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1，什么是太極內功

真正的張氏太極就是武當太極養生功！和太極護身功！不知道你需要那種功夫？我可以幫你解釋一下！

能養氣的是內家拳氣天然屬于內功就是內涵的工夫你從字面上懂得就可以了。真正的太極拳是養氣的工夫天然就有太極內功了。

內功就是一口氣，在練習太極套路同時的一呼吸中，就是自自然的有了內功。時間越長，功力就越深。一般采用腹式呼吸比較容易加深功力，但也比較累。腹式呼吸比較適宜年青力壯的，不適宜年長或體弱者。體力差者就采用自由式呼吸即可，同樣能起到強身鍵體的作用。

丹田

簡單的說，練太極拳到了一定程度。練出內氣后，有一套專門走氣的方法，加強內氣的練習，這就是太極內功。內功練到一定程度后，發力如排山倒海，收力化于無形，靜息穩如磐石

發于腳行與手指就是太極內功沒有到這一步不克不及算

什么是太極內功

2，太極拳的內功

　　太極拳從不是依靠簡單的拳架套路演練就能夠掌握的，是需要內外兼修才能掌握。下面是我為大家整理的關于：太極拳的內功。歡迎閱讀! 　　一、太極拳的內功　　太極拳是中國的國粹，它以運動的形式體現了祖國悠久的武術文化，它集醫學、武學、美學、力學、心理學、哲學等于一體，演繹了古老的陰陽五行學說。智者講《黃帝內經》是一部生命科學。那么，太極拳運動所付諸的實踐是它最經典的注腳。太極拳經過修煉，意、氣、力相合，將物質變精神，精神再轉換成物質的過程中產生的一種能量，這就是太極內功。它可以強身健體，祛病延年，又可使武術功力大增，有了內功則是完整的太極拳。　　二、內養是練太極拳的前提　　1.內養首先需要的是思想的修養　　太極拳內養的第一步就是思想的修養，這是因為太極拳的動作要領以及內氣運行都需要依靠意念來主宰。思想上的變化，能夠直接的影響到身體的狀態，因而在太極拳的練習中，往往會要求練習者能夠處于心平氣和的狀態之中。　　2.正確的飲食　　練功需要科學的營養，飲食有節，飯后不宜馬上練功。練功后不可暴飲暴食、大魚大肉。經過運動，體內的糖、脂肪、蛋白質被大量分解，產生乳酸、磷酸等酸性物質，再吸收這些呈酸性的食物會使內酸性物質，過剩，造成酸堿失衡，而損傷身體。另外，練功不可吸煙，避免有害物質隨深呼吸進入體內，造成比常人更大的損害。　　3.合理的休息　　生活要有規律，順應四時，保證充足的睡眠，在精力充沛的時候練功才能受益。　　4.必要的保健　　對于太極拳的學習與練習，還需要注意自然環境的狀態，最好不要在惡劣的環境中進行太極拳的練習。另外，還需要注意的是，太極拳雖然能夠幫助人們增強體質，但是這并不意味著生病就不需要進行治療了。　　5.掌握練功要領　　有明師指點，熟悉太極理論，根據練習進度適時提出新的要求，在練習中產感覺，實踐中頓悟緣由。　　三、修煉內功，掌握技擊　　《黃帝內經》闡述：恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來。”可以想象，恢弘宇宙，蒼茫大地，君臨天下，采天地之靈氣，吸日月之精華，一幅生動的天人合一景象。此刻，身心融入其中，各種生活的煩惱，工作的壓力，緊張的心情都會隨一心一意進入練功狀態悄然釋去。此時，調正身形，全身放松，在細深勻長的呼吸中，進行腹式呼吸，氣沉丹田，內氣沿任督二脈的運轉。通暢后，內氣在奇經八脈、十二經絡中運行，氣遍全身，通經活絡排毒化淤之功效，使五臟六腑得到調理，身體各部恢復正常功能，身體得到保健，起到防病于未然的作用。　　太極拳的學習是一個漸進的過程，需要我們從基本功的練習開始，一步步的進行相關內容的學習，慢慢的掌握太極拳的各項要領。從基本功到拳架再到推手，太極拳的練習絕不能急躁，要按照自身的實際情況安排學習的內容。　　太極推手通過沾、粘、連、隨的方式去感知對方勁路的變化，彼微動，我意在先，做到后發先至，全身松而不懈，堅而不僵，外柔內剛。太極以柔化為主，舍己從人，彼屈我伸，彼進我退，避免頂抗，以化代防，職大禹治水，順勢疏導。外人看來，太極拳推來讓去，有推卸責任、不作為之嫌，其實不然，我在圓活周旋中，調整重心穩定，彼對我無能為力，對方只要發力，必出矢向力，我就可順勢借力，或引進落空，或以橫力破豎力。一旦對方重心失穩，我即以此為契機將內勁繼續滲透到促使彼傾倒的力矩點上，直至彼無暇自顧之際，此時我不論踢、打、摔、拿一蹴而就，這是太極以弱勝強的機竅所在。太極推手以逸待勞，關鍵在化，化解對方來力的同時吸氣蓄勁，呼氣時，為蓄而后發，自然靈敏。如此過招，氣不喘而能耐久。可見防化比進攻難，能化則能進，游刃有余，皆緣于虛實變化，陰陽之理。　　當下，盛行貼近武術實戰的對抗賽，與國際接軌，這對提高武藝，還原武術本來面貌，發揚光大武學大有裨益。但是，在表演比賽中，屢屢發生運動員受傷情況這會影響這些運動員今后的鍛煉與發展，也給訪友武術愛好者造成一定的負面影響。重創對方是使對方無法再抵抗的最有效方式，但作為以武會友還是應該盡量做到點到為止，這也是武德與技藝高超的體現。當然，功夫相當，難分伯仲，就需要適合這種情況評判方法的出臺，以達到推廣武術的目的。軍事演習模擬現代戰爭，并不是以傷亡多少人數的代價來評定是否成功，同樣可以付諸到未來戰爭中去。現代戰爭中，武術已退出戰爭的主要角色，用來以健身防身為主。練好武術，遇到歹徒才能發揮英雄的用武之地。　　行家一伸手就知有沒有，搭手就知高低。人們常常敬佩太極高手可將人發出丈余外。但沒有人贊成在演練中使人致殘，動手要分清對象，一招制敵是必要的。由于，傳統武術從實戰需要，攻與防著著不離要害，在某種意義上講，以實戰為目標的招法，既無可觀性，也無可比陛。但練武和實戰并不矛盾，平時多流汗，戰時少流血。如果不分拳種一定要用傳統武術按規則參加散打對抗表演，勢必出現特長無法發揮，太極拳參加散打，后制人可被判消極，沾、粘、連、隨屬于犯規動作。可見太極拳，只適合本門派的切磋。或者用于沒有任何規定的實戰搏斗。

太極拳的內功

3，什么是太極拳內功如何練習太極內功

現在有許多人練習太極拳，往往只注重外形動作，而不注意修煉太極內功，他們把精力放在外形動作上，熱衷于比賽、表演。為了取悅于觀眾，把太極拳舞蹈化、體操化。臺上龍騰虎躍，臺下掌聲四起。但在行家看來，卻只能搖頭嘆息。為什么？太極味沒了。太極內功沒了。太極拳的輕靈沉靜，松沉纏綿，內外兼修，剛柔相濟，周身一家等特點沒了。這已經不是太極拳，而是只有外形沒有內涵的太極操。練習太極內功離不開丹田。要心靜體松，意守丹田，培養丹田之氣，使之不斷加強充實，并在意念的引導下周流全身，開則達四稍，合則歸丹田。這種內氣的流動是在意念的指導下，結合拳的套路的開合來進行。所謂“意氣君來骨肉臣”，外形動作完全是被動的，是意氣作用的結果。如果你在盤架的過程中，能做到以意領氣、以氣運身，那么你的拳架就有了充實的內容，也就是在練習太極內功了。當然，站樁、打坐也是練習內氣的好方法。在心靜體松的狀態下，丹田之氣循經絡走向，打通任督兩脈，實現周天運行。這不僅能強身健體，而且練出太極拳特有的技擊功夫。柔運化，剛落點，是太極拳技擊的特點。有效地化解對方來力除了依靠身法手法步法之外，最根本的要靠內功。太極高手可以在身形基本不動的情況下，在對方接觸自己身體的一瞬間即化即打，克敵制勝，靠的就是深厚的太極內功。同樣，太極拳擊打也要靠內功，在發勁時，意到氣到勁到，功助拳勢，剛猛無比。太極拳內功的修煉，除了修煉丹田之氣還要注意腰胯的練習。太極拳內功的關鍵在于腰胯。太極拳活與不活，全在于腰胯。腰胯不活不松，動作必然呆滯。太極內功高深者，腰胯轉換極為靈活，且走圈極小，不顯于形，若有若無，深藏不露，使對方不知其深淺，否則，容易給對方看出破綻，非高人之所為也。腰胯不活不松，內氣難以下沉入地，身樁不穩，難敵強手。腰胯是太極拳的天機。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。因此，練習太極拳一定注重內功的修煉。注意培養內氣，壯大內氣，運行內氣。這是練習太極內功的基礎。太極拳技擊功夫要靠內功，養生的功夫也要靠內功。只有內外兼修，才能練好太極拳。“培其根枝葉自茂，潤其源流脈自長”。因此拿住丹田練內功，乃是練習太極拳之根本.

什么是太極拳內功如何練習太極內功

4，太極內功修煉的步驟有哪些

　　太極拳是內家拳、內功拳，無論是用于技擊還是養生，要想真正地起到作用，必須修煉太極內功。以下是我為大家整理的太極內功修煉的步驟，希望你們喜歡。　　太極內功修煉的步驟一：松中求整、五弓一合　　太極拳講“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?“一身備五弓”的含義;五弓怎樣松得開：身弓(主弓)即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關豎起，感覺自己就像衣架上的衣服一樣，即輕靈、又沉穩;手臂兩張弓(輔弓)的松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎上，兩手(梢節)領起，兩肘(中節)下沉并有外撐之意、兩肩外側微前扣與夾脊聯系起來，動作起來好象金雞抖翎一般;從胯至足(兩張弓)的松法，在兩胯根(腹股溝)回縮的基礎上，兩膝外側內扣、輕輕上提(中節運轉)，提到腹股溝，同時兩足(梢節)腳跟外撐有碾地而起之意。如此操作，四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了真形，方可藏真精神。　　太極內功修煉的步驟二：順中用逆、運轉丹田　　在周身松開和順的基礎上，順中用逆，以意導體，使周身集中于肚臍，再使息息歸根，亦到肚臍，道家功法稱之為“凝神入炁穴”;老子稱之謂“夫物云云，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命”。身心能收于此，才能養育自身的浩然正氣。再通過順呼吸的鍛煉，即以肚臍為中心，牽動周身之氣在呼吸和順的基礎上逐漸集中，利用意識呼吸法養足前丹田之氣;前丹田充實后，再用逆呼吸法(意識呼吸)，使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實后，再通過內轉呼吸(意識呼吸)法、射丹田法把丹田氣激活，非有此過程，才能以腰腹為中心、以太極球帶動周身，動作起來，才能即輕靈、又沉穩。　　太極內功修煉的步驟三：文火、武火，啟動命門　　命門，乃生命出入之門。命門屬火，腎屬水，命門充實，腎氣貫足，才能充分開發“太極腰”的能量，命門也是打通周天的鑰匙，命門煉不出東西來，能量便不能達到尾閭、達于夾脊、玉枕，通周天便是紙上談兵。前邊開發丹田的能量，是面，命門是點，這個點，就是太極，就是中和之氣。隨著長期刻苦地正確煉習，周身在松中有松文烹武煉的過程中，整體能量便不斷地集中，這個點就越來越小，“小到無內即此意也，能小到無內，才能大到無外。　　太極內功修煉的步驟四：逆中行順，以氣潤身　　全身能量能集中于命門，虛無當中能含有一氣，這一氣，就是太極，有了一，才能生二，二生三，三生萬物;才能以這浩然中和之氣來潤育自己的身體，用來健身，能延年益壽;用來技擊，能防身自衛;用來開發自身之潛能，其妙無窮。　　太極練習的技巧要領　　1、虛靈頂勁　　頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。　　2、含胸拔背　　含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。　　3、沉肩墜肘　　沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。　　墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。　　4、上下相隨　　上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。　　5、內外相合　　太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。　　架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。　　6、相連不斷　　外家拳術，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。　　7、動中求靜　　外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。　　8、松腰　　腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩固。虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。　　9、分虛實　　太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛。全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。　　10、用意不用力　　太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉自如。　　或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。　　若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云“極柔軟，然后極堅剛”也。　　太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。　　練太極拳的基本步驟　　1、靜坐　　上身要求如靜立，下身要求坐在與小腿等高的椅子、屁股只坐三寸、兩腳板與肩同寬平置地面。要天天練，要有內向思維和良性思維及立體思維(形象思維)，使自己坐后渾身愜意。口訣是：一球充滿二極(百會與尾閭)抻。　　2、晃海　　尾閭固定，上身直立不變地搖晃，內臟放松、過饑過飽不練。　　3、站樁(靜立) 　　面陰背陽，類似立正姿勢，兩腳跟并攏、兩腳尖分開(距離以大趾高骨處為本人一拳寬)、腳板四周均勻著地腳心空吸、重心在兩腳心連線中點上。膝蓋微曲對大趾根。尾閭垂對足跟。掖胯斂臀、松腰豎脊、虛領頂頸(要使脊椎骨節節松開)。松肩垂肘、舒胸開掖。兩臂自然下垂、小指對褲縫、指根松、手心開、兩中指尖通過重心意對。頭正項直鼻對臍，雙眼皮下松內視、臉部肌肉全部放松、牙齒微著、舌尖輕抵上顎舌根松。氣沉小腹、呼吸自然。一般站15-30分鐘，如愜意可延長。濟生稱此“為基本健康的路線”。要天天練，要練1-3個月，使己有了一種內抻勁即內勁方可練拳。口訣是：圓錐抻滿天地通。　　4、行步(貓步或叫趟泥步) 　　口訣是：三足鼎立下盤重。要天天練。　　5、學六大架勢　　大捋。攬雀尾。摟膝拗步。倒攆猴。云劈手。野馬分鬃　　6、學九式太極　　先定步學上身動作。再學下肢動作(上肢不動)。最后合成。

5，求太極拳內功心法

所謂太極拳內功心法其實就是只太極拳的呼吸法。自然呼吸法：用于初級階段，或者是練功開始的前幾分鐘。取平時緩慢的自然呼吸，逐漸用意引導把胸式呼吸改變為腹式呼吸，不停頓，不默念，要求均勻、細長、緩慢。導引運氣法：用于第二階段。練功開始，口對會陰方向細長吐氣，隨著吐氣身體慢慢下降，降到兩膝發酸為度，用意引導氣由會陰降到大腿、膝關節、小腿、腳心，吸氣時由腳心再返回會陰，周而復始，令氣運行。抓閉呼吸法：運用于中級階段，練完導引運氣法后可接練本法。這種呼吸法從操作過程來講也稱之謂吸、貼、抓、閉呼吸練功法。采取站式，在練完導引運氣法后，吐氣時把氣引導到腳心，呼吸停頓一下，停頓后吸氣，引氣上行經兩小腿、膝關節、大腿、會陰、尾閩至命門；隨吸氣的同時，兩手用力緊抓（握拳），兩腳十趾扣地不放；舌尖輕貼于齒與齒齦之間，緊縮肛門并上提，吸氣到不能再吸為止，然后停豌（閉住），停頓后隨呼氣再將氣慢慢順原路線送回到腳心。手指、腳趾放松，全身放松，如此周而復進行。本呼吸法是一種內呼吸法，不介意口鼻呼吸。又因這種呼吸法較猛烈，抓閉時間不宜過長。抓閉停頓時間也要隨著鍛煉的時間加長而延長。

是順其自然,在盤架子中完成的

我個人認為，太極拳的內功心法基本上是密傳的，即使公布出來，沒有十幾年有老師言傳身教的練太極拳經歷是無法理解的。剛練太極拳沒幾年的新手，即便是給你太極拳的內功心法，你也是無法理解的。再說，太極拳的內功心法是先師們理解了練會了太極拳中的懂勁，在通過長時間實戰經驗積累而總結出來的，所以要理解太極拳的內功心法的前提是先要理解懂勁開始的。 http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7939201

你去買魏樹人老師的太極述真那是正宗的太極府內派內功心法

太極拳主要靠動作引導內氣，一句話：“九節貫通”。具體怎么做，說不清，網絡上我還沒發現太極拳高手寫的文章。連：“5步8法”，“5空”都找不到，更別說“7星”了。

太極泰斗李徑悟他老人家到是有一本《太極內經》，不過你還在尋找太極拳內功心法的基礎上，還是暫時不要找了吧。老人家沒有發行，一般人弄不到的。說你不用找，是因為沒有20年的功底想讀懂這篇文章啊，難。

6，太極內勁是

恩，在中醫中叫正氣、先天氣、真氣。武學中叫內力、內功、內氣、內勁。應該說是一種比較模糊的概念，如果用一句經典的話就是“只可意會，不可言傳”，主要是不好說，各人有各人的理解。由于太極打的是意識拳，就是說先出意識再動作。意為令旗，行聽令而動。這樣在大腦皮層就行成一種條件反射，意動而行動，就是說你只要意識有反應，然后動作就迅速跟上了。無招勝有招就是靠的條件反射，為什么中國武術天天練習，其實許多人都不知道。每天練習一便套路的時候，還要配合上意念的引導氣，先是大腦中有清晰的意識，然后才有動作。而不僅僅是一種慣性（那就和廣播體操一樣了）太極拳之所以叫太極拳就是因為有太極理論的支撐（你需要查閱下周敦頤的《太極圖說》，和《易經》等等有關太極理論的知識，太多內容我就不打了）可以買一本《陳式太極基礎22式》，仔細讀一下，成都時代出版社的。有空可以交流一下。原創…………

何謂太極內勁，眾說紛紜。其實最簡單的解釋，內勁就是能在一瞬間把體內所有集聚的力量集中在一點發出的能力。蓄力時上松下沉，虛領頂頸，將全身的勁沉至腳跟，如拉滿的弓，發勁時蹬腿立腰瞬間把勁集中至某一點送出，快如閃電，力如山崩。內勁詳盡解釋如下：太極拳的“內勁”，它不是簡單地肌肉收縮做功所產生的力，它是人體“心”“身”經過特定的拳式修煉，經過長期磨練凝聚而成的。它是人體“心”“身”多種功能綜合協調發揮的結果。從量化的角度剖析它，它是由“機靈勁”、“纏絲勁”、“整體勁”所組成的。只有當這三種勁配合合理時，才能產生威力無比、無堅不破的“內勁”。一、太極拳內勁的感知機靈勁是指拳式動作過程中，人體大腦中樞神經系統的靈敏反應。它主要是通過觸覺靈敏度的提高，使人體的神經反應迅速，能在推手的過程中，及時準確地感知到對方勁力的走向，勁力的強勁，做出正確的判斷，爾后采取合理的攻防技法。這里說的“機靈勁”就是太極拳中的“聽勁”。它是太極拳入門的基礎功夫，對推手和散手技藝的提高起著關鍵作用。“機靈勁”的訓練，首先要放松身體，消除常人身上的僵勁、笨勁、拙勁；其次是要排除日常瑣事的牽掛，消除雜念，使心態純靜如水。這樣，使自己“空虛”無物，才能在推手的過程中，全面無誤地感知到對方拳式攻防變化的各種信息，它主要是通過“用意不用力”的方法，來增強人體神經系統輸入信息與輸出信息的能力。這里的“用意”，就是著重強化攻防意念，用以調節中樞神經的功能；這里的“不用力”，是主動放松手腳及軀干部位的筋骨，以使推手中出入的信息迅疾。這樣，無論對方勁力剛猛，還是勁力堅韌柔化，都能得心應手應對，從而達到“動急則急應，動緩則緩隨”（王宗岳《太極拳論》）的拳技佳境。二、太極拳內勁的聚集纏絲勁是指拳式的動作過程中，關節肌肉的螺旋運動。拳式的動作過程中，通過手法的旋腕轉膀，通過身法的旋腰轉脊，通過步法的旋踝轉胯，以產生圓滑無棱的“纏絲勁”。根據攻防技法的不同需要，肢體的螺旋運動分為順時針方向的纏繞和逆時針方向的纏繞。《陳鑫太極拳論分類語錄》中說：“太極拳纏絲法也，進纏退纏，左右纏，上下纏，里外纏，大小纏，順逆纏，而要點莫非即引即纏，即進即纏，不能各是各著；若各是各著，非陰陽互為其根也。”這就是說，我們在太極拳的演練過程中，要避免手法、身法、步法的纏絲勁相互脫節。只有把身體各部位的纏絲勁串聯起來，擰成一股勁，才能形成拳式整體的纏絲勁。這種勁像急流中的旋渦，在旋轉中產生排山倒海般的強大威力。“纏絲勁”，是太極拳“以柔克剛”的具體操作方法，也最有特色。通過手法、身法、步法的螺旋纏繞運動，在技擊中使敵方的攻擊力改變方向，把敵方強大的勁力“引進落空”。這種不與敵方來力相對抗的做法，既能避免身體受創傷，又能節省許多體力，這是“纏絲勁”在防守上化解敵方攻擊力的作用。三、太極拳內勁的傳遞整體勁是指人體的“根節”、“中節”、“梢節”，在拳式的動作過程中，通過手法、身法、步法的運用，各節部位的相互配合協調所形成的綜合之力。根節：胯部為根節之根節，膝部為根節之中節，足部為根節之梢節。中節：腰部為中節之根節，[已過濾詞語]為中節之中節，頭部為中節之梢節。梢節：肩部為梢節之根節，肘部為梢節之中節，手部為梢節之梢節。“整體勁”的形成過程是，在太極拳拳式操練的過程中，通過進退的步法變換，使拳式的動力“起”于根節；通過身法的吞吐，使拳式的勁力“順”于中節；通過手法的攻防轉換，使拳式的勁力“達”于梢節。這樣，使拳式的勁力，通過人體的三節不斷地傳遞，最終把三節之勁聚合起來，形成一股強悍無比的殺傷力，通過棚、捋、擠、按的手法運用，把“整體勁”施放于敵方身上，產生威力無比的攻防效果。“整體勁”的掌握，除了明白以上勁路的起動、傳導、發放之理外，還要通過拳式中手型手法、身型身法、步型步法的協調配合，經過千錘百煉之后，才能運用得得心應手。當達到“拳練千遍其理自見”之境時，拳式的勁路就形成了自動化的條件反射。四、內勁的整體效應太極拳的“內勁”，從以上的論述可以看出，它是習武者綜合勁法的表現形式。習武者，通過“機靈勁”的訓練，來提高人體大腦中樞神經系統的功能，從而促進了感知敵方勁路變化的能力，也促進了人體各部位肌群的氣血運行，提高了肌纖維的素質，使肌肉一張一弛具有彈性，從而使全身的勁力得到有效的凝聚。通過“整體勁”的訓練，使拳式動作的協調性得以促進，從而使勁力在人體中的傳導得以順利無滯，一浪高過一浪，像接力跑比賽一樣，最終產生強大的慣力。總之，“內勁”是力的感知、力的聚集、力的傳遞的三維一體的產物。此文系網上拳友的觀點，本人甚感與己所學感受及其相近，略作修改，與大家共勉，以利提高。

7，太極內功修練法

1、丹田呼吸法：內功修煉有三大要素，即調身、調息、調心。其中的調息，就是指對呼吸的調整，武術諺語云：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然后能剛硬”。丹田之呼吸呢方法極簡單，吸氣時小腹自然凸起，呼氣時則意念肚臍與小腹內收，并后貼于命門即可！2、肩胯開合：肩與胯，在內家拳中是人身體的根節，形意拳有“六合”之說，其中外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，能達外三合者，已經可以打前透后，輕易的致人于死命啦，這里肩與胯又是關鍵的關鍵。在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的順序形成前縱立圓的運動，且吸氣時為向下向后，呼氣時則向上、向前運動，大家切不可忽視“肩不活，力不透”。胯部是難以主動運動的，但在呼吸中也有開合，大家略為注意一下，以體會為主，不要追求大輻度動作。3、雙手開合：嚴格的說，雙手開合這一步，還包括了雙腳的開合。但與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱，上盤開合為顯。也就是說，在丹田吸氣外凸時，人的雙掌心的勞宮穴要有內吸之意，雙腳心的涌泉也同樣如此，此時人的五指（趾）皆要有內扣，扒之意；在丹田呼氣后貼時，則人的勞宮、涌泉要有外吐之勁意。從傳統氣功的說法來講，雙手（足）開合可以迅速打開勞宮，練出開磚斷石，以及擊表傷內的小天星掌力，而我個人體會，這一要決是人修煉由外用內，開發人體潛能，功臻上乘的關鍵。丹田開合樁功法：丹田開合樁功的具體訓練其實就很簡單啦：雙腳平行站立，間距略寬于肩，下頜微收，虛靈頂勁，上身正直，從頭向下節節垂直放松，松肩，松腰，松胯，隨放松使重力落于雙足心連線之中點，雙膝略屈，五趾抓地。雙手由身側緩慢上抬，于胸腹之間高度形成環抱狀，雙手掌心相對，掌指斜向前，然后隨呼吸之配合做雙掌之開合。要求，以呼吸為號令，吸氣時，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下，向后張開，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內吸；呼乞時，肚臍隨之內收后貼于命門處，同時肩胛向上向前合，帶動手臂，手掌內合，掌心之勞宮外吐。勞宮外吐時，要意想雙掌夾一氣團，氣團密集凝實，兩掌壓之不動。如此，功法為丹田開合功之第一步，下丹田的煉法，修煉得法者，七天之內，丹田形成氣團，勞宮穴打開，初具開磚斷石之實力，進一步修煉，大約36天之內，內氣可以打通大、小周天，百日之內氣貫周身，是習武、養生、健身的絕佳妙法。

獅子揉球

馬步站樁是太極內功修練的好方法。

太極拳的內功心法 : (李雅軒太極拳精論) 太極拳在初練時，是感覺不出什么味道來的。但是只要有耐心，有恒心，細細地體會，時間久了，便會感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了。為了功夫的增進，要經常不斷的思悟其中的道理。每練功進，如何虛無的氣勢，如何才有松軟沉穩的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入里透內之勁道，如何打松凈之勁，如何以心意之去，如何以神經之動，如何能來之不知，去之不覺，打人于不知不覺之中，如這樣練下去，以后就有好的進步了。平時要在出動時，心里應如何作想，如何形態，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心里先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流于外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。在練時，穩靜安舒，心神泰然，反聽觀內以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態度，否則雖表面似太極拳，實則非太極拳功夫也。太極拳功夫，不外乎是動靜開合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動機。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。其健身方面，全憑呼吸深長，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩靜。其應用方面，全憑虛無的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進彼身，一切的機會自送上手來，在這個時候，我的神氣一動，早已如觸電樣將其打出矣。　在練功時，要以神走，以氣化，以腰領，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會養出非常的靈覺來，以這種靈覺用之于推手，體會對方之來勁，是百無一疾的，既已知道對方之來勁，便可順其來勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動作，他身上之缺點，便會自然的發現出來，我趁勢擊之，則自無不中之理也。練體以固精，練精以化氣，練氣以化神，練神以還虛，這是太極拳的四步功夫。學者宜本此方向細細體會，才能練到妙處。人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經，所乙太極拳的功夫，首要在穩靜的基礎上練功，以養其大腦中樞神經。但所謂穩靜者，是心神泰然之后，自然之中出來的真穩靜，而不是強制著不動作出來的表面上的穩靜，這種強制著身體不動，表面上是穩靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養大腦中樞神經，也就出不來特殊的靈感，此理又不可不知。　練太極拳的功夫，在預備勢時，就一定要使身心穩靜下來，真穩靜下來之后再行出動。尤須注意的，是在動的時候，更要保持其穩靜，不要將穩靜的情形分散了，這更是最重要的一回事。切記切記。　在動時，要以心行氣，以氣運身，以腰脊率領，牽動四肢，綿綿軟軟，松松沉沉，勢如行云流水，抽絲掛線，綿綿不斷，又如長江大河滔滔不絕的。將一趟太極拳形容出來，不是四肢局部之動，練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。如此可堅持日日按時練功，不要間斷，以后就會有顯著的進步。假如練后口中沒有甜液發現，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時練功了，當速請太極拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。　在呼吸方面，務須深長，使呼吸趁著緩和的動作鼓蕩，又要使緩和的動作，趁著呼吸的鼓蕩開合，并須要作得自然而順隨，這才是正確的練法。穩靜安舒可以蓄神，呼吸深長可以養氣，久而久之，則神氣自能充實，身體健康也自然增進。太極拳所講的柔軟，是指的周身均勻，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟，而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣失掉了靈感性，不合生理的局部的特殊的柔軟。因為這些不合生理的柔軟，只是好看而已，但在技擊和健身方面，都沒有什么好處的。　在太極拳的功夫方面，只是有些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。以上這情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎之后，再經老師詳細的口傳面授，說些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，而不是一言兩語可以了事的，也非筆墨所能描繪。這種雄偉的氣勢及沉拳的心勁，是在身勢氣魄之內含而不露的，不是擺在外面的。以上這些情況，要有真的太極拳傳授而又有功夫的人，才能鑒別出來的，如哪些毛手毛腳的太極拳家，是看不出來的。如他們看了，反以為是不好，或出些反對的言語，如說什么太慢了，或說架子太大了，或說太神化，太迷信了云云。所以說，凡是對某一項學識設有研究的人，就會發言不當。　練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。松軟沉穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。　　凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領動，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內達外，所以稱為內功。　　找上下相隨，是初步之練法。找輕靈綿軟，是中乘之功夫。找虛無所有，才是最后的研究。蓋輕靈仍有物也，如到虛無則無物也，則一切無不從心所欲，以達通玄通妙之境界。太極拳之虛無氣勢，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風捉影；遇柔勁來犯，可以化之于無形，使對方找不著實地，摸不著重心，英雄無用武之地。　太極拳在前清咸豐時代，有些人稱它為神拳。余以為這個名稱很有道理。稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經之神，神氣之神。一者是因在練功時不是用力，而是用意，用神用氣；二者是在對手時，其動不是專靠肌肉的伸縮為主，而是以神經之動為主，其變化運用巧妙神奇，有令人不可測度之處，故稱之為神拳。每練功夫，要細細的體會功夫中的精微奧妙。這種精微奧妙，是在思想之內心而不在手勢之外面，所以太極拳的功夫，只靠操練還不行，需要用悟。用悟就必須緩慢，必須穩靜，如不緩慢穩靜，就悟不出去，悟不進去，就找不著太極拳的味道。學者須特別注意。