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本文目錄一覽

1，拈花灣是哪個城市
2，無錫拈花灣門票價格多少錢啊
3，拈花灣的核心項目有哪些
4，無錫靈山拈花灣怎么樣好玩嗎
5，拈花灣怎么去
6，拈花灣的作文500字拈花灣游記
7，拈花灣的景區總述

1，拈花灣是哪個城市

拈花灣：無錫濱湖區環山西路68號靈山小鎮拈花灣

拈花灣是哪個城市

2，無錫拈花灣門票價格多少錢啊

目前平時靈山小鎮拈花灣普通成人門票市場價 120 元有時候會推出特價門票，一些網站上或許優惠些

無錫拈花灣門票價格多少錢啊

3，拈花灣的核心項目有哪些

拈花灣這個項目分為兩期，1.0期的拈花灣有花海小火車、拈花客堂、微笑廣場、胥山景觀、一笑堂等項目，是上海角馬的人員在之前的工作中參與設計的，此次上海角馬承接負責升級改造的2.0期又增加了大神堂綠野山蹤、山道禪街、花海林蔭道、游輪碼頭等新項目，十分值得期待。

拈花灣的核心項目有哪些

4，無錫靈山拈花灣怎么樣好玩嗎

一塌糊涂都是人工的高價門票完了還有很多高價消費完全沒有玩的意義就是為了賺錢

蠻好，很有禪意，大多是吃的

呵呵

一天就夠了，上午拜佛，下午拈花灣

5，拈花灣怎么去

錫靈山小鎮拈花灣是一座很有特色的小鎮。小小的門樓屋頂使用茅草，草材也是精挑細選，整體風格呈日式，最終還是青睞全球茅草專家提供的天然紅茅草。搭建出來的日式風格茅草屋厚度有30公分，也動用了眾多省市甚至印尼的相關供應商，篩選眾多優質草材。每個細節都很考究

拈花灣怎么讀拈花灣的讀音如下：niān huā wān . 拈 . 花 . 灣

6，拈花灣的作文500字拈花灣游記

靈山是個美麗的地方，有靈山小鎮，靈山大佛，拈花灣……其中最美麗的要屬拈花灣了。特別是夜景。　　我們一走進去就看見了一座橋，橋的名字叫作童心橋，來到了香月花街。雖然看起來很不起眼，到可是很長地呢!我們來到了拈花塔，拈花塔上有很多風鈴，一陣陣風吹過來風鈴“沙沙”作響就像在合奏一個交響曲。到了晚上，塔上還會有五顏六色的光射出來，美麗極了。　　香月花街上人山人海，非常多的人。我看見了一塊巨大的石頭，那塊石頭就像水晶一樣發著藍色的光芒，特別美麗。上面還有拈花灣這幾個大字。前面還盛開著幾朵花兒。　　可是在這種美麗的地方有一點美中不足就是有人在地上扔垃圾，我看見有人在地上亂丟垃圾。那個人一走清潔工就來打掃，如果每個人豆亂丟垃圾的花那地上都會是垃圾。　　如果沒有這些垃圾的話，拈花灣一定會更美麗地。

靈山是個美麗的地方，有靈山小鎮，靈山大佛，拈花灣……其中最美麗的要屬拈花灣了。特別是夜景。我們一走進去就看見了一座橋，橋的名字叫作童心橋，來到了香月花街。雖然看起來很不起眼，到可是很長地呢!我們來到了拈花塔，拈花塔上有很多風鈴，一陣陣風吹過來風鈴“沙沙”作響就像在合奏一個交響曲。到了晚上，塔上還會有五顏六色的光射出來，美麗極了。香月花街上人山人海，非常多的人。我看見了一塊巨大的石頭，那塊石頭就像水晶一樣發著藍色的光芒，特別美麗。上面還有拈花灣這幾個大字。前面還盛開著幾朵花兒。可是在這種美麗的地方有一點美中不足就是有人在地上扔垃圾，我看見有人在地上亂丟垃圾。那個人一走清潔工就來打掃，如果每個人豆亂丟垃圾的花那地上都會是垃圾。如果沒有這些垃圾的話，拈花灣一定會更美麗地。

靈山也是個很美麗的地方，有靈山小鎮、靈山大佛、拈花灣……我們游的地方就是靈山小鎮中的拈花灣。我們一家早早地來到了游客中心，到售票窗去買票，買完票我沖了進去，我們走過童心橋，來到了香月花街。雖然進的看去又窄又短，卻長的很呢!站在石頭上遠遠望去簡直就像人山人海，我情不自禁的對媽媽說：“哇!人好多好多啊。”媽媽點了點頭，與我一起來到了拈花塔旁，拈花塔上有許多風鈴，風一吹，“叮鈴叮鈴”的聲音響了起來。我們還游覽了紫砂博物館，工藝師現場制作和指導，讓每位游客都能感受中國紫砂獨特的魅力和文化內涵。此時，我們的肚子已經餓得“咕咕”叫了，不得不停下吃點東西，吃飽后，我們發現一個奇怪的房間，原來是寫著每個人在新的一年里想干什么，比如說：心想事成、財源廣進、年年有余……最熱愛學習的同學在上面寫了“逢考過”。爸爸看了看手表，著急的說：“三點鐘了，快走吧，待會要堵車的。”在爸爸的勸說下，我們喝了一杯果汁，才戀戀不舍的離開了這里。這次旅行讓我看到了中國紫砂獨特的魅力和文化內涵。還讓我看見了各種各樣、琳瑯滿目的小巧玲瓏各種工藝品。

7，拈花灣的景區總述

禪，影響中國人的生活方式，源于佛教及其禪宗，可追溯至當年佛祖靈山拈花。自摩訶迦葉會心一笑開始，在西天傳四七二十八代之后，經菩提達摩于南北朝劉宋時期（大約479年之前）傳入東土，至中唐六祖慧能（638-713），于唐高宗、武則天-唐中宗、唐德宗、唐玄宗期間，自成一體，完全融入中國文化。禪，成為中國人時尚的生活方式，興起于唐代，蔚然成風于宋代，得益于文人雅士與禪師們的交往唱酬，記為文學，以“禪詩”廣為傳播；載為禪話，以“語錄”評唱頌古公案。靈山文化旅游集團，守望靈山勝境，心接四面八方，深信“禪只在生活之中”，而致力于“禪生活”，于是依托太湖山水，弘揚江南禪風，選址天造地設的“拈花灣”，營建禪意生活社區，旨在以東方禪智慧，為世界倡導綠色禪生活，讓心身愉悅，讓情有所托，讓智有所益，讓思有所歸。據不完全統計，自從唐宋以來，歷代文人雅士和詩僧禪師們，留下了3萬多首禪詩。拈花灣從這3萬多首禪詩中，選取適用當代社會、契合江南物候、對應本地場所的經典作品及其章句，將其中的禪意、禪趣、禪境轉化為實實在在的生活場景、文化空間和功能設施，因此可以說，拈花灣是集中國歷代3萬首禪詩意境之大成的“禪詩大觀園”。在這里，人們不再只是通過古書古人古公案玩味禪文字，品嘗禪書畫，空談禪道理，而是身臨其境，沁潤在禪中，生活在禪中，忘我在禪中，感悟在禪中。這里的一山一水，一草一木，一石一葉，一門一窗，一床一被，一衣一履，一桌一燈，一碗一筷，一杯一盞，乃至一只鳥叫，一片蛙鳴，一抹云彩，一縷薄霧，一點燭光，一絲暗香，一串晨鐘，一遍暮鼓，一灣漁火，一舟晚唱，無處不是禪意，也無處不是生活。從禪詩、禪話中提取適用語錄，為整個拈花灣所有的道路、景觀、景點、公共設施、商業店鋪、賓館、客房、餐廳、茶室及各種亭臺樓閣、僧房禪院等命名。拈花灣的命名體系，一方面，具有一般景區的“導示系統”功能和一般科普公園之類的“解說系統”功能；另一方面，又完全不同于這些規定路線的導示系統和知識教育的解說系統。就禪來說，禪不著文字，也不著物象，更不假外物，全憑一個人獨自的心來體會，而且體會到的東西，也只可意會，無法言傳。由此而言，所有事先規定的線路和旨在教育的解說都不是禪本身，充其量只是提起人們參禪悟禪的“話頭”。拈花灣因此將所有的建筑、設施、景觀，都視為“禪的媒介”，由此創造了“媒介型建筑”和“媒介型景觀”，與此相關的所有命名，都不再具有規定性作用和知識性意義，而只是一種提示，一種方便，一種假設，一種質疑。比方說，當你在拈花灣看到一處叫做“聽雨亭”的休憩設施，亭中有一塊匾上刻寫著唐代某著名詩人的一首《聽雨》五言絕句。如果是在一般景區，導游會告訴你，當年那位詩人是怎樣留下這首詩的故事，你也會習慣地根據詩中的描繪尋找相對應的景物，讓自己盡可能讀懂詩中的涵義。但是，在拈花灣，你是完全自由自在的，你大可不必理會這首詩的來歷，完全沒有必要讓詩句的字面約束自己稍縱即逝的感受。你只須在聽雨亭聽自己的雨聲，或者聽不見雨聲，甚至聽到的不是雨聲而是歌聲，見到的不是雨簾而是陽光，聞到的不是鄉土味而是法國香水，觸摸的不是太湖石而是和田玉……此時此刻，無論你感受到了什么，你都沒有錯，這是因為，你在聽雨亭的所有感受和體驗，都與聽雨亭有關，都是此刻的你自己的聽雨亭，這就夠了，這便是只屬于你一個人的禪，這便是無處不在、無時不有、無時不變的禪趣，因為你，拈花灣成了一個生機無限的“禪趣大觀園”。從歷代古禪公案中提取靈感，將公案中的智慧道具，如缽、茶、書、畫，乃至狗子、野狐等，轉化為智慧生活藝術。這里所有的生活用品、旅游用品，因此都是禪藝精品，都是可以帶走的禪的審美記憶，讓回到世間的繁雜生活，仍然可以是拈花灣禪意生活方式的美麗延續。在拈花灣，每一間酒店的房間，都以一位禪詩作者命名，都有三件可帶走的“禪藝”，一件是打開了你心鎖的房間“鑰匙”，一件是與這個房間同名的詩人的某一詩篇為內容的“書法”限量復制品，一件是與這幅詩書同名的“禪畫”限量復制品。但你要帶走三件禪藝，必須留下三件禪藝——你為下一位禪客制作的鑰匙，抄寫的書法，臨摹的禪畫。這叫傳印，也叫傳心，也叫心心相印。在拈花灣，任何一處喝茶、吃飯、品酒、聽琴、聞香、沐浴、觀水、經行的地方，都有與之相應的禪藝，載著你的記憶，讓你將它們帶回紅塵。同樣，你必須為下一位禪客，留下你的體溫、你的馨香、你的身影、你的感覺，你將所有這些無法言喻的禪的體驗，寄托給一件精美或者樸拙的禪藝，也許你的下一位禪客能夠讀懂。在拈花灣，每一位無意禪藝的禪客都是有心的禪藝中人。每一個人的任何行為，都是一道禪藝風景，每一個人都以自己的吃住行游購娛，參與拈花灣的不斷創建，拈花灣因為每一位禪客的禪意生活，成為舉世無雙的“禪藝大觀園”。