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1，比喻比擬借代借喻如何區別
2，比喻和借代什么區別
3，比喻和借代有什么區別
4，借代比喻象征這三種手法的異同點是什么說詳細一點越詳細越

1，比喻比擬借代借喻如何區別

比喻和比擬的不同點１、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。２、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現，”擬體”一般不出現；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現或不現，而喻體必須出現。借代與借喻的區別1,借代的本體和借體之間有固定的關系，借喻的本體和喻體之間只具有相似點。2,借代是指一件事物換個說法，借喻則是指比方和被比方兩件事物。

比喻比擬借代借喻如何區別

2，比喻和借代什么區別

借喻和借代區別借喻和借代可以從以下四個方面著手：⑴借喻的本質是“喻”，雖然它的本體和喻詞都不出現，但隱含著可比的對象（即本體）。而借代的本質是“代”，是以事物的某種特征來代指本體，并沒有可比對象。⑵借喻因為是“喻”，一般可以補進“本體”和“喻詞”。借代則沒有可比物，無法這樣補進。⑶借喻一般可以對未出現的本體起描寫作用。借代卻只能起”代“的作用，其代用的詞大多是名詞或名詞性短語，不能起描寫作用。

借喻和借代區別借喻和借代可以從以下四個方面著手： ⑴借喻的本質是“喻”，雖然它的本體和喻詞都不出現，但隱含著可比的對象（即本體）。而借代的本質是“代”，是以事物的某種特征來代指本體，并沒有可比對象。 ⑵借喻因為是“喻”，一般可以補進“本體”和“喻詞”。借代則沒有可比物，無法這樣補進。 ⑶借喻一般可以對未出現的本體起描寫作用。借代卻只能起”代“的作用，其代用的詞大多是名詞或名詞性短語，不能起描寫作用。 ⑷在一篇文章中，如果前面出現了“××像××”地比喻句，后文直接使用喻體，這就成了借代了。

比喻和借代什么區別

3，比喻和借代有什么區別

通俗的說，比喻句就是打比方，就是根據聯想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。常用的喻詞有：像、好像、好似、如、有如、如同、恰似、仿佛......借代，顧名思義便是借一物來代替另一物出現，因此多數借代詞為名詞。如部分代整體即用事物具有代表性的部分代本體事物。例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）用船的一部分“帆”代替了船；例如：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。（《答謝中書書》）用魚鱗代替了魚。希望能幫助到你

借喻和借代區別借喻和借代可以從以下四個方面著手： ⑴借喻的本質是“喻”，雖然它的本體和喻詞都不出現，但隱含著可比的對象（即本體）。而借代的本質是“代”，是以事物的某種特征來代指本體，并沒有可比對象。 ⑵借喻因為是“喻”，一般可以補進“本體”和“喻詞”。借代則沒有可比物，無法這樣補進。 ⑶借喻一般可以對未出現的本體起描寫作用。借代卻只能起”代“的作用，其代用的詞大多是名詞或名詞性短語，不能起描寫作用。 ⑷在一篇文章中，如果前面出現了“××像××”地比喻句，后文直接使用喻體，這就成了借代了

比喻和借代有什么區別

4，借代比喻象征這三種手法的異同點是什么說詳細一點越詳細越

比喻，是用相似的事物道理來打比方的一種修辭格。所謂“相似”，既可以是外在的，如形式、顏色、氣味、聲音等；又可以是內在的，如性質、作用、感情等。一個完整的比喻，通常通過“本體、喻體、喻詞”來體現。本體和喻體一定存在相似點，否則無法比喻。如朱自清先生在《春》中寫春花時，用“火”、“霞”、“雪”分別比喻桃花、杏花、梨花的色彩，使讀者聯想到火的熾烈、霞的絢爛、雪的高潔，帶來完美的色彩體驗。這一比喻就是抓住本體“桃花、杏花、梨花”的外在色彩與“火、霞、雪”的外在色彩的相似進行設喻，達到描摹的目的。象征，則是文藝創作的一種表現方法。它從整體上暗示某種感情、意義和思想，其內容深廣，意義含蓄。象征體是具體的事物，而本體則是抽象特定的事物或事理，它們之間是虛擬的想象關系。象征意義是根據作者想象賦予象征體的，其想象的根據是本體與象征體的相似點。作者常用一句話、一段話或整篇文章，通過對象征體的生動描繪，激起讀者產生聯想，從而達到象征的目的。如茅盾在《白楊禮贊》一文中，通過對極常見、極易生長的白楊樹的描摹，激起讀者聯想，象征西北敵后共產黨領導下抗日軍民和他們團結向上、力求上進的精神。這些象征意義都是把作者當時想說而不敢說的，用象征手法巧妙地表達出來，讀者也只能結合時代背景，根據文章中具體事物的特點、表現來理解其象征意義。總的來說，比喻是建筑在相似點的基礎上；象征卻是將描繪的事物賦予一定的意義。比喻是修辭格，常用在一句話或幾句話中，而象征是一種表現手法，常根據篇段來理解。借代，是不直接表達某人或事物的名稱，借和它密切相關的名稱代替。借代和比喻中的借喻有相似之處。借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻側重“相似性”，借代側重“相關性”；借喻可改為明喻，借代則不能。如魯迅在《故鄉》中對楊二嫂有兩次非常精彩的描繪：第一處是“……正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”第二處是“圓規一面憤憤地回轉身……順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。”第一處描寫是比喻，突出了楊二嫂凸顴骨、薄嘴唇、手搭在髀間、雙腳叉開的外形，此處比喻扣住了本體和喻體“圓規”的相似點。第二處描寫則使用了借代，用楊二嫂的形體特點來代替她整個人活動，突出楊二嫂骨瘦如柴、刻薄自私、辛苦恣睢的特點。只代而不喻，重視本體與喻體之間的相關性，這是借代最為顯著的特點。再如“紅領巾向我們走來”一句中用“紅領巾”代替“佩帶紅領巾的人”；用“電線桿”代替“身體瘦高的人”；用“煙袋鍋”代替“某個愛用煙袋鍋抽煙的人”。

一、借代：借用相關的事物來代替所要表達的事物的修辭方式借代 ——說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替，這種修辭方法叫借代。被替代的叫"本體"，替代的叫"借體"，"本體"不出現，用"借體"來代替。借代與借喻的區別是：借代的本體與借體之間有實在的關系，一般地說，這種關系還是相當密切的；借喻的本體與喻體是本質不同的事物，人們不過根據它們之間具有的相似點，通過聯想把它們聯系起來。恰當地運用借代可以突出事物的本質特征，增強語言的形象性，而且可以使文筆簡潔精煉，語言富于變化和幽默感。借代可分為三類:旁代、對代、其它。二、借　喻　　比喻之一。在這種比喻形式中，本體和比喻詞都不出現，以喻體直接代替本體。如“我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了，我也說不出話。”（魯迅《故鄉》）以“厚障壁”來比喻“我”和閏土之間形成的感情距離。再如：“這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出，閃射著萬道紅光，照臨到這個世界上。”（楊朔《泰山極頂》）用“這輪曉日”來比喻“偉大的社會主義祖國”。這兩個例句中，本體和比喻詞都隱去了，所以宋代陳在《文則》中稱這類形式為“隱喻”，應當注意不要與現在所說的隱喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高級形式，運用它時要求本體與喻體的關系十分密切，所以在特定的語境中，由喻體就可以直接領會到本體。如：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑，灑淚祭雄杰，揚眉劍出鞘”，讀者可以立即領會“鬼”、“豺狼”之所指。借喻由于只有喻體出現，所以能產生更加深厚、含蓄的表達效果，同時也使語言更加簡潔。象上面幾個例子，假如用明喻或暗喻表示，就拖沓多了。借喻借喻是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。三、象征藝術創作的基本藝術手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯系，但通過藝術家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想，從而領悟到藝術家所要表達的含義。另外，根據傳統習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。運用象征這種藝術手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內蘊、創造一種藝術意境，以引起人們的聯想，增強作品的表現力和藝術效果。象征可分為隱寓性象征和暗示性象征兩種。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內容更為深廣，有的作品的藝術形象，甚至全用象征手法表現出來。