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本文目錄一覽

1，電視劇經(jīng)營婚姻里演田檬檬的演員名字
2，男孩名字叫詩凡好不好聽
3，背詩的拼音怎么寫的
4，什么與孔雀東南飛合稱樂府雙壁
5，帶有凡字和雪字的詩有哪些
6，詩鬼詩佛詩骨詩魔詩豪詩狂詩杰是誰
7，精確解釋詩小雅庭燎的典夜如何其夜未央庭燎之光君子

1，電視劇經(jīng)營婚姻里演田檬檬的演員名字

田檬檬扮演者——詩凡

田檬檬

電視劇經(jīng)營婚姻里演田檬檬的演員名字

2，男孩名字叫詩凡好不好聽

改成詩帆好了，詩凡像女孩子

不好聽

言，墨，軒，璟

以后孩子大了容易被取笑

男孩名字叫詩凡好不好聽

3，背詩的拼音怎么寫的

背詩”的拼音怎么寫的背詩的拼音：bèi shī 希望能幫上你，若仍有不明白之處，可以追問。

詩凡的拼音怎么寫詩凡的拼音：shīfán你若滿意此回答，請給予采納，謝謝！

詩凡的拼音怎么寫詩凡的拼音：shī fán你若滿意此回答，請給予采納，謝謝！

背詩的拼音怎么寫的

4，什么與孔雀東南飛合稱樂府雙壁

樂府雙壁一是孔雀東南飛一是南北朝的木蘭辭《孔雀東南飛》全詩凡三百五十余句，一千七百余言，是我國文學史上最早出現(xiàn)的一首長篇敘事詩.這首詩最早見于《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》，作者署“無名人”。《樂府詩集》收此詩，題為《焦仲卿妻》，后人則取詩的首句，題為《孔雀東南飛》。它通過曲折波瀾的情節(jié)、栩栩如生的人物、形象生動的語言、細致逼真的描寫，敘述了一對恩愛夫妻為封建家長所逼，不得不割愛分離，最后雙雙殉情，以生命反抗封建禮教的感人故事，具有很強的思想性和藝術性，代表了漢樂府敘事詩的最高成就。同《孔雀東南飛》并譽為“樂府”“雙壁”的，是南北朝的《木蘭詩》。該詩以傳奇的情節(jié)、浪漫的色彩、樸素生動的語言，描述了一名叫木蘭的年輕女子女扮男裝，替父從軍的故事。作品重點不在寫戰(zhàn)爭的殘酷，而是著意塑造與歌頌木蘭形象。木蘭形象已經(jīng)成為后世婦女爭取解放的重要精神動力和行動榜樣。《木蘭詩》在敘述上善用復疊和排比，使行文于和諧中再增動感和氣韻。詩的結尾以“雙兔傍地走，安能辨我是雌雄”作喻，輕巧智慧，既新奇，又暗合主人公不求封賞愛自在的心境，堪稱妙筆。詩中佳句妙喻隨處可見，它們?nèi)缤珓拥娘w虹流彩，令詩篇千古生輝。

5，帶有凡字和雪字的詩有哪些

你好。凡字的詩：莫宣卿【句】我本南山鳳，豈同凡鳥群。（見《封川志》）張說【嶺南送使二首】獄中生白發(fā)，嶺外罷紅顏。古來相送處，凡得幾人還。劉方平【京兆眉】新作蛾眉樣，誰將月里同。有來凡幾日，相效滿城中。顧況【千松嶺】終日吟天風，有時天籟止。問渠何旨意，恐落凡人耳。李賀【馬詩二十三首】此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。皮日休【和魯望風人詩三首】江上秋聲起，從來浪得名。逆風猶掛席，若不會凡情。高適【和王七玉門關聽吹笛（一作塞上聞笛）】胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。借問落梅凡幾曲，從風一夜?jié)M關山。杜甫【戲為六絕句】才力應難夸數(shù)公，凡今誰是出群雄。或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。白居易【病中詩十五首·答閑上人來問因何風疾】一床方丈向陽開，勞動文殊問疾來。欲界凡夫何足道，四禪天始免風災。白居易【山中五絕句·石上苔】漠漠斑斑石上苔，幽芳靜綠絕纖埃。路傍凡草榮遭遇，曾得七香車輾來。徐凝【題縉云山鼎池二首】天地茫茫成古今，仙都凡有幾人尋。到來唯見山高下，只是不知湖淺深。呂巖【警世】二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。青城丈人【送太乙真君酒】峨嵋仙府靜沈沈，玉液金華莫厭斟。凡客欲知真一洞，劍門西北五云深。戴叔倫【嘆葵花】今日見花落，明日見花開。花開能向日，花落委蒼苔。自不同凡卉，看時幾日回。柳宗元【奉平淮夷雅表·皇武命丞相度董師集大功也】度拜稽首，出次于東。天子餞之，罍斝是崇。鼎臑俎胾，五獻百籩。凡百卿士，班以周旋。駱賓王【稱心寺】征帆恣遠尋，逶迤過稱心。凝滯蘅岸，沿洄楂柚林。穿溆不厭曲，艤潭惟愛深。為樂凡幾許，聽取舟中琴。張九齡【雜詩五首】孤桐亦胡為，百尺傍無枝。疏陰不自覆，修干欲何施。高岡地復迥，弱植風屢吹。凡鳥已相噪，鳳凰安得知。孫逖【夜到潤州】夜入丹陽郡，天高氣象秋。海隅云漢轉，江畔火星流。城郭傳金柝，閭閻閉綠洲。客行凡幾夜，新月再如鉤。劉長卿【喜晴】曉日西風轉，秋天萬里明。湖天一種色，林鳥百般聲。霽景浮云滿，游絲映水輕。今朝江上客，凡慰幾人情。孟浩然【梅道士水亭】傲吏非凡吏，名流即道流。隱居不可見，高論莫能酬。水接仙源近，山藏鬼谷幽。再來迷處所，花下問漁舟。李白【贈崔侍郎】點額不成龍，歸來伴凡魚。岑參【送劉郎將歸河東（同用邊字）】借問虎賁將，從軍凡幾年。杜甫【畫鷹】何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。雪的詩：1．草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕.(王維《觀獵》) 2．欲將輕騎逐,大雪滿弓刀.(盧綸《塞下曲》) 3．遙知不是雪,為有暗香來.(王安石《梅花》) 4．孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪.(柳宗元《江雪》) 5．柴門聞犬吠,風雪夜歸人.(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關.(王昌齡《從軍行七首其四》) 7．欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山.(李白《行路難》) 8．千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛.(高適《別董大》) 9．窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船.(杜甫《絕句》) 10．北風卷地白草折,胡天八月即飛雪.(岑參《白雪歌送武判官歸京》) 11．鳴笙起秋風,置酒飛冬雪.(王繳《四氣詩》 12．不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未銷.(張謂《早梅》) 其實還有很多，希望對你有用，謝謝。

凡和雪在同一句？

6，詩鬼詩佛詩骨詩魔詩豪詩狂詩杰是誰

1.詩鬼--李賀其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。2.詩佛--王維這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.3.詩骨--陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。4.詩魔--白居易白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。5.詩豪--劉禹錫其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。6.詩狂--賀知章秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。7.詩杰--王勃其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”拓展資料詩（文學體裁）詩，又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學體裁。詩乃文學之祖，藝術之根。詩是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。孔子認為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。陸機則認為：“詩緣情而綺靡”。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現(xiàn)象，如風、電、雷、雨等無法理解，于是統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。另外，《詩》也是我國古代文學作品《詩經(jīng)》的本名（西漢時期《詩》被命名為《詩經(jīng)》）。它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經(jīng)說過：“詩是韻文，從勞動時發(fā)生的；小說是散文，從休息時發(fā)生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。概念定義詩是詩人對現(xiàn)實觀念或世俗理念的不認同而感發(fā)的憤怒和不滿。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現(xiàn)代詩都不過是詩的一種形式。最優(yōu)美之處在于站在人類歷史的高度來閃現(xiàn)出詩的時代光環(huán)。詩并不是只在詩里，而且抒情美是一切文學樣式和藝術類型的共同質(zhì)素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術。詩的本質(zhì)詩的本質(zhì)的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩歌的美也不時出現(xiàn)在非文學藝術的領域中，在科學著作的精美片段中散發(fā)出智慧光彩，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也都有詩的蹤影。

詩魔白居易 4、詩狂賀知章 5、詩杰王勃 6、詩鬼李賀 7、詩豪劉禹錫 8、詩佛王維詩鬼李賀詩骨孟郊

詩圣是杜甫詩仙李白詩豪劉禹錫詩魔白居易詩鬼李賀詩佛王維詩囚孟郊詩狂賀知章詩杰王勃詩骨...陳子昂詩瓢(詩奴) 賈島

7，精確解釋詩小雅庭燎的典夜如何其夜未央庭燎之光君子

一、夜天怎么樣啦？還有多一半長。庭前火把輝煌。公侯們來啦，聽到鈴聲當當。二、附原文如下：夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。夜如何其？夜未艾。庭燎晢晢。君子至止，鸞聲噦噦。夜如何其？夜鄉(xiāng)晨。庭燎有煇。君子至止，言觀其旗。【譯文】夜天怎么樣啦？還有多一半長。庭前火把輝煌。公侯們來啦，聽到鈴聲當當。夜天怎么樣啦？黑夜還沒有消盡。火把減了光明。公侯們來啦，聽到鈴聲叮叮。夜天怎么樣啦？曙光漸漸出現(xiàn)。火把正在冒煙。公侯們來啦，旗子已經(jīng)看見。【賞析】這是一首贊美詩，贊美的是深夜里還在工作的君子。頌詩的人是宮廷中值夜班的官員，他向人們訴說時，先設問：“黑夜之中怎么樣？”然后他自問自答，黑夜里面什么都看不清楚，只有宮里的火把明晃晃，而君子還獨自呆在這黑暗的宮廷中，雖然很難看到他的身影，可是他在踱步時可以聽到他身上佩玉的叮當響聲。第二段與第一段內(nèi)容基本一樣，只是變動了幾個形容詞，但卻使人們對黑夜的感覺更深了一層。第三段則是描寫了天色將要亮之時，可以看到君子站在室外眺望旌旗。這純粹的寫景，卻道出了詩人對君子的贊佩與敬愛。

詩經(jīng)·小雅——《庭燎》　　夜如何其？　　夜未央，庭燎之光。　　君子至止，鸞聲將將。　　夜如何其？　　夜未艾，庭燎晣晣。　　君子至止，鸞聲噦噦。　　夜如何其？　　夜鄉(xiāng)晨，庭燎有煇。　　君子至止，言觀其旗。　　【賞析】：　　《庭燎》描寫宮廷早朝的景象，表現(xiàn)君王勤于政事。詩以問答開始時，形象地表達時間的推移，透露問答后面人的性格，突出庭燎的煙光，暗示勤政，而含蓄有味。　　關于這首詩的主題，《毛詩序》說：“美宣王也。因以箴之。”齊詩、魯詩也都以為是宣王中年怠政，姜后脫簪以諫，宣王改過而勤于政，因有此詩。鄭玄箋云：“諸侯將朝，宣王以夜未央之時問夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有雞人之官，凡國事為期，則告之以時。”但作者是什么人，各家之說不一。方玉潤《詩經(jīng)原始》以為“王者自警急于視朝”，為宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由，故信之者少。按此詩應為宣王所作，根據(jù)有三條：第一，詩凡三章，從時間說由深夜?jié)u向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，則應是居于朝廷者所作；如系大臣、諸侯所作，則就應按由家赴朝路途景象以時間先后為序加以描寫。第二，詩中三言“君子至止”，也是以朝廷為立足點言之。第三，“夜如何其”為王問雞人(掌報曉的人)之語，“夜未央”為由雞人所告知道的結果，與《周禮·春官·雞人》所載禮制一致。所以，以此詩為宣王所作較近詩情。　　詩共三章，第一章寫夜半之時不安于寢，急于視朝，看到外邊已有亮光，知已燃起庭燎；又聽到鸞聲叮當，知諸侯已有入朝者。說明宣王中興，政治穩(wěn)定，百官、內(nèi)侍皆不敢怠于事，諸侯公卿也謹于君臣大禮，嚴肅畏敬，及早入朝以待朝會；而宣王勤于政事、體貼臣下、重視朝儀的心情，也無形中見于言外。　　第二章時間稍后，但黑夜尚未盡，庭燎之光一片通明，鑾鈴之聲不斷，諸侯正陸續(xù)來到。朱熹說：“噦噦，近而聞其徐行聲有節(jié)也。”(《詩集傳》)第三章寫晨曦已見，天漸向明，庭燎已不顯其明亮。朱熹說：“煇，火氣也，天欲明而見其煙光相雜也。”(同上)按《說文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，則煇、光有別：朝旦為煇，日中為光。”又《禮記·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登車則有光。”說清早由家別大夫之時天尚不太亮，至登車時已大亮。則“有煇”指不太亮的光。這一則可與《莊子·逍遙游》中所說“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎”相證，二則可知火炬即將燃盡，故光不如前之明亮。此時來朝諸侯和天子俱抬頭看旗。鄭玄箋云：“上二章聞鸞聲爾。今夜向明，我見其旗，是朝之時也。朝禮別色始入。”觀旗而識別其封爵官位。　　昧爽視朝，本為定例，但昏庸之君往往有名無實。宣王勤于朝政，綱紀嚴肅，上下振作，造成中興氣象，由此詩即可看出。詩中雖未用比興，也無多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特點的情景，也細微地反映出詩人的心理活動和當時心情，實近于天籟。　　此詩為唐代賈至《早朝大明官》及杜甫、王維、岑參的和詩所效法。但賈至等人之作主要渲染宮廷的莊嚴華麗，朝儀的肅穆壯觀，君王的尊嚴神圣及大臣的雍容閑雅，稍嫌鋪張堆砌。此詩則著重表現(xiàn)了君王急于早朝的心情和對朝儀、諸侯的關切。“君子至止，言觀其旗”，寫人寫景結合在一起，頗能傳神。兩類詩都作于亂后新君剛剛即位之時，但就表現(xiàn)而言，《庭燎》較之唐詩更為真摯而簡練，讓人讀后深覺言有盡而意無窮。　　夜未央，“未央”一詞最早見于《詩.小雅.庭燎》：“夜如何其？夜未央。”意思是“未盡”、“不盡”。　　沒有盡頭的夜，何其漫漫，是冬日的夜？抑或是歡娛中的情侶心底最真摯的企望？夜還沒有過去，希望也就沒有消失。　　“未央”從來不代表頹廢與心碎，失落與無奈，其實，它真正要告訴我們的，是希望與未來，是光明與坦途。　　夜未央，一切都還沒有結束；夜未央，何來心碎？！