底線作文，以堅(jiān)守底線為題的作文提綱

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-07 09:33:13 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，以堅(jiān)守底線為題的作文提綱
2，以底線為話題作文
3，有沒(méi)有關(guān)于底線的作文急急在線
4，商務(wù)談判底線怎么寫(xiě)
5，有關(guān)底線的歷史典故有關(guān)底線的作文素材
6，議論文以幸福自定義為題寫(xiě)三個(gè)分論點(diǎn)
7，守住底線作文300字

1，以堅(jiān)守底線為題的作文提綱

德

以堅(jiān)守底線為題的作文提綱

2，以底線為話題作文

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以底線為話題作文

3，有沒(méi)有關(guān)于底線的作文急急在線

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同學(xué)之間的友誼超了底線就成了早戀

有沒(méi)有關(guān)于底線的作文急急在線

4，商務(wù)談判底線怎么寫(xiě)

商務(wù)談判是當(dāng)事人之間為實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)目的,明確相互的權(quán)利義務(wù)關(guān)系而進(jìn)行協(xié)商的行為。一般的商務(wù)談判可以分為銷售談判和勞資談判兩種。商務(wù)談判的基本功：保持沉默、耐心等待、適度敏感、隨時(shí)觀察、親自露面。商務(wù)談判的指導(dǎo)原則：1、將心比心2、洞悉優(yōu)勢(shì)3、模擬演習(xí)4、底線界清5、了解對(duì)手6、要有耐心7、隨機(jī)應(yīng)變8、埋下契機(jī)。商務(wù)談判的語(yǔ)言技巧：針對(duì)性強(qiáng)、表達(dá)方式婉轉(zhuǎn)、靈活應(yīng)變、恰當(dāng)?shù)厥褂脽o(wú)聲語(yǔ)言。商務(wù)談判的語(yǔ)言禁忌：忌欺詐隱騙、忌盛氣凌人、忌道聽(tīng)途說(shuō)、忌攻勢(shì)過(guò)猛、忌含糊不清、忌以我為主、忌枯燥呆板。

5，有關(guān)底線的歷史典故有關(guān)底線的作文素材

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”，是對(duì)做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可克制自然生理的、強(qiáng)烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。志士不飲盜泉之水，源自“孔子過(guò)于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也”的典故。是說(shuō)孔子路過(guò)“盜泉”，口很渴，但因?yàn)槿拿譃椤氨I泉”，遂忍耐干渴，不飲其水。孔子何人？圣人也。圣人忍住一時(shí)的口渴，不飲“盜泉之水”，是為了保持名節(jié)，因?qū)Α氨I”的鄙視，而用自己的行為，言傳身教做人的道理。正因?yàn)檫@樣，一件生活中的小事，流芳千古，傳為佳話。不受嗟來(lái)之食典出《禮記》:　齊大饑, 黔敖為食於路, 以待餓者而食之。有餓者, 蒙袂輯履, 貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食, 右執(zhí)飲, 曰:“ 嗟, 來(lái)食! ”揚(yáng)其目而視之, 曰: “予唯不食嗟來(lái)之食, 以至於斯也。”從而謝焉, 終不食而死。這個(gè)故事更為慘烈，一個(gè)逃荒之人，因?yàn)槭艿礁蝗说牟欢Y貌的待遇，而不接受施舍，最終寧肯餓死。做人氣節(jié)之高，無(wú)可攀越者。兩則典故，是教育人們做人要有尊嚴(yán)、有志氣，守操節(jié)。用心良苦，其情可嘉。但卻看到有人不但不解其意，還罵我們的祖宗迂腐，說(shuō)什么有水不喝白不喝，有飯不吃餓死是活該。完全用世俗的眼光來(lái)對(duì)待我們的文化，簡(jiǎn)直是對(duì)中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的糟蹋。兩則典故的意義不在于追究情節(jié)的本身，而在于弘揚(yáng)一種精神。孔子不飲盜泉，仍可從別處討得水喝；饑餓之人不受黔敖的施舍，也可從別處討得飯吃。等等。這些情節(jié)不需要我們?nèi)ピO(shè)置，如果太聰明，如果有太多的假設(shè)，也就沒(méi)有了一切，而且，所有的一切也就沒(méi)有了意義。所以今之人罵古人迂腐者，是自作聰明，自欺欺人也。我們沒(méi)有必要以自己的心思揣度圣賢，對(duì)先賢的行為指手畫(huà)腳、說(shuō)三道四，難道就你聰明，別人都是傻瓜？做人要明白道理。東晉刺史吳隱之，雖暢飲“貪泉”，卻“終當(dāng)不易心”，一生清正廉明，潔身自好，為萬(wàn)民擁戴。——“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”，則道出了做人的另一種境界。周敦頤“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說(shuō)的是同一個(gè)道理。這里沒(méi)有哪一種更對(duì)，哪一種是錯(cuò)，都是做人的境界。《荀子.勸學(xué)》中有“蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，------故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。“近朱者赤，近墨者黑”與“出淤泥而不染”并不矛盾，都是在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境下把握好自己的方法。今人之對(duì)立，分別心太重也。

6，議論文以幸福自定義為題寫(xiě)三個(gè)分論點(diǎn)

1 把自己的工作干出情調(diào)干出色彩，能得到工作的幸福（掃把姐李素麗王順友無(wú)數(shù)各行各業(yè)的先進(jìn)狀元）2 把自己的生活與富貴得失剝離，能得到內(nèi)心的寧?kù)o（蘇軾陶淵明）3 把自己的愛(ài)情與婚姻裝進(jìn)自己的內(nèi)心，心懷感激長(zhǎng)幸福

一面對(duì)著兩位氣宇非凡的士大夫,莊子在水中閉目的倒影仍然安詳,不驚動(dòng)一條魚(yú),有關(guān)底線的作文.先生是否讓自己的滿腹經(jīng)綸有用武之地?莊子搖晃著腦袋沒(méi)有直接回答,而是問(wèn)了兩位士大夫一個(gè)問(wèn)題：如果你是一只千年神龜,在你的晚年,你是想在河水里自由翻騰,生活得逍遙自在,還是想穿金戴銀作為神品被貢奉在高高的祭祀壇上?當(dāng)然是在河水里自由翻騰,生活得逍遙自在了.莊子笑了：你們已經(jīng)替我做出了選擇.看著兩位士大夫悻悻歸去的背影,莊子用手指輕輕地在地上畫(huà)了一道線.這道線一直在我的心里啊!在榮華富貴、千乘公相面前,莊子毫不動(dòng)容,他不為名利所羈絆,要過(guò)天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的日子,這就是他的底線,這底線鑄就了莊子逍遙的個(gè)性.二面對(duì)著劉邦大軍的步步逼近,面對(duì)著波濤滾滾的烏江,項(xiàng)羽跨下戰(zhàn)馬,手持五尺長(zhǎng)劍,依舊威風(fēng)凜凜.霸王,我們趕快渡江吧,留的青山在,不怕沒(méi)柴燒.項(xiàng)羽眉頭緊鎖,他去意已決,任九頭牛也拉不回來(lái).不要再勸了,他用劍狠狠地在懸崖邊畫(huà)了一道線.將士們幽怨地望著他們的楚霸王,他們想要阻止他,希望霸王能率領(lǐng)他們重振士氣.但同時(shí),他們也十分了解他們的霸王,無(wú)論是屈膝投降還是倉(cāng)皇而逃都不是霸王所為.于是再?zèng)]有勸告,再?zèng)]有阻攔,剩下的只是生當(dāng)作仁杰,死亦為鬼雄的千年霸氣,中學(xué)生作文《有關(guān)底線的作文》.鮮血順著長(zhǎng)劍滴下,染紅了那道線.有人說(shuō),項(xiàng)羽是如此自負(fù)與自私,但面對(duì)夕陽(yáng)下懸崖邊那一道深深的印記,沒(méi)有一位江東父老會(huì)責(zé)備他,會(huì)嘲笑他,而只會(huì)感嘆：這才是我們真正的霸王.在四面楚歌、走投無(wú)路的情況下,項(xiàng)羽寧愿取義成仁,也不愿束手就擒,這就是他的底線,這底線成就了項(xiàng)羽霸王的氣概.三二戰(zhàn)中發(fā)生過(guò)這樣一件真實(shí)的事情.德國(guó)法西斯崩潰前夕,一架英國(guó)戰(zhàn)機(jī)在敵占區(qū)執(zhí)行任務(wù)時(shí)不幸暴露目標(biāo),德軍高射炮齊發(fā),很多炮彈都擊中了飛機(jī),有的甚至進(jìn)了油箱.不可思議的是,這些炮彈在油箱里竟然沒(méi)有爆炸.欣喜欲狂的飛行員沖出重圍,返回基地.后來(lái)技師從飛機(jī)油箱里取出11枚高射炮彈,令人驚奇的是,它們個(gè)個(gè)完好無(wú)損,技師小心翼翼地拆開(kāi)這11枚炮彈,發(fā)現(xiàn)彈殼里根本沒(méi)有炸藥,在其中一個(gè)彈殼里,還有一張用捷克語(yǔ)寫(xiě)的字條：我能做的僅此而已!后來(lái),人們才知道,這些炮彈是德國(guó)軍工廠里地下反法西斯組織成員的杰作.那個(gè)捷克工人實(shí)在太讓人敬佩了.在法西斯的槍炮就豎立在自己眼前時(shí),說(shuō)話稍不注意都有掉腦袋的危險(xiǎn),但那個(gè)捷克工人卻冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)守住自己的信仰和良知的底線,這底線譜寫(xiě)了一曲反法西斯戰(zhàn)士的正義之歌.

7，守住底線作文300字

還記得羅布泊嗎？30年前的它還是一座仙湖，在和煦的陽(yáng)光下，湖面清水盈盈，這不禁得意于自然界良好的河流分布。但人類無(wú)視了自然界設(shè)下的防線，盲目地將塔里木河“改道”，還肆意地增加耕地用水、建泵站抽水，不斷越過(guò)自然界的底線，將一生命綠洲活生生的變成死氣沉沉的沙漠，沒(méi)有一棵草，一條溪。30年在歷史的長(zhǎng)河中只是一瞬，卻能讓一湖泊永遠(yuǎn)消失，未守住自然界的底線，人類終將造成不可挽回的損失。然而，人類忽視的豈止是大自然的防線、越過(guò)的又豈止是大自然最后的底線？審視自身，我們是否也應(yīng)為自己設(shè)下防線，去守住做人的底線。在人類的歷史長(zhǎng)河之中，有誰(shuí)能像陶淵明那樣設(shè)下不與世俗同流合污的防線？他關(guān)心百姓疾苦，有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向，愿擔(dān)任官職、為民請(qǐng)命。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)的黑暗時(shí)，義無(wú)反顧地走上了歸隱田園之路，即使晚年生活愈來(lái)愈貧困，也不曾“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，陶淵明為自己設(shè)下了一條防線，從而不至于觸及做人的底線。在他十三年的仕宦生活中，他從未降低心中的防線，一直過(guò)著躬耕自資的生活，使自己結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，甚至悠然見(jiàn)南山，過(guò)得逍遙快活，令人敬佩。又有誰(shuí)能像蘇武一樣堅(jiān)守為人為臣的底線？當(dāng)單于欲使其降而把他囚禁并斷其食、水時(shí)，“武臥嚙雪，與旃毛并咽之”，不管多么艱難，他都不棄恩義，守住了為人的底線；當(dāng)他面對(duì)前來(lái)勸降的衛(wèi)律時(shí)，毫不猶豫的拔出佩刀自刎，他寧愿一死也不愿喪失氣節(jié)、玷辱使命，守住了為臣的底線；當(dāng)單于欲加罪于他，衛(wèi)律舉劍相向，想迫使他投降時(shí)，蘇武巋然不動(dòng)，他不屑向小人低頭，守住了為君的底線。蘇武在守住底線的同時(shí)，無(wú)形中也為自己設(shè)立了一條防線，一個(gè)不容侵犯的屏障。終使單于無(wú)可奈何的將蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，“武既至海上,廩食不至，掘野鼠

人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年；逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生；火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人。