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1，服章何解
2，有禮儀之大故稱夏有服章之美謂之華出自哪里
3，有服章之美謂之華有禮儀之大故稱夏是什么意思

1，服章何解

甚至剛剛甫蒞（上任）就得到蔭庇（家族都沾光），剛得到蔭庇就給俸祿了，剛給俸祿就穿上官服了（穿制服了）服章：fú zhānɡ 1.古代表示官階身份的服飾。 2.泛指服飾，衣冠。

服章何解

2，有禮儀之大故稱夏有服章之美謂之華出自哪里

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”出處是《春秋左傳正義》，不是《春秋左傳》，是唐代孔穎達對《春秋左傳》的注解。而《左傳》則是：《左傳·定公十年》疏云:“中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。”主要描述了古時候的服裝，很美，艷麗。有禮儀之大，描述了對我國古時候的文明與尊敬。擴展資料《左傳》的矚目成就，首先在于它是我國第一部規(guī)模宏大而內(nèi)容詳實的史學(xué)鉅編，在古代史學(xué)發(fā)展史上占有不可替代的重要地位。春秋戰(zhàn)國之際，我國文化的發(fā)展尚處于早期階段，史學(xué)的演進也是如此。就可靠文獻來看，此前先后問世的少量著作，不論是今存《尚書》中的部分編帙，還是各諸侯國編纂的史籍（諸如《春秋》之類）等，內(nèi)容一般都比較零散、簡約，載事也往往只是列述一些綱目。而《左傳》以近二十萬言的規(guī)模，全面、系統(tǒng)記載春秋一代大事，廣泛涉及周王朝和晉、魯、楚、鄭、齊、衛(wèi)、宋、吳、秦、越、陳等十多個諸侯國，并且屢見追記西周與商殷、甚至有夏以前時期的史實。它采用編年記事的方式，雖然以《春秋》為綱，然而其記事范圍之廣，敘述內(nèi)容的具體、詳贍，則大大超出了《春秋》。參考資料來源：百度百科——春秋左氏傳

有禮儀之大故稱夏有服章之美謂之華出自哪里

3，有服章之美謂之華有禮儀之大故稱夏是什么意思

意思是：即因中國是禮儀之邦，故稱「夏」，「夏」有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作「華」。此句出自孔穎達《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”是“華夏”之詞的一種說法。華與夏曾相互通用，兩字同義反復(fù)，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這里的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，中國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏“。擴展資料華夏文明亦稱漢文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明之一。一般認為，中華文明的直接源頭有黃河文明和長江文明，中華文明是這兩種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。黃河文明的代表則為大地灣文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化和東南部紅山文化。周從殷禮，對殷商文明存在著繼承關(guān)系。傳統(tǒng)的思想認為，在黃河流域產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。在大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是後來游牧民族和農(nóng)業(yè)民族。相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。參考資料來源：百度百科-華夏

有服章之美謂之華有禮儀之大故稱夏是什么意思