賞花節，請問有沒有賞花的節日叫什么節是幾月幾日

來源：整理時間：2022-09-18 06:22:07 編輯：蘇州本地生活手機版

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1，請問有沒有賞花的節日叫什么節是幾月幾日
2，藏族傳統節日
3，什么節日姑娘們剪五彩紙稱為賞花
4，請問賞花節怎么過
5，春季賞花會
6，古代的長安有沒有什么賞花的節日或者傳統或者典故或者民間習
7，咸陽湖的咸陽湖賞花節
8，古代有賞花燈的習俗被稱為燈節是哪一天

1，請問有沒有賞花的節日叫什么節是幾月幾日

有吧，但是都是地方的某類花卉的節日，如洛陽牡丹節，4月份的某天，還有唐莊桃花節等等。。。

元宵節

請問有沒有賞花的節日叫什么節是幾月幾日

2，藏族傳統節日

　　藏族與漢族不同的是，藏族使用的是藏族日歷。他們根據自己的生活習慣有著自己民族特別的傳統節日。那么，藏族都有著哪些傳統節日呢?下面由我給大家整理了藏族傳統節日相關知識，希望可以幫到大家! 　　藏族傳統節日　　1、藏歷年(藏歷正月一日開始) 　　在九百五十多年前，即農歷丁卯年(公元1027年)，藏族開始了藏歷年。藏歷年是一種節日習俗，相當于漢族的春節。　　每年藏歷正月一日開始，三至五天不等.藏歷十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。在藏歷年中，其飲食風俗習慣，雖然吃的東西不同，但是過的習慣跟漢族是一致的，如大年三十或者二十九，吃年夜飯，出息晚上，大家人再聚到一起，各家要吃面團突巴(古突)。年初一要預祝新的一年好運氣，分別再拜年。初二回禮，相互送禮物，并且穿新衣服。　　藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節日氣氛之中。在城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。　　2、上九節(農歷正月初九) 　　流行于寶興縣一帶。每年農歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節日活動推向高潮。　　3、謝水節(農歷三月初六) 　　流行于冕寧縣一帶。每年農歷三月初六舉行。其主要內容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經一邊把糌粑做的動物放到水中。返回時，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。接著，人們去敬一個圓形的塔子。塔內放有一把刀子和一個小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。　　4、轉山會(農歷四月八日) 　　藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。　　5、白馬歌會( 清明節前后) 　　為白馬藏人節日習俗。流行于平武縣，每年清明節前后舉行。白馬藏人能歌善舞，傳統的文化活動在漢區的春節期間舉行。隨著經濟的發展和新文化的傳入，他們萌生了創立自己節日的愿望。有關部門因勢利導，于1982年舉行辦了首屆山寨歌會。從此約定俗成每年舉辦一次。　　6、林卡節(藏歷五月一日左右) 　　藏語稱“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區拉薩、日喀則、昌都等地區藏族人民的傳統娛樂日。每年藏歷五月一日左右舉行，節期不定，有些地方長達十多天。屆時，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳蓬，以及各種娛樂用具和樂器，來到幽雅恬靜的林卡(藏語音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”)。在草坪上、古樹下支起白色的帳蓬，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、打克朗球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節日期間，還要舉行一些宗教儀式和騫馬、射箭等文體活動。　　7、采花節(歷五月初五日) 　　南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節。　　8、賞花節(農歷六月) 　　又稱看花節，流行于馬爾康一帶。每年農歷六月舉行，時間一般3-5天，有的地方長達10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結隊到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動。也是青年男、女談情說愛的機會。　　9、黃龍寺廟會(六月十五日) 　　黃龍寺廟會是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統節日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著鈣質飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節日。　　每年農歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會上，人們不但要觀賞黃龍寺的風光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱;青年壯士們，還要進行摔跤、射箭等活動。六月十五是節日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產品，形成盛大的物資交流會。老人們進寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達旦。　　10、觀花節(農歷六月十八) 　　藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。　　11、賽馬會(農歷七月一日) 　　流行于紅原縣等地。每年農歷七月一日舉行，節期一天。賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業生產經驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個民族傳統的“賽馬節”，并且此項活動有著悠久的歷史。屆時，該縣及附近各地藏族群眾身著傳統的民族服裝，從四面八方直到賽馬場，進行多種形式的賽馬活動。有集體比賽速度的，有分隊進行接力比賽的，有表演跑馬射箭的，有表演賽馬技巧的，十分熱鬧。賽馬結束后，人們就互相交換土特產品。　　12、沐浴節(藏歷七月六日至十二日舉行，歷時7天) 　　沐浴節，藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節日，在西藏至少有七八百年的歷史。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初，萬里高原風和日麗，天高云淡。　　無論是城市、農村還是牧區，男女老少全家出動，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節。屆時，藏族人民攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們在河灘草坪樹蔭下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們在水里嘻戲打水仗，此時的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。　　休息時，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時時飄出陣陣歡聲笑語。沐浴節這七天中，人們不僅天天來到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統統清洗干凈，所以沐浴節既是藏族人民所喜愛的傳統節日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛生活動。　　13、望果節(秋收時期，歷時一至三天) 　　望果節已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日。“望果”是藏語譯音，“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，意為“繞地頭轉圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村，非常盛行過“望果”節，其他地方也有，但節日稱呼有所區別，拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周圍是半農半牧區，稱為“幫桑”，即吉祥草地，時間差不多，都在莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在“鳥王”——大雁南飛的季節到來之前過望果節。望果節是藏族重要的文化現象，關于它的來歷、儀式、地或性特色多姿多彩。? 　　相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五谷豐登。　　“望果”節歷時一至三天，于秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產品。望果節過后，開始了緊張的秋收播種。　　14、俄喜節(農歷臘月初七日) 　　為藏族傳統節日，流行于木里縣一帶。節期在每年農歷臘月初七日。傳說，古時候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀念活動，世代相傳，成為固定節日。節日前一天，各家忙著準備豐盛的食物。節日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風調雨，農牧業豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。　　藏族的由來　　藏族，是中國多民族國家的古老成員之一，分布在西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區，有其悠久的歷史和文化。藏區已發現和發掘出新舊石器時期和銅石井用時期等各個不同歷史階段的文化遺址多處。1979 年，考古發掘的西藏昌都卡若遺址，是距今四五千年的歷史遺址、在聶拉木、定日、申扎、林芝、墨脫等地區也發現和發掘了不少古文化遺址。說明西藏地區在七千年至兩萬年前，就有人類在這里繁衍生息。青海、甘肅等地區發現的都屬于新石器時代晚期的新石器及彩陶文化遺存物。阿壩州境內已發現的古人類生活居住過的聚落文化遺址就有19處，其中有的屬新石器時代至漢代文化遺址，有的愿唐宋時期的文化遺存;古墓葬類，則有石棺葬、磚室墓、石室墓、屋基、大石墓、靈塔等多種形式文化遺存。古籍史料中所載的“累石為室，高至十余丈”的“碉樓”建筑，至今可見　　嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，并以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為“絨巴”(農區人)。“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。　　據漢文史料記載，古代生息、活動于今州境地區東南部河谷一帶，稱之為“嘉良夷(嘉梁)”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合后，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自西藏，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源于西藏的族譜記載。雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。　　《安多政教史》載：“多麥南北的人種大部分是吐蕃法王(按：指松贊干布)安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……”。在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一于吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領.嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱查柯”。其因是：“歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在松崗以北，吐蕃王室在圣諭和公文中稱他為嘉木查瓦絨柯潘或查瓦絨柯潘，簡稱查柯”。柯潘是從西藏四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的“西山八國”。　　古代稱之為“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，實為“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代贊普布德貢甲時期，即大約東漢順帝時期(126年)，吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，并逐漸興宏起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚于8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由于宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教(早期是本波教)逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事占領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。

藏族傳統節日

3，什么節日姑娘們剪五彩紙稱為賞花

花朝節簡稱花朝，漢族傳統節日，節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。這是紀念百花的生日。

什么節日姑娘們剪五彩紙稱為賞花

4，請問賞花節怎么過

去植物園賞花非得大清早去，乘著人少，否則就不是看花成了看人了

你們自己去武漢看噻

duoduo

好像還有

去植物園賞花非得大清早去，乘著人少，否則就不是看花成了看人了

年年這個時候植物園人山人海，去了也沒有欣賞花的興致了，唉

5，春季賞花會

州島推薦理由：三月暖陽熏人醉，花也很多很漂亮春天，冰雪消融的漢拿山哼著小調蘇醒過來。淺綠色的芳草地。櫻花和油菜花沐浴在和煦的春風里，陽光下碧藍色的海面被扯出弧形的線條，在微風中很柔很閑地蕩啊蕩。午后的暖暖陽光溫柔地撒在身上，讓人不由自主地微閉起了雙眼，期待著一場美麗的邂逅。這個時節，島上舉行的櫻花節、油菜花節等慶典引來了無數的男女。漫步在櫻花樹下，淡雅的花香若有若無，腳下綠茵茵的草地宛如海上托起的一塊綠毯，輕盈得微風就能吹起來，一望無際，仿佛粉色和金黃色的夢一般一直蔓延到山腳下

到江西婺源去看油菜花吧

6，古代的長安有沒有什么賞花的節日或者傳統或者典故或者民間習

唐杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”農歷三月上旬之巳日，三國魏以后改用三月三日，不用上巳。見《晉書·禮志下》。《周禮·春官·女巫》“女巫掌歲時祓除釁浴”唐賈公彥疏：“一月有上巳，據上旬之巳而為祓除之事，見今三月三日水上戒浴是也。”《藝文類聚》卷四引《夏仲御別傳》：“仲御詣洛，到三月三日，洛中公王以下，莫不方軌連軫，并至南浮橋邊禊。”

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”。

7，咸陽湖的咸陽湖賞花節

咸陽湖賞花節是以“展示和諧文明新咸陽”為宗旨，以咸陽湖“千畝湖水千畝花”為主線，以踏青賞花旅游和群眾性文化活動為載體，打造集旅游、文化、健身、休閑于一體的獨具特色的城市文化節慶活動，成功舉辦五屆。咸陽湖景區，統一廣場，以及市區主要廣場本屆賞花主要集中于咸陽湖北岸，以時間和空間為序，分百花爭春、浪漫櫻花賞和國色牡丹游三板塊，屆時各類花卉次第綻放，與咸陽湖原有的水、草、樹、石等景觀相輝映，形成湖光瀲滟、群芳爭春、奇石生趣、大樹增綠的現代生態城市的景觀 “若待上林花似錦出門俱是賞花人”。為了傳承文化，帝都咸陽自古就有踏青賞花的傳統，雖然因土壤“歇茬”的需要，沒有種植郁金香，但承辦方咸陽湖管理處堅持節儉辦會、以人為本、務實創新，多方想辦法選種各類替代花卉，滿足市民群眾賞花踏青的需求。《百花爭春》展區位于廣場東西兩側綠地，堤頂路以南，以廣場為中心，東西延伸至兩側疏林地1000多米。以月季、芍藥、海棠、碧桃、美人梅為主，種植月季樹1500棵、芍藥3萬株、布置海棠1000余棵、碧桃300多棵、美人梅200棵，近35萬盆時令草花點綴于草坪中，依地勢擺出圖案造型，營造春光明媚、鮮花盛開、萬民和諧的愉悅氛圍，形成 “萬花漸欲迷人眼、淺草正是踏青時”的美妙景象。《浪漫櫻花賞》主要圍繞堤頂路統一廣場兩側3千米“櫻花御道”進行，共栽植櫻花7000余株，采取點、線、面結合的方式，成行、成片栽植，錯落有致，整齊中見點綴，花開時節，“兩邊櫻花夾馳道、落英繽紛鋪滿徑”，爛漫似云霞，花香四溢。咸陽2014年金秋菊展10月25日開幕，展期1個月，城區主要廣場設置展區。本次菊展本著節儉理念，體現國家園林城市風貌，圍繞生態、宜居、環保、濃厚人文底蘊的新咸陽而打造。 2014年金秋菊展攝影大賽先期拉開帷幕，此次大賽由市城市建設管理局和市攝影家協會聯合主辦，省內外攝影愛好者均可參加。參賽內容是2013年至2014年期間，咸陽金秋菊展各廣場、道路上的菊展造型、布展期間職工的精神風貌及菊花千姿百態。作品主題盡可能將菊展、菊花與城市建設管理相結合，反映“最美菊展造型”、“最美園藝師”和“最美菊花”風采。

8，古代有賞花燈的習俗被稱為燈節是哪一天

被稱為燈節的是元宵節，元宵節是中國傳統的燈節。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。據傳，鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以，也把元宵節稱為“燈節”。擴展資料元宵節點燈的寓意燈籠與神有關，所以也賦予很多象征意義。古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一種“光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。參考資料：搜狗百科-元宵節

燈節，又稱元宵節，漢族傳統節日之一。新春期間的節日活動也將在這一天達到一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們點起萬盞花燈，攜親伴友出門賞燈、逛花市、放焰火，載歌載舞歡度元宵佳節。而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。元宵節主要的漢族民俗活動有舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。

被稱為“燈節”的是元宵節。　　農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”（Lantern Festival）、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。　　中國古俗中，上元節（元宵節）﹑中元節（盂蘭盆節）﹑下元節（水官節）合稱三元。元宵節始于2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。

元宵節啊，古代叫上元節

元宵節，陰歷正月十五。