所以兩千多年來，這些都是官方和民間一直都在大力倡導(dǎo)的，可大家都是說一套做一套，一直到現(xiàn)在都還是這樣子尤里之大宗之稱的是,題主想問的是有禮儀之大宗之稱的是,所以兩千多年來，這些都是官方和民間一直都在大力倡導(dǎo)的，可大家都是說一套做一套，一直到現(xiàn)在都還是這樣子中國古代有哪些禮節(jié),中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。
題主想問的是有禮儀之大宗之稱的是？是《春秋》。《春秋》即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，是我國古代史類文學(xué)作品，也是中國古代儒家典籍六經(jīng)之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。《春秋》作為魯國的編年史，是由孔子修訂而成。《春秋》成為經(jīng)書比《詩》、《書》、《禮》、《樂》這四經(jīng)為晚
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實(shí)施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法）禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式
3、中國是禮儀之邦,體現(xiàn)在哪里?現(xiàn)代化的禮義真的沒有，都是從國外傳進(jìn)來的。以前有的只是等級分明的尊卑貴賤，所謂的禮義之邦無非說的也就是這個吧！這種制度化了的上下等級之間的禮義可是有明確規(guī)定的，可這些都是垃圾啊！與人人平等的現(xiàn)代文明格格不入。同時，也是最沒有孝道精神，最沒有尊老愛幼精神，最不遵守規(guī)則（卻有最多的規(guī)則，人人遵守潛規(guī)則），最不講義氣，所以兩千多年來，這些都是官方和民間一直都在大力倡導(dǎo)的，可大家都是說一套做一套，一直到現(xiàn)在都還是這樣。
