天堂久久av,99re8在线精品视频免费播放,国产精品久久一区主播

本文目錄一覽

1，柏拉圖的資料
2，柏拉圖是什么
3，柏拉圖是什么意思
4，帕拉圖是什么意思
5，柏拉圖有什么含義
6，伯拉圖是什么

1，柏拉圖的資料

http://baike.baidu.com/view/996.htm

柏拉圖的資料

2，柏拉圖是什么

你應(yīng)知道柏拉圖有著名的“理想國”，追求的是一種浪漫式的思想生活，也是一種實(shí)際很難實(shí)現(xiàn)的。所以，柏拉圖式得愛情就是對(duì)這很難擁有和實(shí)現(xiàn)的愛情，兩者是很難在一起的，根本無法相處的

柏拉圖（Plato，Πλ?των，約前427年－前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。另有其他概念包括：柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等含義

柏拉圖是什么

3，柏拉圖是什么意思

柏拉圖是古希臘著名的思想家教育家。柏拉圖有句名言——“吾愛吾師，但吾愛真理”，他是個(gè)不斷追求真理的人。柏拉圖到死都是孑然一身，未曾娶妻。柏拉圖式的愛情是一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。在精神上認(rèn)定了自己的另一半，認(rèn)為他（她）是最完美的，也認(rèn)為自己的另一半一定也在不斷尋找著自己。

人們借用柏拉圖象征意識(shí),即他個(gè)人的"精神戀愛"思想,沒有真正肉體接觸的純精神戀愛.柏拉圖是時(shí)時(shí)出現(xiàn)在小資文章中的時(shí)髦詞匯,象征可望不可及不現(xiàn)實(shí)的愛情.這點(diǎn)類似于烏托邦,曾經(jīng)流行過的有關(guān)哲學(xué)的詞匯,意為不現(xiàn)實(shí)的追求和超脫現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想.

“柏拉圖”的意思是“永恒的愛”（意為天長地久）

他寫過一本《理想國》蘇格拉底的學(xué)生，同樣是哲學(xué)家

柏拉圖是著名的哲學(xué)家啊……

它的意思是只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結(jié)合。這樣純潔，潔白的愛情是不可玷污的。才稱為柏拉圖式的愛情。也有人說它是一種永久的,不求回報(bào)的愛.即使不能相守,只要看到對(duì)方幸福,這份愛便會(huì)綿延下去,直到永恒.有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點(diǎn),于是這份愛,只能變成遠(yuǎn)遠(yuǎn)的守望,而這兩個(gè)人,也將永遠(yuǎn)如同平行線一般,不能在一起. 一直以為這個(gè)世界上,守望的愛情已經(jīng)絕跡.原來,還有這么多的人在做著旁人看來傻傻的事,詮淌刈挪荒鼙煥斫獾撓籃? 柏拉圖的永恒只要愛的人得到幸福,這份愛就會(huì)永恒,如若不能有交點(diǎn),那我愿意再等一世,固守著這份柏拉圖的永恒,直到生生世世的永遠(yuǎn).

柏拉圖是什么意思

4，帕拉圖是什么意思

柏拉圖（Plato，∏λ?των，約前427年－前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。另有其他概念包括：柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等含義。

帕拉圖式的愛情帕拉圖對(duì)愛和婚姻的啟示有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說：因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫模詻]有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)覺總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過了；于是我什么也沒摘。老師說：這就是“愛情”。之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯(cuò)過了后，最后又什么也帶不出來。” 老師說：“這就是婚姻！” 人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐?柏拉圖式的愛情最高尚，最美麗。只是站在愛人身邊默默的付出，靜靜的守侯不奢望走近，也不祈求擁有即便知道根本不有結(jié)果卻仍然執(zhí)迷不悟也就是這種不求回報(bào)的偉大注定了它悲劇的結(jié)局最后也只能是一條在遠(yuǎn)處守侯的平行線只留下回憶中美好的片段當(dāng)作永恒.

5，柏拉圖有什么含義

柏拉圖（Platon,公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學(xué)的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人。柏拉圖主義：柏拉圖主義（Platonism）柏拉圖主義是數(shù)學(xué)歷史上影響最大的數(shù)學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，它起源于古希臘的柏拉圖，此后在西方數(shù)學(xué)界一直有著或明或暗的柏拉圖主義觀念，19世紀(jì)，它在數(shù)學(xué)界幾乎占了統(tǒng)治地。20世紀(jì)初，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)三大學(xué)派的爭議剛趨平息，柏拉圖主義觀點(diǎn)又成為討論的熱點(diǎn)之一。柏拉圖主義的基本觀點(diǎn)是：數(shù)學(xué)的對(duì)象就是數(shù)、量、函數(shù)等數(shù)學(xué)概念，而數(shù)學(xué)概念作為抽象一般或“共相”是客觀存在著的。柏拉圖認(rèn)為它們存在于一個(gè)特殊的理念世界里，后世的柏拉圖主義者并不接受“理念論”，但也認(rèn)為數(shù)學(xué)概念是一種特殊的獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的客觀存在，它們是不依賴于時(shí)間、空間和人的思維的永恒的存在。數(shù)學(xué)家得到新的概念不是創(chuàng)造，而是對(duì)這種客觀存在的描述；數(shù)學(xué)新成果不是發(fā)明，而是發(fā)現(xiàn)。與之相應(yīng)的，柏拉圖主義認(rèn)為數(shù)學(xué)理論的真理性就是客觀的由那種獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的存在決定的，而這種真理性是要靠“心智”經(jīng)驗(yàn)來理解，靠某種“數(shù)學(xué)直覺”來認(rèn)識(shí)的，人們只有通過直覺才能達(dá)到獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的“數(shù)學(xué)世界”。由于認(rèn)為數(shù)學(xué)概念是一種真實(shí)的存在，所以現(xiàn)代柏拉圖主義也被稱為“實(shí)在主義”。柏拉圖主義在西方近現(xiàn)代數(shù)學(xué)界有相當(dāng)大的影響，一些數(shù)學(xué)巨匠如G．康托爾、羅素、哥德爾、布爾巴基學(xué)派基本上都持這種觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，所以如此不是偶然的，這是數(shù)學(xué)反映客觀世界，數(shù)學(xué)具有客觀真理性這一素樸信念在哲學(xué)上的反映。而正因?yàn)槿绱耍乩瓐D主義對(duì)數(shù)學(xué)的歷史發(fā)展就具有一定的積極作用：它促使數(shù)學(xué)家們?cè)谧约旱难芯恐胁扇】陀^的科學(xué)的立場，而且，當(dāng)某些高度抽象的數(shù)學(xué)理論因找不到現(xiàn)實(shí)原型而為人們所懷疑時(shí)，它也有可能給人們以一定的信念。盡管這種信念是盲目的，從而就有可能導(dǎo)致錯(cuò)誤。柏拉圖主義的錯(cuò)誤是顯然的：把反映形式當(dāng)作了認(rèn)識(shí)對(duì)象；把抽象當(dāng)作具體的客觀存在；認(rèn)為一種思維形式本身是客觀的當(dāng)然具有客觀的真理性。離開人的實(shí)踐來考察真理性必將導(dǎo)致謬誤。柏拉圖主義在哲學(xué)上是一種客觀唯心主義。柏拉圖哲學(xué)：客觀唯心主義哲學(xué) 柏拉圖式的愛情：精神戀愛，拋棄肉體欲望

6，伯拉圖是什么

它可以有以下的意義： 1. 理想式的愛情觀（比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀） 2. 純精神的而非肉體的愛情 3. 男女平等的愛情觀 4. 在這個(gè)世上有，且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言，她（他）是完美的，而且僅對(duì)你而言是完美的。也就是說，任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象，而且只有一個(gè)。第一個(gè)意義最常被使用，但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過既然大家都這樣用，也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國”。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國度，因其或許過于理想化而難以實(shí)現(xiàn)，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的行而上學(xué)，他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的“真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀。柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都**為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有“戀情”。在他的理論中，沒有哪一半是比較重要的，所以男女是平等的。而且，在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對(duì)象，他/她就在世界的某個(gè)角落，也正在尋找著你一天伯拉圖問他的老師什么是愛情,他的老師就叫他先到麥田里.摘一顆全麥田里最大 > > 最金黃的麥穗.期間只能摘一次,并且只能向前走,不能回頭.伯拉圖于是照著老師說的話 > > 去做.結(jié)果,他兩手空空的走出麥田. > > > > 老師問他為什么摘不到?他說:"因?yàn)橹荒苷淮斡植荒茏呋仡^路,期間即使見到一顆又大 > > 又金黃的,因?yàn)椴恢狼懊媸欠裼指玫?所以沒有摘;走到前面時(shí),又發(fā)覺總不及之前看 > > 到的好,原來麥田里最大最金黃的麥穗,走就錯(cuò)過了,于是,我便什么也摘不到."老師說:" > > 這就時(shí)愛情". > > > > 之后又有一天,伯拉圖問老師什么是婚姻?他的老師叫他先去樹林里,砍下一顆全數(shù)領(lǐng)最 > > 大,最茂盛,最適合放在家做圣誕樹的樹.期間同樣只能摘一次,同樣只能向前走,不能回 > > 頭,伯拉圖于是照著老師的話去做.今次,他帶了一顆普普通通,不是很茂盛也不算太差的 > > 樹回來.老師問他,怎么帶這么普通的樹回來?他說:有了上一次的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)我走到大半路 > > 程還兩手空空的時(shí)候,看到這顆樹也不差就砍了下來.免得錯(cuò)過了,最后又什么也帶不回 > > 來."老師說:"這就是婚姻"