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1，真武大帝桃樹妖小說
2，真武大帝在道家神系中地位如何
3，介紹下道教的真武大帝
4，真武大帝是明朝那個(gè)皇帝的化身
5，真武大帝是哪個(gè)朝代的凈樂國是哪里
6，真武大帝是道家的供奉他的原形是什么人

1，真武大帝桃樹妖小說

丹云的仙劫情緣

是不是低品少爺極品仙

真武大帝桃樹妖小說

2，真武大帝在道家神系中地位如何

真武大帝全名真武蕩魔大帝、為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神、道家四大天帝之一、四天帝為、北方真武蕩魔大帝、南極紫薇大帝、北極勾陳大帝。東極青華大帝（東極太乙救苦天尊）在道家體系中、四帝僅次于三清、

真武大帝在道家神系中地位如何

3，介紹下道教的真武大帝

　真武大帝又稱玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”，。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。

真武大帝賞善罰惡受萬民景仰

介紹下道教的真武大帝

4，真武大帝是明朝那個(gè)皇帝的化身

明成祖永樂大帝朱棣真武大帝就是永樂皇帝的真像，是明朝修建武當(dāng)山金頂?shù)臅r(shí)候，在鑄造真武大帝的像時(shí)候，請(qǐng)好多畫家畫像，永樂皇帝都不同意通過。為此，還殺了一個(gè)畫家，。。。。。。另一個(gè)畫家很聰明，就按照永樂皇帝的像畫，皇帝同意通過，所以是“真武神。永樂像”求采納

真武大帝又稱玄天上帝，民間和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武，為四圣獸之一。起初在道教中的地位并不高，主要是因后世王朝政治的需要而被樹立起來，成為真武大帝。特別是明成祖發(fā)動(dòng)靖難之役坐上皇位后，為了證明自己的正統(tǒng)，便說自己夢見真武大帝相助。后來在武當(dāng)山大修道場也是為此。

5，真武大帝是哪個(gè)朝代的凈樂國是哪里

您好！真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在湖北武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。真武大帝與靜樂之緣出生地之緣　《搜神記》及《真武本傳神咒妙經(jīng)》均說真武大帝原為西海靜樂國王子。靜樂國在哪里?芽史籍及民間傳說均未說明確切位置。靜樂國是不是現(xiàn)在的靜樂呢?芽這種可能是有的。其一，古時(shí)的婁煩是一個(gè)民族，也是一個(gè)國家，在戰(zhàn)國時(shí)被趙國所滅。婁煩與靜樂本來是一個(gè)地域，一直是一個(gè)行政區(qū)，其歷史建制在衍變中相互包容，只是到上世紀(jì)70年代初才分為靜樂、婁煩兩個(gè)縣。從遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期到婁煩國滅亡，期間有五千余年。在這五千余年的演變過程中，婁煩國曾名靜樂國或都城在靜樂也是有可能的。在這同一時(shí)期，中國的大環(huán)境就經(jīng)歷了三皇、五帝、夏、商、周等朝代，都城的變遷、國名的更迭是常事。僅周朝就有初期的一百多諸侯國最后成了“戰(zhàn)國七雄”。大環(huán)境尚且如此，靜樂與婁煩的國名、地名變換也是正常的?鴉其二，從地理位置看，在古代，人類活動(dòng)的中心在北方，從北方的西部看，現(xiàn)今的山西在黃河以東，故稱“河?xùn)|”。但從東部看，山西在太行山以西，故稱“山西”。太行山延伸到五臺(tái)山以東，古婁煩國的地域在現(xiàn)今的寧武、岢嵐、嵐縣、婁煩、靜樂、古交這一帶區(qū)域。其中靜樂北寧武縣有一湖泊名曰“馬營海”，又叫天池，俗稱海子，其旁邊村名就叫海子背。從現(xiàn)在寧武縣尚存的古棧道、懸棺、懸空村這些古跡判斷，古時(shí)馬營海的水位很高，面積也是很大的。古人往往以大山、大河、大湖等來稱謂某地方的方位。真武大帝為黃帝時(shí)期人，黃帝的活動(dòng)中心在今河北涿鹿一帶，都城遺址現(xiàn)已在涿鹿發(fā)現(xiàn)。黃帝率部落由今陜西一帶東遷時(shí)，曾經(jīng)過現(xiàn)今山西汾河一帶，這在涿鹿縣黃帝博物館的黃帝東遷路線圖中有清楚標(biāo)示，途經(jīng)之處必然知道這一地方的這個(gè)大海子。從涿鹿看現(xiàn)今的寧武馬營海和靜樂，稱作西海靜樂國是順理成章的。綜上所述，可看出真武大帝出生地西海靜樂國與今天之靜樂的淵源。

6，真武大帝是道家的供奉他的原形是什么人

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。真武大帝也稱玄武、玄龍，盤古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝。曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。　　真武大帝的形象非常威懾，其身長百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。　　道經(jīng)如是說：真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂園，乃國王之子。凈樂國善勝王后夢見自己吞日而孕，懷胎十四個(gè)月之后，生下一王子，國王和王后喜愛至極，并將他命名為“太玄”。太玄很小就顯露出聰穎的天資，十歲時(shí)，便可讀各種書籍至過目不忘。國王和王后將其視為掌上明珠，然而，太玄只喜歡道術(shù)，且一心向道，并發(fā)誓要掃盡妖魔。

你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內(nèi)，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個(gè)級(jí)別上，即是玉皇大帝)的上級(jí)。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內(nèi))雖是三界之內(nèi)的王帝，三界之內(nèi)的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經(jīng)記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細(xì)看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會(huì)造作任何罪業(yè)，即永不打入無間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？