言而無信不知其可，孔子說的言而無信不知其可是什么意思

來源：整理時間：2024-02-01 00:10:50 編輯：好學習手機版

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1，孔子說的言而無信不知其可是什么意思
2，言而無信不知其可是什么意思
3，言而無信不知其可怎么回復這句話
4，言而無信不知其可
5，人而無信不知其可也的意思是什么
6，言而無信不知其可也什么意思

1，孔子說的言而無信不知其可是什么意思

此句是關乎一個人要講誠信的句子大意：一個人如果說話不講信用，那就不知道他還有什么優點了。

孔子說的言而無信不知其可是什么意思

2，言而無信不知其可是什么意思

言而無信，不知其可大概是這個意思：一個人如果說話不講信用，那就不知道他還有什么優點了。

言而無信不知其可是什么意思

3，言而無信不知其可怎么回復這句話

這句話出自《論語·為政》,原文是: 子曰：“人而無信,不知其可也！大車無輗,小車無軏,其何以行之哉？” 意思是作為一個人卻不講信用,不知他怎么可以立身處世！干什么了，讓人家說出這句話

言而無信，不知其可大概是這個意思：一個人如果說話不講信用，那就不知道他還有什么優點了。

言而無信不知其可怎么回復這句話

4，言而無信不知其可

言而無信，不知其可也。【解釋】　一個人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。　　【出自】　《論語·為政》　　原文：　　子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”　　譯文：　　孔子說：“一個人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。譬如大車沒有輗，小車沒有軏，如何能行動呢?”

此語出于《《論語·為政》》原文“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”譯文：　　孔子說：“一個人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。譬如大車沒有輗，小車沒有軏，如何能行動呢?”在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。《論語》記，弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項？孔子回答：“去兵”。弟子又問，如果還必須去掉一項，去哪一項？孔子說：“去食。民無信不立。”意思是：一個人如果不講信用，就不知道他怎么去做人

5，人而無信不知其可也的意思是什么

人而無信，不知其可也的意思是一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話出自我國儒家經典著作《論語》一書當中的“為政”篇，這句話講的主要是關于人際交往當中“信用”的重要性。人而無信，不知其可也，出自《論語·為政》，是一個漢語成語，拼音是rén ér wú xìn，bù zhī qí kě yě，意為一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話講的主要是關于人際交往當中“信用”的重要性。在原文當中，“人而無信，不知其可也”的后一句是“大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”這句話的意思是，大車沒有了將車轅與架在牛身上的曲木相連接的木銷子，小車也沒有了將車轅與架在馬身上的曲木相連接的木銷子，這些車轅又如何能夠行走呢?這一句話正好是對前一句，孔子提出的“信”的觀點做出的闡釋。《說文解字》中的解釋是：“信，誠也”。信，即守承諾、講信用。信的基本含義是守諾、踐約、無欺。在《論語》中，孔子多次談到“信”。1、弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項？孔子回答：“去兵”。弟子又問，如果還必須去掉一項，去哪一項？孔子說：“去食。民無信不立。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什么都重要。2、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，忠信是修養的基本內容，要每天反省。3、為政要做到恭、寬、信、敏、惠。“信則人任也。”即：只有講信用，人們才會信任你。由此可見，在《論語》中，“信”有多重含義。“信”是一種態度。守天道是天經地義的，應該信守，所謂“無信不立”。孟子說：“誠者，天之道；思誠者，人之道。”“信”是一種踐行行為。盡管測不準原理告訴我們，行為本身的結果不能完全吻合承諾，但也不能偏離太遠，古人常提倡“多做少說”，道理也許有這方面的原因，“說出去的話，潑出去的水”都是無法收回的，因此要避免這種尷尬局面的出現。有一個成語叫“食言而肥”，說的是春秋魯國有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會上，他想讓大臣鄭重出丑，就說：“鄭先生怎么越來越肥呀！”，沒想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來越胖了。“信”是一種人際關系。人們常用“一諾千金”來衡量“信”的價值，其實，何止千金，“信”值一個人的一輩子；“信”是人際聯系的紐帶，沒有了“信”，談不上有效的合作，“狼來了”典故中的那個孩子視“信”為玩物，結果導致了嚴重的后果。

6，言而無信不知其可也什么意思

釋義：一個人如果不講信用，真不知道他怎么能行。即人不講信用是不行的。出處：《論語·為政》原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”解釋：孔子說：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？”重點字詞：1、信：信用。2、其：代詞，他。3、可：可以、行。4、輗（ní）：牛車車轅與軛相連接的木銷子。《朱子集注》稱“大車，謂平地任載之車。轅端橫木，縛軛以駕牛者。”5、軏（yuè）：馬車車轅與軛相連接的木銷子。《朱子集注》稱“小車，謂田車、兵車、乘車。轅端上曲，鉤衡以駕馬者。”6、何以：以何，憑什么。7、之：音節助詞，無實義。擴展資料在中國傳統的社會諸多元素中，誠信與道德占有相當大的分量，甚至可以說是為一個人處世之根本。孔子在《論語·為政》中有一段關于為人之信的話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個人縱然才華蓋世，學富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構件，便無法行走于世。所謂信，通俗的講就是做人的信用。按照當今社會的標準來看，信用通常的表現就是誠實守信，說話算話，遵守諾言，簡而言之，就是一個人做人的誠信度。一個人的誠信度，不僅包含自我處世為人的信用，也包括對他人的信德的信任程度。即人信而信人，這種人信與信人是基于人性的信任和安心；當然，在一定程度上也包含了一個人做人的自信心。自信是一個人對于自我和社會的正確認知與信心，總而言之，所謂信，就是為人的信用、相信他人與自信心這三者的統一體。信者，終為一用也，一個人說話憑事實依據，做事有始有終，勇于兌現諾言，敢于承擔責任，方為有信用之人，有信用之人方可取信于人，否則，就是信口雌黃的小人。且不說什么“一諾千金”“千金易得，難買季布一諾”的美談，如果一個社會人人都不自信，又不肯相信他人，自己不講誠信，又不相信別人的信德，整個社會的信德必將流失殆盡，這樣的社會，這樣的個人不說一無是處，關于美好生活，幸福人生的夢想都將是黃粱美夢，甚至連最簡單的人際交往也會難以維持。

意思是一個人不講信用，真不知道他怎么能行。即人不講信用是不行的。語出先秦孔子《論語·為政》，原文如下：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”白話文釋義：孔子說：“一個人不講信用，真不知道他怎么能行。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎么能行駛呢？”在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。擴展資料在《論語》中，孔子多次談到“信”。弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項？孔子回答：“去兵”。弟子又問，如果還必須去掉一項，去哪一項？孔子說：“去食。民無信不立。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什么都重要。為了闡明誠信的意義，此章中孔子打了個比方，說一個人如果不講誠信，就像車子上沒有和一樣，只有一個空架子，根本就無法行進。對自己要守住自己心中的“信”的守則。“信”是靠“踐行”實現的，要多做少說，守信可以提高自己的信譽；貪欲往往使人“變節”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。

意思是一個人不講信用，真不知道他怎么能行。即人不講信用是不行的。語出先秦孔子《論語·為政》。原文如下：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”白話文釋義：孔子說：“一個人不講信用，真不知道他怎么能行。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎么能行駛呢？”在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。擴展資料“信”是一種踐行行為。盡管測不準原理告訴我們，行為本身的結果不能完全吻合承諾，但也不能偏離太遠，古人常提倡“多做少說”，道理也許有這方面的原因，“說出去的話，潑出去的水”都是無法收回的，因此要避免這種尷尬局面的出現。有一個成語叫“食言而肥”，說的是春秋魯國有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會上，他想讓大臣鄭重出丑，就說：“鄭先生怎么越來越肥呀！”，沒想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來越胖了。“信”是一種人際關系。人們常用“一諾千金”來衡量“信”的價值，其實，何止千金，“信”值一個人的一輩子；“信”是人際聯系的紐帶，沒有了“信”，談不上有效的合作，“狼來了”典故中的那個孩子視“信”為玩物，結果導致了嚴重的后果。對自己要守住自己心中的“信”的守則。“信”是靠“踐行”實現的，要多做少說，守信可以提高自己的信譽；貪欲往往使人“變節”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。對他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆臺。贏得他人的信任了，在關鍵時刻，別人也愿意幫助你，所謂“得道者多助，失道者寡助。”

一個人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。

言而無信,不知其可也:一個人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。 “人而無信，不知其可也。” 孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：人而無信，不知其可也。”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其余終無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄。”（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言。”（《語譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛靈公》）是孔門的處世原則。附：原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？” 譯文：孔子說：“一個人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。譬如大車沒有輗，小車沒有軏，如何能行動呢?”“人而無信，不知其可也。” 孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：人而無信，不知其可也。”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其余終無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄。”（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言。”（《語譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛靈公》）是孔門的處世原則。附：原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？” 譯文：孔子說：“一個人如果不講信用，那么就沒什么可肯定的了。譬如大車沒有輗，小車沒有軏，如何能行動呢?”參考資料：http://www.z-jjj.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=25&id=857