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太倉在蘇州的東北方向

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本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。駕車路線：全程約6.6公里1.從起點(diǎn)向東北方向出發(fā)，沿縣府東街行駛290米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入東亭南路2.沿東亭南路行駛490米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入上海東路3.沿上海東路行駛2.6公里，直行進(jìn)入鄭和中路4.沿鄭和中路行駛3.1公里，調(diào)頭進(jìn)入鄭和中路5.沿鄭和中路行駛10米，到達(dá)終點(diǎn)終點(diǎn)：陸渡

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著名人物太倉籍著名科學(xué)家唐孝威唐孝炎黃勝年鄒世昌楊勝利吳建屏朱棣文吳健雄突出貢獻(xiàn)中青專家劉金鴻陽乾（著名時(shí)尚造型師）太倉優(yōu)秀科技專家蔡萌萌謝文曉曹全南陳平張安巡任鴻基向貴馬以榮丁育麒古代人物王世貞陸世儀吳偉業(yè) 徐上瀛張溥魏良輔王時(shí)敏王鑒王原祁仇英陸子崗朱清郟亶王錫爵王忬王掞凌云翼王在晉徐禎卿毛澄畢沅陸增祥近現(xiàn)代人物陸寶忠倪德洪錫范俞慶恩項(xiàng)堯仁蔣汝坊俞鍔李田文呂品生周斌楊子清朱屺瞻宋文治俞頌華俞慶棠錢抵千錢旭滄唐文治朱增元朱石麟傅煥光朱傳茗浦太福吳曉邦王健行編輯本段太倉市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 肉松骨頭【歷史沿革】 1874年，太倉民間高廚倪德在狀元陸增庠宴請(qǐng)賓客掌勺過程中，因燒制五香燜肉失手，干脆將錯(cuò)就錯(cuò)而創(chuàng)制了肉松，后廣受贊譽(yù)。1915年參展巴拿馬國際食品博覽會(huì)，獲甲級(jí)獎(jiǎng)。倪鴻順肉松店成為遠(yuǎn)近聞名的名店。肉松骨頭是肉松的副產(chǎn)品，由豬腿剔除腿肉后的骨頭做成，經(jīng)加工后口味酥香，因此也流傳下來，受到食客好評(píng)。由于歷史原因，倪鴻順肉松、肉松骨頭一度消失了幾十年，改革開放使倪鴻順肉松骨頭又煥發(fā)新生。目前，倪鴻順肉松骨頭店制作工藝都是由年逾古稀的老前輩作技術(shù)顧問和指導(dǎo)，使用祖?zhèn)髋浞匠粗频娜馑晒穷^保持老牌原味。【形式、內(nèi)容及用途】倪鴻順肉松骨頭選用上等新鮮豬后腿骨頭做原料，配入多種天然植物香料，制作成倪鴻順肉松骨頭，其味咸中帶甜，甜中帶鮮，鮮中帶香，風(fēng)味獨(dú)特。【材料與工具】材料：新鮮豬后腿骨頭，生姜、茴香等配料。工具：原用灶、鐵鍋、刀等，現(xiàn)用油氣爐（特大號(hào)），冰柜，不銹鋼水槽，磁水槽，不銹鋼夾子，不銹鋼桶，不銹鋼盤、盆，不銹鋼工作臺(tái)，電磁爐，電子秤，鋸骨機(jī)等。【工藝流程】選新鮮豬后腿骨頭，上面帶肉，用刀斬開，清洗，和老湯，加入生姜、茴香、黃酒、冰糖（或白砂糖）、醬油等文火燒45~55分鐘即成。 copyright 太倉熱線【傳承現(xiàn)狀】現(xiàn)太倉有肉松骨頭店3家，以陸漢平的倪鴻順肉松骨頭店為正宗。陸漢平現(xiàn)每天平均加工100斤，最忙時(shí)生產(chǎn)1200斤。主要供應(yīng)太倉及昆山、蘇州、常熟、揚(yáng)州等地賓館和上海的一些旅行社。如太倉的花園酒店、國際大酒店、陸渡賓館、香江酒家；昆山的一醉酒家、君豪大酒店、大富豪酒店；揚(yáng)州京江大酒店等。陸渡灶頭畫【歷史淵源】據(jù)調(diào)查：明清時(shí)農(nóng)村大多用灶頭燒飯。民國年間陸渡橫瀝地區(qū)有個(gè)名叫馬度的師傅，專門給人家砌灶畫花，后到1946年帶領(lǐng)紅新村徒弟陸家洪，學(xué)畫灶花，1971年又帶徒弟錢文龍學(xué)畫灶頭畫。如今錢文龍已53歲了，兩個(gè)前輩先后病逝。【基本內(nèi)容】灶頭畫花，屬手工工藝技術(shù)。畫有：圖案畫，中間有山水、花鳥、靜物等，配有題字，如：福、祿、壽、豐收、吉祥、如意等。【基本特征】灶頭畫簡單又豪放：因?yàn)橐惶焱瓿善鲈町嫯嫞话悴煌系降诙欤荒芎唵尾荒軓?fù)雜，所以也很豪放。灶畫貼近農(nóng)村實(shí)際：灶砌好后要用石灰刷白，白墻畫畫農(nóng)民能接受，增加農(nóng)民審美情趣，農(nóng)民感覺舒適快樂。用題字等一般為祝福，符合農(nóng)民心理感覺。【主要價(jià)值】民以食為天，家家開門七件事，食是第一需要，灶頭解決民食需求，灶上一幅畫，可熏陶人的情操。在農(nóng)村不發(fā)達(dá)的文化情況下，灶畫增加農(nóng)民審美樂趣，表達(dá)農(nóng)村文化情結(jié)，啟示人們勤儉持家。【瀕危狀況】目前農(nóng)村柴草少了，加上人們向往城市生活，青年人都用煤氣、天然氣，有的人家灶已經(jīng)拆掉用上了液化氣，灶頭瀕臨淘汰狀態(tài)。農(nóng)村砌灶頭畫花行業(yè)處在瀕危狀態(tài)，故需搶救、傳承。目前，新農(nóng)村建設(shè)中，大多聯(lián)體房安置，新房空間面積少，一般灶頭不砌。豬油米花糖在蘇州地區(qū)享有盛譽(yù)，并在抗戰(zhàn)勝利以后一度遠(yuǎn)銷到香港、臺(tái)灣、澳門及東南亞地區(qū)。而在蘇州地區(qū)僅有沙溪出產(chǎn)，現(xiàn)今在太倉地區(qū)僅有沙溪鎮(zhèn)范圍有該產(chǎn)品銷售。光緒年間（1900年）沈緩之在沙溪開設(shè)了“鼎盛祥”糕餅店。產(chǎn)品以桃片、麻糕、酒釀餅、肉餃為主。第二年（1901年）在爆米花的啟發(fā)下，獨(dú)創(chuàng)了豬油米花糖，并且成為太倉一絕。后來成了太倉人探親訪友的送禮佳品。其后，沙溪也有做米花糖的糕餅店，如紫陽館等，但其口味還是以“鼎盛祥”為最佳。首先，把大米浸泡一晝夜，然后蒸飯并曬干成粒；其次，將曬干的飯粒用豬油氽，然后用飴糖拌和均勻；再次，將攪拌均勻的飯粒置于木框中壓平，撒上細(xì)白糖和桂花或玫瑰花等輔料；最后，進(jìn)行刀切和包裝。豬油米花糖的生產(chǎn)工具相對(duì)簡單：篩子用于篩選大米，晾曬大米，存放油炸后的大米；油鍋用于熬制豬油和糖漿，并攪拌大米；桌子用于最后的制作；刀一般是特制的，比一般菜刀窄，但較長，而且鋒利；普通缸用于存放蒸熟曬干后的大米，缸的底部放有干石灰，以此來保證米的干燥。首先，把大米浸泡一晝夜，然后蒸飯并曬干成粒；其次，將曬干的飯粒用豬油炸，然后用飴糖拌和均勻；再次，將攪拌均勻的飯粒置于木框中壓平，撒上細(xì)白糖和桂花或玫瑰花等輔料；最后，進(jìn)行刀切和包裝。由沈緩之創(chuàng)立的沙溪鼎盛祥糕餅店生產(chǎn)的沙溪豬油米花糖曾在沙溪、太倉一帶享有盛名。解放后鼎盛祥公私合營，成為沙溪糕餅加工廠。沙溪釀造廠職工李建永下崗后從原沙溪糕餅廠廠長周根寶處繼承其制作技藝，生產(chǎn)豬油米花糖。但豬油米花糖有季節(jié)性，一般在十月開始，到第二年春節(jié)結(jié)束；受銷量及時(shí)間限制，李建永一般根據(jù)訂貨需要進(jìn)行生產(chǎn)。沙溪還有一戶人家生產(chǎn)豬油米花糖，生產(chǎn)者是原沙溪糕餅店職工的家屬。產(chǎn)品主要在沙溪街上銷售。編輯本段特產(chǎn) 中華絨螯蟹大致有：中華絨螯蟹、興隆茄子、太倉芋艿、太倉“三豆”、美術(shù)奇葩麥秸（桿）畫、工藝鞋、紅木雕刻、太倉香蔥、太倉全羊宴、太倉板橋西瓜、太倉糟油、太倉肉松、肉松骨頭、春凰牌燠雞、太倉太師餅、長江四鮮、太倉白蒜、太倉珍蔬紫葛葉等。編輯本段名勝古跡? 大致有∶玉皇閣、南廣寺、海天禪寺、西蘆園、州橋、樂蔭園、吳曉邦藝術(shù)館、天妃宮、南園、憩園?、張溥故居、王錫爵故居、高仁歧油畫館、吳健雄墓園、港區(qū)碼頭、梅花草堂、鄭和紀(jì)念館、太倉博物館,宋文治藝術(shù)館、璜涇西塔等。時(shí)思湮滅的六處景點(diǎn) 一、崖山吊忠：紀(jì)念宋末民族英雄陸秀夫殉職于廣東崖山。他的衣冠冢，俗稱石墳，安葬于時(shí)思鎮(zhèn)的南端，原有陸秀夫神像設(shè)在時(shí)思三觀堂內(nèi)，人們稱為崖山公。二、井亭懷古：原時(shí)思鹿新小學(xué)內(nèi)有一口古井，井上有石亭、石欄，建于康熙年間，上有時(shí)思庵等字樣。三、庵池月形：庵池本身如一彎新月，月映池中，景致幽雅，別有情趣。四、羅漢玉蘭：時(shí)思三觀堂內(nèi)，前人盛栽羅漢松和白玉蘭樹。百年羅漢松和姣潔的白玉蘭花相映成趣。五、萬涇泛舟：原時(shí)思鄉(xiāng)政府大門前有條大河，名叫萬家涇。通鹿鳴涇進(jìn)入長江。古人時(shí)有泛小舟蕩漾于萬家涇瀏覽景致，情趣盎然。六、清碑唐石：可惜此出典已失傳。七、牛郎織女廟：至今，在太倉瀏河鎮(zhèn)。南宋龔明之在《中吳紀(jì)聞》中記載了太倉牛郎織女廟的誕生。另外，明張采《太倉州志》記載了其變遷的原因。歷史文化價(jià)值：太倉七夕節(jié)由來已久，南宋時(shí)已有文字記載，以后每年在織女廟前舉行乞巧會(huì)，許多民間風(fēng)俗和民間信仰都通過這一群眾性的活動(dòng)得以保留和傳承。詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)

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