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1，如何理解攝影美學

思想，觀念，經歷，審美

攝影美學及拍攝對象布局、攝影用光是攝影學三要素。攝影產生于人類對美好未來追求中，它自身不斷的發揮著功能，傳播著“美好事物”的信息。攝影藝術是光與影的造型藝術，一個成功的攝影家，也就是一個光影學家。一幅幅的優秀攝影佳作，都離不開光的塑造和表現。可見，光在攝影藝術領域中的地位和作用是何等重要。

應該是美學里面的一個部分關于攝影的那一部分美可以來自文字、圖畫、影像等等，攝影美學專門針對攝影那部分的吧學好了，對攝影有很大幫助

如何理解攝影美學

2，攝影美學的攝影學三要素

攝影美學及拍攝對象布局、攝影用光是攝影學三要素。下面介紹一個案例。相機右邊的閃光燈將手機的亮度提高，光圈設定為f/11，相機左邊鏡頭外放置一張紙。接下來要做的事情就簡單了，只需把快門速度調低，使熒光燈的影像達到照片亮度的對比度。這樣拍出來的照片就有了一定的高科技的味道，完全看不出來原來的樣子，而且還用手機擋住了自己的倒影。幸好手機顯示屏的色調也在整張照片的色調范圍內，否則我就會放棄這種拍攝方法。平時拍攝肖像照也經常使用這個技巧。進行現場光拍攝時，這些利弊并存的熒光燈可以營造酷酷的充滿未來感的照片。當你從低角度拍攝有足夠亮度的人像時，這個技巧可以把熒光燈燈光調到光線對比度范圍內。這并不難，不過需要注意兩點：從不同角度考慮普通拍攝素材的使用充分提高拍攝對象的亮度，使以前不常用的元素達到拍照的亮度對比度。

攝影美學的攝影學三要素

3，攝影美學的攝影審美的內容

1、反映自然美的景觀美（包括對自然景觀美的反映：對完全天然的沒有經過人工雕鑿痕跡的自然界中的壯觀、奇觀和幽美的反映；對人文景觀美的反映：對自然美經過人工藝術加工后表現出人類文明程度的景觀的反映）。2、反映社會生活的藝術形象美（包括：攝影藝術形象的心靈美：藝術形象只要體現了人的心靈美，就會具有審美價值；攝影藝術形象的行為美：攝影藝術必須是借助原型原貌，再現出一個銘刻著攝影人審美個性印記的新形象，攝影人的審美行為實際上是靠“借影還魂”，直接把自己的審美愿望反映在攝影作品中，創作出新的作品；攝影藝術形象的倫理道德美：這是美的內容中相當重要的條件之一，不論攝影人持著什么心態去審美，只要審美態度與社會發展規律相違背，其作品的內容也不會是美的。攝影作品的藝術形象只有在反映了符合社會發展規律的倫理道德時，才會是美的內容）在我們的攝影作品中可以直接表現“美”的事物，來達到欣賞美的境界與享受，也可以通過表現“丑”的瞬間，來喚起人們對美好事物的追求與向往，摒棄那些丑陋的形態或者事物，是從反面來隱喻美，是另外一種形式的表現美。

攝影審美主體先是從自然中，社會中發現美，然后將原型所呈現出美的形態，轉換成意象和具象，最后通過攝影的手段及物化的工具并“按照美的規律”，運用攝影家所熟悉的技巧，把自己的審美意識物化成新的攝影藝術美。

自1980 年代以來，“審美主義”就一直是中國學術思想的核心術語之一。的確，無論是在當代生活世界還是在學術領域，沒有幾個語詞能像“審美主義”那樣擔當了如此繁重的思想任務，并具有不可替代的實踐功能。然而，由于對“審美主義”缺乏深入細致的學理性探討，從而導致了種種誤解以及該詞使用上的混亂與隨意，進而影響到相關學術研究的嚴謹性，也干擾了人們的生活實踐。人們常說我們生活在一個審美主義的時代，然而，有關“審美主義”我們究竟知道多少？這等于問：有關“當代生活的本質”我們知道什么？審美主義源于有關生存與藝術的思考，因此它首先是一種生存論和藝術論；其次，審美主義也是在特定歷史境域中突顯、建構并獲得具體的理論內涵與實踐力量，這個歷史境域即所謂的“現代”，因此，它又是一種“現代論”。在“生存”、“藝術”與“現代”的三維關聯中，考察審美主義的類型是本文的任務。在此，我將審美主義揭示為有關生存與藝術的形而上構想及有關現代的診斷與救治方案，它的表現形態是各種理論論述、藝術實踐與生活實踐，它的主要類型有感性審美主義、游戲審美主義和神性審美主義。各種審美主義的關聯是其精神價值的本源，但這種關聯已遭到了致命的破壞。 <a target="_blank">http://www.lotus-eater.net/readnews.asp?newsid=5199&bigclassname=</a>西風東漸&smallclassname=西方美學這個是網址

攝影美學的攝影審美的內容