huán)境。　　行為手段：行為主體作用于客體時所應(yīng)用的工具和使用的方法等。　　行為結(jié)果：行為主體預(yù)想的行為與實際完成行為之間相符的程度。

來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所做出的能動反應(yīng)。人的行為可分為外顯和內(nèi)在行為。外顯行為是可以被他人直接觀察到的行為，如言談舉止；而內(nèi)在行為則是不能被他人直接觀察到的行為，如意識、思維活動等，即通常所說的心理活動。一般情況下，可以通過觀察人的外顯行為，進(jìn)一步推測其內(nèi)在行為。一般來說，人的行為由5個基本要素構(gòu)成，即行為主體、行為客體、行為環(huán)境、行為手段和行為結(jié)果。行為是人類在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度及具體的生活方式，它是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個人或群體，在社會文化制度、個人價值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出行為行為是人類在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度及具體的生活方式，它是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個人或群體，在社會文化制度、個人價值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出行為

一個人平時的舉止

行為是指人們一切有目的的活動，它是由一系列簡單動作構(gòu)成的，在日常生活中所表現(xiàn)出來的一切動作的統(tǒng)稱行為改變的層次主要包括：知識的改變，態(tài)度的改變，個體行為的改變，群體行為的改變1、知識的改變。知識的改變，一般比較容易做到，它可以通過讀書、學(xué)習(xí)、聽報告、個人進(jìn)修或信息交流等途徑來實現(xiàn)。個人知識結(jié)構(gòu)的改變，可使人認(rèn)識到改變行為的必要性2、態(tài)度的改變。態(tài)度是人們對事物的評價傾向，與人們的認(rèn)識密不可分。態(tài)度往往帶有強(qiáng)烈的情感成分，并非理智所能隨意駕馭。另外，態(tài)度的改變還常常受到各種人際關(guān)系的影響，因此，要比知識的改變更困難一些3、個體行為的改變。人的行為不僅是由人的動機(jī)決定的，同時還包含著態(tài)度的意向成分。態(tài)度的意向成分決定著個人對態(tài)度對象的行為傾向，對行為起著準(zhǔn)備作用。態(tài)度和行為雖然不是一對一的關(guān)系，但是態(tài)度對行為的影響有不可忽視的作用。行為的改變，還要受人們習(xí)慣的影響，而習(xí)慣是一種常年化的行為結(jié)果，它是構(gòu)成一個人性格的重要成分。所以，行為的改變一般要更困難一些4、群體行為的改變。相對個人行為的改變，群體行為的改變更加困難。因為群體本身就是一個強(qiáng)化單位，群體的意識、規(guī)范、道德、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣等等，制約著每個群體成員的行為。群體行為的改變，必須首先針對整個群體，而不是針對個人，這樣，才能使每個群體成員在心理上減輕壓力，使得群體行為的改變變得容易接受

根據(jù)《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)合同法》和有關(guān)法規(guī)的規(guī)定,行紀(jì)合同，是指一方根據(jù)他方的委托，以自己的名義為他方實施民事法律行為，并收取報酬的合同。其中以自己名義為他方辦理業(yè)務(wù)者，為行紀(jì)人。所謂行紀(jì)商即是一種以行紀(jì)行為為營業(yè)的獨立的商人。行紀(jì)商屬于一種獨立的商人。因此，行紀(jì)行為是根據(jù)他方的委托，以自己的名義為他方實施民事法律行為，并收取報酬的的活動。寄售（consignment）是一種委托代售的貿(mào)易方式，也是國際貿(mào)易中習(xí)慣采用的做法之一。在我國進(jìn)出口業(yè)務(wù)中，寄售方式運用并不普遍，但在某些商品的交易中，為促進(jìn)成交，擴(kuò)大出口的需要，也可靈活適當(dāng)運用寄售方式。“寄售”是一種有別于代理銷售的貿(mào)易方式。它是指委托的（貨主）先將貨物運往寄售地，委托國外一個代銷人（受委托人），按照寄售協(xié)議規(guī)定的條件，由代銷人代替貨主進(jìn)行，貨物出售后，由代銷人向貨主結(jié)算貨款的一種貿(mào)易做法。在國際貿(mào)易中采用的寄售方式，與正常的賣斷方式比較，它具有下列幾個特點：一.寄售人先將貨物運至目的地市場（寄售地），然后經(jīng)代銷人在寄售地向當(dāng)?shù)刭I主銷售。因此，它是典型的憑實物進(jìn)行買賣的現(xiàn)貨交易。二.寄售人與代銷人之間是委托代售關(guān)系，而非買賣關(guān)系。代銷人只根據(jù)寄售人的指示處置貨物。貨物的所有權(quán)在寄售地出售之前仍屬寄售人。三.寄售貨物在售出之前，包括運輸途中和到達(dá)寄售地后的一切費用和風(fēng)險，均由寄售人承擔(dān)。寄售貨物裝運出口后，在到達(dá)寄售地前也可使用出售路貨的辦法，先行一銷，即當(dāng)貨物尚在運輸途中，如有條件即成交出售，出售不成則仍運至原定目的地。

什么是行為