日韩中文第一页,高潮精品一区videoshd,92裸体在线视频网站

本文目錄一覽

1，陶簋是干什么用的
2，陶氏祖先在那里出生叫什么
3，姓陶的人的祖先是干什么的
4，陶者全詩急急急
5，陶姓祖制及章程家族族譜分支支系宗祠所在及通用楹聯婚喪習俗及
6，姓氏陶的起源
7，關于陶師的傳說

1，陶簋是干什么用的

陶簋是古代盛食物器具,類似現在的大海碗。分無耳和雙耳。青銅制的簋則為禮器，祭祀等重大場合使用，是權力和地位的象征。

陶簋就是用陶瓷制作的盛食物器具。● 簋guǐ ㄍㄨㄟˇ◎ 古代盛食物器具，圓口，雙耳。

陶簋是干什么用的

2，陶氏祖先在那里出生叫什么

據史料分析陶姓在血緣上可以追溯到4300多年以前的堯舜，在來源方面，陶姓祖先最初是來自山東定陶、河北唐縣和河南虞城縣。更多陶氏祖先信息請參考下面地址http://baike.baidu.com/view/2273946.htm#1

你說呢...

陶氏祖先在那里出生叫什么

3，姓陶的人的祖先是干什么的

可能是燒制陶器的陶唐氏或皋陶后人。

何，作為姓，是“韓”的誤讀，韓厥既是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖韓厥，姬姓，韓氏，名厥，謚號獻。即韓獻子，韓輿之子。春秋中期晉國卿大夫，始為趙氏家臣，后位列八卿之一，至晉悼公時，升任晉國執政，戰國時期韓國的先祖。一生侍奉晉靈公、晉成公、晉景公、晉厲公、晉悼公五朝，優秀而又穩健的政治家，公忠體國的賢臣，英勇善戰的驍將。

姓陶的人的祖先是干什么的

4，陶者全詩急急急

宋·梅堯臣《陶者》陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。〔今譯〕挖盡了門前泥土用來做瓦，可是自己屋頂上卻沒有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，卻居住著瓦片如魚鱗的高樓大廈。〔賞析〕揭露封建社會不勞而獲、反映勞動者疾苦的詩篇，古代有很多，但從唐人孟郊的《織婦詞》到宋人張俞《蠶婦詩》，多著眼于衣著。鄭谷的《偶書》，于濆的《辛苦行》雖從耕者腹長饑入手，但總的來說，題材僅限于男耕女織。相比之下，梅堯臣此詩寫燒窯工人，就顯得十分新穎。這兩句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，極富家子的根本不勞動。而以“鱗鱗”形容大廈，開象也非常鮮明。詩人用字簡練，含意深刻，讀之發人深省。

5，陶姓祖制及章程家族族譜分支支系宗祠所在及通用楹聯婚喪習俗及

我是湖北省孝感市孝昌白沙的我們這有一個陶胡村

我是湖北省隨州市的我們這邊沒有詳細的家族記載，不曉得怎么尋根問祖。

安徽無為蘇塘支光明今古維煥后先裕承亦業定勝從前

我無為轎子灣陶氏派行：國德嘉奇明興正泰大承前緒克紹先傳俊才恒發萬祀永昌朗柳于太原

6，姓氏陶的起源

陶姓來源有六：1、出自唐堯。據《元和姓纂》和《姓苑》所記載，堯擔任部落首領之前，以制作陶器為業，其zd后子孫有以其職業技藝命氏，稱陶姓。2、亦出自唐堯。據《辭源》所載，相傳堯帝初封于陶（故城在今山東定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐縣），其后子孫以內封地為氏。3、出自虞舜。據《元和姓纂》所載，西周初年，舜之裔孫虞思，官至陶正（即管理陶質器物制作的官職），其子虞閼承襲父職，其后子孫以官為氏。4、以職業為姓。據《風俗通》所載，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和鑄工）為職業，從事制陶的庶民也有以“陶”技為姓的。5、避諱而改。據《宋史本傳》所載，宋有陶谷，原姓唐，避晉祖諱，改姓陶。6、出自他族改姓。滿族陶佳氏、托和羅氏、達斡爾族吐欽氏、古隆氏，錫伯爾族托庫爾氏漢姓均為陶；今白容、傣、京、苗、瑤、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

陶姓來源有六：1、出自唐堯。據《元和姓纂》和《姓苑》所載，堯擔任部落首領之前，以制作陶器為業，其后子孫有以其職業技藝命氏，稱陶姓。2、亦出自唐堯。據《辭源》所載，相傳堯帝初封于陶（故城在今山東定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐縣），其后子孫以封地為氏。3、出自虞舜。據《元和姓纂》所載，西周初年，舜之裔孫虞思，官至陶正（即管理陶質器物制作的官職），其子虞閼承襲父職，其后子孫以官為氏。4、以職業為姓。據《風俗通》所載，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和鑄工）為職業，從事制陶的庶民也有以“陶”技為姓的。5、避諱而改。據《宋史本傳》所載，宋有陶谷，原姓唐，避晉祖諱，改姓陶。6、出自他族改姓。滿族陶佳氏、托和羅氏、達斡爾族吐欽氏、古隆氏，錫伯爾族托庫爾氏漢姓均為陶；今白、傣、京、苗、瑤、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

陶姓，中華姓氏之一，距今已有4300多年歷史，得姓始祖為上古圣帝之一唐堯，唐堯又稱陶唐氏，其后一支便以陶為姓。陶姓在宋版百家姓中排名第31位，如今，在以姓氏人口為依據的百家姓排名中排第83位，人口兩百余萬。歷史上，陶姓名人輩出，為豐富和燦爛中華文化做出重要貢獻，并將繼續為中華民族的偉大復興貢獻力量。陶姓名人有：陶謙、陶淵明、陶博吾等。

7，關于陶師的傳說

世代從事陶業的石灣人，都尊虞舜為他們的祖師，因古書曾有“虞舜，陶于河濱”之句。石灣的陶師廟，供奉的就是虞舜帝。該廟建于明代嘉靖七年（1528年），重修于清代同治九年（1870年），在日寇侵華時被拆毀。　　據傳，虞帝是黃帝的第九世孫，我國遠古時代的著名首領。據說虞舜帝小時候，性情孤擗，喜一人玩樂，尤其喜歡玩泥工，將泥土捏成各種形狀作為玩物。一天，虞舜正在捏泥玩，突然雷電交加、狂風大作，幾道電光閃過，虞腕捏泥玩耍處著火燃燒起來，接著又下起了大雨。過了一會，雨過天晴，人們發現虞舜捏的泥玩物不但沒被雨澆溶，反而變成了硬當當的泥人、泥碗。后來，人們從這里得到啟發，開始懂得燒制泥器皿，虞舜也被奉為制陶始祖。　　每年農歷八月廿二是陶師誕。這幾天，陶師廟香火特盛。要請出陶師的“行宮”（安在大堂的大神叫“坐宮”，小的、專供上街出游的叫“行宮”），穿街過巷、入工場、上窯爐，陶工們都行拜，希望祖師爺保佑陶業興隆、窯火暢旺。石灣的各個行會組織，這個時候相聚一起欽酒，當地俗稱為“飲行”。　　石灣陶業分有三十多個行會組織，以陶器制品的類別來劃分：有缸、埕、缽、飯煲、粥煲、茶煲、盆、美術陶……還有運輸上落、木柴燃料，等等。行會界限分明，種類產品不準模仿和跨越，互相不能侵犯。各行會從業人員都要繳納“行金”入行，如沒入行的，只能做低人一等的幫工。　　行會的行友們為了維護本行的利益，大家都比較齊心，因此，在每年八月的陶師誕期間，各行會分別舉行一次聚會，擺開酒席，行友們一齊飲酒。

人們在日常生活中離不開陶瓷制品就是養一盆花也需要有一個陶制的花盆。那么第一個發明制陶的人是誰呢?據古籍載他名叫寧封子是黃帝身邊一個能工巧匠。在民間流傳著許多關于他制陶的故事。傳說黃帝時期人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著吃。口渴了就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。有一次，寧封子從河里捕回很多尖尾魚，放在火堆上，結果全燒焦了，寧封子一氣之下把剩下的幾條尖尾魚用泥封住放進火堆里。就在這時黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天。回來后有人問起燒魚的事，寧封子這才想起他臨走時放進火堆里的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知刨出來一看魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼能看不能吃；再用手一敲還發出當當響聲。周圍看的人都笑了有人挖苦他說：“寧封子本事大把軟魚燒成硬魚了。”寧封子毫不在意，只把燒過的泥殼拿在手里左看右看然后對大伙說：“你們別笑，魚雖沒吃上可燒出了一個有用的東西。”。說著他把泥殼拿到河邊盛滿水后詳細地觀察了很久發現裝進泥殼里的水點滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想假若把泥封在其它東西上用火燒后會是什么樣子呢?他看到河灘上，有些被砍過的樹墩靈機一動就把河邊的泥沙用手刨出來糊在一個樹墩上然后架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后他刨開火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了而是一個土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進硬泥筒里直到灌滿為止也沒有發現有漏水現象。寧封子高興得忘記了一切想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子并不氣餒。他坐在地上一直在想泥土經過火燒能變成硬殼既能裝水又能盛食物為什么不多燒一些呢?可是到底怎么燒制他還是心中無數。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看后非常高興認為這項發明太有用了于是就任命寧封子為橋國的“陶正”(官員)，也就是后來我們常見的史書記載中的官窯瓷器檢察官。不知又經過多少次的實驗和失敗，中華民族的第一批陶器終于燒制成功了。陶器的出現解決了人類日常生活中的一大困難。考古工作者多年來從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發現的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。隨之技術水平的不斷提高，人們又發明了應用更廣的瓷器，在上海世博會禮品中，有仿制古陶器、古瓷器的參展產品。