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1，服章何解
2，有禮儀之大故稱夏有服章之美謂之華出自哪里
3，有服章之美謂之華有禮儀之大故稱夏是什么意思

1，服章何解

甚至剛剛甫蒞（上任）就得到蔭庇（家族都沾光），剛得到蔭庇就給俸祿了，剛給俸祿就穿上官服了（穿制服了）服章：fú zhānɡ 1.古代表示官階身份的服飾。 2.泛指服飾，衣冠。

服章何解

2，有禮儀之大故稱夏有服章之美謂之華出自哪里

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”出處是《春秋左傳正義》，不是《春秋左傳》，是唐代孔穎達對《春秋左傳》的注解。而《左傳》則是：《左傳·定公十年》疏云:“中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。”主要描述了古時候的服裝，很美，艷麗。有禮儀之大，描述了對我國古時候的文明與尊敬。擴展資料《左傳》的矚目成就，首先在于它是我國第一部規模宏大而內容詳實的史學鉅編，在古代史學發展史上占有不可替代的重要地位。春秋戰國之際，我國文化的發展尚處于早期階段，史學的演進也是如此。就可靠文獻來看，此前先后問世的少量著作，不論是今存《尚書》中的部分編帙，還是各諸侯國編纂的史籍（諸如《春秋》之類）等，內容一般都比較零散、簡約，載事也往往只是列述一些綱目。而《左傳》以近二十萬言的規模，全面、系統記載春秋一代大事，廣泛涉及周王朝和晉、魯、楚、鄭、齊、衛、宋、吳、秦、越、陳等十多個諸侯國，并且屢見追記西周與商殷、甚至有夏以前時期的史實。它采用編年記事的方式，雖然以《春秋》為綱，然而其記事范圍之廣，敘述內容的具體、詳贍，則大大超出了《春秋》。參考資料來源：百度百科——春秋左氏傳

有禮儀之大故稱夏有服章之美謂之華出自哪里

3，有服章之美謂之華有禮儀之大故稱夏是什么意思

意思是：即因中國是禮儀之邦，故稱「夏」，「夏」有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作「華」。此句出自孔穎達《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”是“華夏”之詞的一種說法。華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這里的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，中國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏“。擴展資料華夏文明亦稱漢文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明之一。一般認為，中華文明的直接源頭有黃河文明和長江文明，中華文明是這兩種區域文明交流、融合、升華的果實。黃河文明的代表則為大地灣文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化和東南部紅山文化。周從殷禮，對殷商文明存在著繼承關系。傳統的思想認為，在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。在大地灣遺址的發現黃河流域農業文明區域和北方草原游牧文明區域有一過渡地帶，這一地帶也是後來游牧民族和農業民族。相互爭奪的主要區域，在這一區域農業文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。參考資料來源：百度百科-華夏

有服章之美謂之華有禮儀之大故稱夏是什么意思