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1，急求散文鑒賞

關于散打評書的鑒賞：上一回說到，李大爺離了成都城，掉頭去了把山頭。這一次，李大爺滿面春風回了蜀郡，干嘛來了呢？!富貴不壞想，如錦衣衛在夜里行走江湖！只聽李大爺高呼：小二！來壺酒！灑家的不要，良家的要！干! 蘇三離了洪桐縣，只身來到大街前，過往的君子聽我言.....李大爺話音剛落，芙蓉姐姐插了一句“蘇三能和我芙蓉奶奶比嗎？你媽喊你回家吃飯!”

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2，應該如何賞析散文

所謂散文就是形散神不散，首先你找出文章的主題思想，看作者要表達什么意思，對何物的贊美，在這個中心思想的基礎上擴展語句，就組成了散文賞析。另外散文含蓄富有暗示性、朦朧性和多義性。散文的含蓄美,是指“抒情從不明說,全憑暗示”,作者不能在作品中直接站出來說明自己的用意,而是盡量用形象來說話,將深廣的思想內容寓于具體的形象之中。含蓄不等于晦澀。不明說但仍要說，不直露但仍要露，只是作者把本意情感作了藝術化的處理，才形成含蓄美的。作者將自己的本意情感進行藝術化處理的主要手法有：一是托物言志、借物言志；二是寓情于景，景之“神”便是作者的情；三是虛實相生，借設想、想象曲折表達好惡愛憎；四是運用象征等多種修辭手法使真意婉轉而出。因此，理解感受散文的含蓄美，方法大致是：（1）從形象入手，體物動情。含蓄美在于作者用形象來說話，形象的特征、色彩往往寄托著作者的喜怒哀樂憂思情仇。把握形象最突出的特征，調動生活經驗、情感、積累去體悟寄寓于形象中作者的精神世界，才會引發情感共鳴。在這里，想象和體悟是不可或缺的。（2）從技法入手，領略意境。含蓄之美是一種“意在筆先，神余言外”的意境，也是一種“若隱若現，欲露不露”的效果。這“若現”“欲露”的真面目往往是作者運用“特技”之所在，象征、比喻、擬人、雙關、反問、夸張、反復等，對特定語境中的語句的深層含義起強化作用，能幫助我們深刻品味意境那豐富深遠的內涵，獲得美感享受。

應該如何賞析散文

3，誰能給我講下散文怎樣鑒賞越詳細越好

散文的鑒賞注意四點：1藝術構思的匠心；2優美意境的創造；3詩情文采的鋪染；4是否具有健康的思想內容和生活情趣，給人思想啟示和審美享受。散文的鑒賞，不能就作品的情景就事論事，不能僅僅局限于作品的歷史背景。一個優秀的散文作品，決不會囿于自己所屬的那個時代，而往往具有超越時代的強大穿透力和輻射力。我們應該從中探求至今仍充滿生命力的文化精髓。任何一個散文作品，都是一個活生生的整體。每一局部都與整體有著不可分割的內在聯系。要注意立足于整體去闡釋局部，從局部去觀照整體。提高鑒賞散文的能力的過程，是一項循序漸進的工程，必須掌握要領，諸如把握立意，抓住中心。善抓文眼，按圖索驥。明白情物，即景、披事、體物從而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，進而欣賞作品的內容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。分析結構，弄清特點。體味情言，仔細回味，注意修辭手法，明白其表達作用。了解抒情散文的寫作技巧，如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念方能把握美文實質。只有潛心研讀，持之以恒，鑒賞水平才會像“芝麻開花－－節節高”。根據散文的特點，鑒賞時可從如下幾方面入手：一、把握立意散文，或敘事，或抒情、或說理。它通過對某個人物某件事情的敘述，對某種風物的描繪，來抒發某種感情，表達某種思想，給人以強烈的感染和深刻的啟迪，使之在思想上產生強烈的共鳴，或感情上激起激烈的震蕩。有的思想比較集中，情感比較明顯，有的則比較隱諱，這就要抓住中心、抓住立意。所以我們在鑒賞作品時，必須清理作品的材料。諸如生活畫面、場景、人物、事件、風物等，分析材料之間的內在聯系，探索作者感受不斷深化的脈絡，進而揣摩作品的立意和主旨。二、善抓文眼俗話說“眼睛是心靈的窗口”，“文眼”就是文章的眼睛。鑒賞散文，善抓“文眼”較為重要。抓住了本文的文眼，欣賞佳作就像按圖索驥，順藤摸瓜一樣。三、明白情物散文中的“情”，常常是作品中組織人、事、物、景的重要線索，它使作品的結構顯得緊湊嚴密、波瀾跌宕。散文抒情的方式也很靈活，或是托物寓情，或是借景抒情；或是直抒胸臆，或是將感情深藏在字里行間。可以說，一篇優秀散文意境包括情和景（事、物）兩種因素，其中情是主要的，景只是手段，寫景是為了抒情明理。若離開了情，景就失去了生命力。因此，我們在鑒賞散文時要探索散文意境美，可以從即景、披事、體物入手，從而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，進而欣賞作品的內容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。四、分析結構散文的特點是“形散而神不散”。我們鑒賞散文，就要在分析和梳理其組織材料的結構特點，明確其線索的基礎上，把握文中的“神”。所以分析散文結構對理解把握散文的形和神都不無裨益。五、體味情言散文的語言風格很多。優秀的散文語言都能做到精練準確、樸素自然、清新明快、親切感人。針對不同作家的不同語言風格特點，如有的粗獷，有的細膩，有的豪放，有的婉約，就要仔細玩味，仔細體味散文的語言之美。另外還要注意修辭的作用，散文語言比較注重形象、生動。一般多用比喻、擬人、夸張、排比、引用等，這些修辭手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此為彼，形象生動，想象力豐富；擬人的作用是化物為人，親切自然，人格化等。六、了解情技了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的“能鑒賞作品的表達技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實質。

誰能給我講下散文怎樣鑒賞越詳細越好

4，求幾篇名家散文加賞析

朱自清散文《冬天》賞析說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打氣爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶而有一兩星燈火。S君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上凈寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽說轉變了好幾次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。在臺州過了一個冬天，一家四口子。臺州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地聽見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，聽起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。提起冬天，人們自然會想起北國茫茫雪野的世界，灰蒙蒙的天空罩著冷颼颼的寒氣，透著冰冷。然而朱自清筆下的冬天，帶來的卻是一股暖流，一種人間溫暖的熱流充盈其間。散文《冬天》超前地運用了當今攝影藝術手法，用變幻的鏡頭搖出了三幅冬日的大特寫，主畫面中又重現出若干連動的小畫面，大中套小，大小銜接粘合，主次相間補充，形成一組冬天里獨有的不同景觀，別有一番韻味。第一幅畫面：古老的房子，昏暗的“洋燈”，烏黑的鍋爐，父子四人圍坐在一起就著氤氳的熱氣吃著白水煮豆腐。熱流在老屋里滾動，驅走寒潮，給這地凍天寒的夜晚帶來了如春的暖意。溫馨中父子之間盡情品味難得的天倫之樂。這幅畫面看似平實，物都是見慣的，無奇可言，但將烏黑的鋁鍋，雪白的豆腐，桔黃的燈光這些細物疊印放大，就會突發成空間上的視覺形象的拓展，暗示出昔日生活的時空，這便是一種攝影藝術的再現。親子們眼巴巴望著“魚眼睛”似的豆腐塊，嫩嫩的、滑滑的從父親的筷子下掉進自己的醬油碟里，好貪吃好可愛的形象。誰人不曾有過這等往事？圍著爐火一家人吃著煮山藥煮紅薯，聽憑呼嘯的北風吹打著窗欞。此刻的回憶竟變得那么清晰，頓時勾起一份詩化的溫柔。父子情，父子愛被這幅放大的特寫無限擴展延伸，構成了讀者的想象空間。如今白水煮豆腐不多見了，電火鍋涮羊肉涮海鮮倒成為家家冬天的一大景觀。舊時與現況在想象的世界里幻化為一體，這就是畫面搖動下的魅力。第三幅畫面疊印出另一番情韻：靜靜的冬夜，“我”和友人泛舟西湖，頭上一彎明月，遠處一抹湖山，山下一星燈火，身邊一陣槳聲。我們無言相視，蕩著飄著，似醒非醒，似夢非夢。與第一幅畫面比，這里少了黑白反差，少了動的知覺，少了喧鬧的音色，強化渲染了清幽寧靜，映襯出友情的悠遠流長。平和沖淡才是一種永恒。這是一幅無聲的畫面，卻勝似有聲的世界，在藝術創意上作者玩味出一種佳境。下一滴清淚.

朱自清荷塘月色這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。《荷塘月色》寫于1927年7月。此時，正值“四·一二”運動蔣介石背叛革命之時。曾參加過“五四”運動的愛國知識分子朱自清，面對這一黑暗現實，他悲憤、不滿而又陷入對現實無法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨苦悶的心情，朱自清先生寫下了《荷塘月色》這篇文章。《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，儲蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知道識分子在苦難中徘徊前進的足跡

朱自清的早期散文，可分為寫實議論和敘事抒情兩大類[1]。前者如《生命的價格-七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》，直接從現實生活取材，是以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會的名篇；后者如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》，更是情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術的最高成就。　　朱自清的散文創作，從清秀雋永到質樸腴厚再到激進深邃，打上鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術風格和審美旨趣。郁達夫在，新文學大系·現代散文導論》中說：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意。”應該說，這是對朱自清散文藝術的一個很精到的評價。本書是含概了朱自清的經典散文包括了《憎》、《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《航船中的文明》、《正義》、《春暉的一月》、《說夢》、《綠》等。

坦然看生活余秋雨活著真叫累，有人這么感喟；活著真叫煩，更有人這么吁嘆。活著真美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結。尋找了千百種理由之后，才得以發現：生活在我的視野下呈現出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。我坦然，于是我心美麗。我心美麗，于是我的人生跟著美麗。曾經看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。曾經看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇!對織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上! 坦然是沮喪時的一種調適。曾經看到一位掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可說是這小城里生活最不順心的一個了。給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信…… 忽然想起泰戈爾的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這不便是對“坦然”做了最好的詮釋? 是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設起屏障，我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的偉大；許多的選擇如果讓我們抓住，有可能抵達成功，但我們一次次失卻機會，沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利! 記住：沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！