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本文目錄一覽

1，竹均念什么關(guān)系
2，黑土墨上蒼的上竹均筠是什么意思
3，從竹均聲的意思
4，竹字頭下面一個均姓氏讀什么
5，竹筠是哪部話劇里的人物
6，陳白露的簡析人物
7，古代紙張種類

1，竹均念什么關(guān)系

念yun和jun，jun，～連，地名

竹均念什么關(guān)系

2，黑土墨上蒼的上竹均筠是什么意思

墨上筠這是《王牌特戰(zhàn)之軍少追妻》里面的角色名字

黑土墨上蒼的上竹均筠是什么意思

3，從竹均聲的意思

從竹均聲的意思：指“筠”字。筠 yún形聲字。從竹，均聲。本義:竹子的青皮;竹皮。

從竹均聲的意思

4，竹字頭下面一個均姓氏讀什么

筠yún。筠作為人名用字，讀音是yún。例：唐代詩人溫庭筠。筠還有另外一個讀音是Jūn，主要用于地名。例如：唐羈縻州，其地即今四川省南部的筠連縣。說文解字：《卷五》《竹部》筠，竹皮也。從竹均聲。王春切。擴展資料：筠yún〈名〉（1）形聲。從竹，均聲。本義：竹子的青皮；竹皮。（2）同本義 [smooth hard skin of bamboo]。筠，竹皮之美質(zhì)也。——《廣韻》手握青筠之杖。——王嘉《拾遺記》（3）又如：筠管（竹管）；筠筒（竹筒）；筠窗（竹窗）；筠梯（竹梯）；筠席（竹席）；筠床（竹床）；筠紙扇（竹柄紙扇）；筠簾（竹簾）。（4）竹子的別稱 [bamboo]。目才到三眠半月強，即時懶意滿筠筐。——清·周煌《吳興蠶詞》（5）又如：筠溪（竹叢中的流水）；筠斑（斑竹）；筠廊（竹叢中的回廊）；筠筒（竹筒）；筠管（竹管，多用以指筆）；筠籠（覆罩在香爐上的竹籠）。（6）竹制的笛類管樂器 [bamboo flute]。竊聞平陽擊石，山谷為之調(diào)；大禹吹筠，風(fēng)云為之動。—— 北周· 庾信《趙國公集序》（7）人名用字，例：唐代詩人溫庭筠。（8）另見 jūn。參考資料：筠-百度百科

5，竹筠是哪部話劇里的人物

靳東，陳數(shù)，郭達(dá)話劇《日出》臺詞劇本完整版（劇中人物）陳白露——在××旅館住著的一個女人，二十三歲。方達(dá)生──陳白露從前的“朋友”，二十五歲。張喬治——留學(xué)生，三十一歲。王福升——旅館的茶房。潘月亭——大豐銀行經(jīng)理，五十四歲。顧八奶奶——一個有錢的蠕婦，四十四歲。李石清——大豐銀行的秘書，四十二歲。李太太——其妻，三十四歲。黃省三——大豐銀行的小書記。黑三——一個地痞。胡四——一個游手好閑的“面首”，二十七歲。小東西——一個剛到城里不久的女孩子，十五六歲——（第一幕）陳白露：哦，我又能看見自己了，生的不算太難看，人也不算得太老，一片，兩片，三片，那是我，我在數(shù)著那些安眠的藥片，一粒一粒地數(shù)，為的是能讓自己死的慢一點，再慢一點，我想這樣也許能留住我的靈魂，哦，這是我，是我的眼淚，我的靈魂還在，留住我的靈魂，不要讓她跟我一起死去。方達(dá)生：我真想不到，竹均，你居然會。陳白露：等一等，你叫我什么？方達(dá)生：竹均，你的名字，你不愿意聽么？陳白露：竹均，竹均，仿佛有很多年沒有人這么叫過我了，你再這樣叫我一遍。方達(dá)生：怎么，竹均。陳白露：甜的很，也苦的很，你再這樣叫我一聲。方達(dá)生：竹均，你不知道我的心里頭。陳白露：打住，書呆子，鄉(xiāng)下人，我能想象的出你來找我的原本打算，我不讓你說出下面的話，抽煙么？方達(dá)生：我不會抽煙，我這個鄉(xiāng)下人，噢，可惜我不會抽煙，我也不會喝酒。陳白露：不會抽煙，也不會喝酒，可憐，你真是個好人，可生活是鐵一般的真實，有它自來的殘忍，你不懂。方達(dá)生：我是不懂，可是竹均，我一時也不能忘記你的樣子，你曾經(jīng)的生活。陳白露：我并不甘心那樣的生活，我生怕旁人會刺痛我的自尊心。方達(dá)生：竹均，你不知道我的心里頭，我這心里頭有多么。陳白露：你這個書呆子，鄉(xiāng)下人，沒有用的人，他不知道，他這一聲一聲竹均的叫我，他還心里頭。方達(dá)生：對了，心里頭，心里頭，我就是這么一個人，永遠(yuǎn)在心里頭活著，可是竹均，你看看你先前的樣子，你已經(jīng)忘了你自己是誰了。

6，陳白露的簡析人物

陳白露受到過新思潮的洗禮，有著自己活潑、純真的“竹均”時代，渴望有一個意中人和幸福的家庭，她獨自到社會上闖蕩，原以為憑借自己的年輕美貌和聰明才能，能在身會上闖出一條路來，但卻不幸落入黑暗社會的陷阱，淪為一名交際花，過著寄生的生活。按理，她如果自甘墮落，一直麻木下去，憑她的美貌，她的聰明，即使是潘月亭破產(chǎn)了，也許會有潘月亭及金八爺之類的有錢、有權(quán)的人來賴以委身，直到燈枯油盡。可她偏偏是清醒的,每當(dāng)奢華過后,夜深人靜時她就感到一片空虛,找不到自己的歸宿。“她愛生活,又厭惡生活”。她厭倦上流社會勾心斗角、爾虞我詐、醉生夢死的糜爛生活，但又無法抵御這種生活對她的腐蝕；她知道自己的生活方式是對自己殘酷的折磨,但又無法自拔；她不想這樣生活下去,但又離不開這個丑惡的地方；她雖然不能自拔,卻還想救人,當(dāng)她親眼目睹“小東西”等社會底層的人們被摧殘、被蹂虐,痛苦地在生活中掙扎,而想有所反抗，尤其是當(dāng)她知道小東西打過金八,便連聲自語：“打的好！打的好！打的痛快”。陳白露從這個女孩身上看到了許多自己所缺乏也希望有的東西。她承認(rèn)太陽要出來了，但太陽不屬于她，她只能沉沒在黑暗中，所以，當(dāng)她賴以寄生的銀行家潘月亭破產(chǎn)，巨額債款無法償還時，她只得在日出前服毒自殺。陳白露的性格交織著錯綜復(fù)雜的矛盾。各種因素，各個側(cè)面，有機地連在一起，使她的性格呈現(xiàn)著豐富的內(nèi)容。這是多么矛盾的性格啊！作為一個交際花，我們看到腐朽的生活給她的性格打上的烙印。她抽煙、打牌、喝酒、嘲弄著男人，以至于有人說她是“玩世不恭，自甘墮落的女人”；但是，她的確厭倦了那“發(fā)瘋了的生活”，嘴角上總掛著嘲諷，她聰明但又糊涂；她驕傲自負(fù)但又軟弱，有時看來她對生活的態(tài)度就是那么一回事；但有時做起事來又格外認(rèn)真。她雖然陷入了“生活的桎梏”，但仍然眷念著青春，心中仍有不熄的詩情……她陷入重重的矛盾之中。這種復(fù)雜的性格是攪得人眼花繚亂，有人干脆罵她是“靈魂完全墮落的交際花”，也有人說她是“折斷了翅膀的鷹”，各種說法，都有各自的根據(jù)。但我們認(rèn)為，她是“美麗的墮落”、“墮落的美麗”，她的復(fù)雜性格的形成是因為有它復(fù)雜的現(xiàn)實因素，同時也有它形成的過程。

7，古代紙張種類

紙是我國四大發(fā)明之一。最初西漢勞動人民發(fā)明了麻料紙的新技術(shù)，到了東漢在蔡倫的推廣下又出現(xiàn)了以樹皮、舊麻布、舊魚網(wǎng)為原料的“蔡侯紙”。再之后，皮、竹、草等均用以造紙。由于造紙原料的不同，大致將古籍用紙分為三類加以介紹。一、麻料紙發(fā)給陌生人的，才是最真實的心情廣告?麻料紙的原料有苧麻、大麻、亞麻等，統(tǒng)稱麻紙。用于寫書印書，始于西漢，盛于隋唐，衰于宋元，絕于明清。麻紙面無光，纖維束較多，易著墨，紙質(zhì)韌性強，抗老化亦強。古籍中麻紙主要有以下幾種：白麻紙：萌牙于西漢，是我國最早的植物纖維紙。初期紙質(zhì)白度差，表面不平滑，結(jié)構(gòu)不緊，還不能用來寫字。至東漢時用于書寫，隋唐時期成為上層社會的重要文化用紙。黃麻紙：白麻紙入潢即成為黃麻紙，可以驅(qū)蟲。是我國最早的染色紙，始于晉，唐代廣為使用。藏經(jīng)紙：唐宋元時期用黃蘗染色而成，為寫刻佛經(jīng)所專用，故稱藏經(jīng)紙。其中用料麻、皮、竹均有。藏經(jīng)紙分厚薄兩種，薄著也較一般紙厚，沒有光臘，厚而不硬。作為裝裱珍貴善本書簽之用。硬黃紙：始于唐代，是采用黃蘗染色，兩面加臘砑光而成，是專門用來摹寫佛經(jīng)的名紙。宋時演變成一面加臘砑光的金粟山藏經(jīng)紙。二、皮料紙皮料紙的原料主要是落葉喬木中的楮樹皮、桑樹皮、青檀皮等。皮料始于東漢，逐漸取代麻紙成為紙中之首。主要產(chǎn)自浙江、安徽、河北等地，其品種較多，一般稱紙質(zhì)較細(xì)、制作精良者為綿紙或宣紙。而紙質(zhì)稍粗，纖維束較多者為皮紙。白棉紙：以樹皮為主要原料，紙質(zhì)綿軟耐折，拉力強，紙破絲連，如同棉絲，故名綿紙。明以前主要產(chǎn)自江浙地區(qū)，清以后漸變?yōu)榉滦堃活惍a(chǎn)品，通稱宣紙。可用作裱書、搓紙捻、溜口紙條等。黃綿紙：黃綿紙是由白棉紙染色而成，貴在防蛀。高麗紙：又名雞林紙，以桑皮為主料的闊簾白皮紙。產(chǎn)地朝鮮，宋代傳入我國，清代我國生產(chǎn)仿制品，多用做書皮紙。高麗紙紙色潔白，有厚薄。厚者韌而堅固，兩面光澤如一。也可分層揭開，簾紋間距豎寬橫密。薄者較少，隔紙見物，簾紋同厚者，紙面可見明顯的交結(jié)緊密而發(fā)亮的纖維束，酷似蠶繭所造。皮紙：以樹皮為主料，有黃白二種。多纖維束，拉力極強。厚者堅固耐折，薄者隔紙見物而有韌性，近似以桑皮為主料的高麗紙，但簾紋不顯。日本皮紙：以樹皮為原料按厚薄分為兩種。厚者韌性強，紙質(zhì)堅固，紙色白都有，又稱東洋綿紙。薄者俗稱日本美濃紙，紙色潔白，細(xì)薄均勻，簾紋較寬，紙面光滑，綿軟而有韌性，在日本廣為應(yīng)用。草莖紙：以皮料為主、草莖為輔的一種混料紙，始于元代。紙色淡黃，薄如蟬翼，綿軟有韌性，多纖維束。夾有如同發(fā)絲的草莖并呈黑褐色，隱簾紋較寬，古書中頗為少見。毛頭紙：以草為主輔以樹皮的一種混料紙。產(chǎn)于河北省遷安縣，又名遷安紙。其色多為灰白，質(zhì)地厚薄不均。夾有草棍，發(fā)澀，背粗糙呈疙瘩狀。有棉性，隱簾紋。開化紙：又名桃花紙，因產(chǎn)于浙江省開化縣而得名。其紙雖薄而韌性極強，雖有簾紋而不明顯。開化紙始于明代，大量應(yīng)用于清初至乾隆年間，列為名貴紙品，專供清內(nèi)府、武英殿及揚州書局印書。開化榜紙：產(chǎn)于開化縣，用料同于開化紙。其特征也與開化紙相似，但比開化紙厚，紙色潔白發(fā)暗，隱簾紋。混料開化紙：以草為主輔以樹皮的混料紙。多見于雍正年間到清后期的殿版書。紙色微黃，隱簾紋而質(zhì)粗、有韌性，厚薄均勻，面平滑，背稍澀。含較多纖維束而帶黃色斑點，這是因為紙漿有稻草的原故，雖產(chǎn)于開化，但其質(zhì)不及開化紙和開化榜紙。宣紙：宣紙源于唐代的宣州貢紙。主要產(chǎn)地是安徽涇縣，其料是青檀皮，實為綿紙或皮紙。宣紙品種很多，用于印書的主要有綿連、羅紋、單宣等。單宣：又稱料半，厚于綿連有簾紋，其質(zhì)次于綿連。綿連：由皮料連四發(fā)展而成，質(zhì)地細(xì)薄，色白如玉，勻凈細(xì)膩，紙質(zhì)柔軟耐折，有簾紋。可做補書、護葉、鑲書和襯紙、染書皮等用。羅紋紙：紙色潔白，其質(zhì)地、厚薄同于綿連，但橫紋深而清晰，宛如絲織羅綢一樣，故名羅紋紙。可以作為護葉，或者染色后裱書皮用。三、竹料紙竹紙始于宋代，南方的毛竹、苦竹、淡竹、麻竹、篁竹是其主要原料。竹紙成本低，一經(jīng)出現(xiàn)即取代皮紙而據(jù)首位。竹紙紙薄適中，其色有黃白兩種，以淡黃色居多。面平滑，背稍澀，夾有沙粒和草棍，韌性差而脆，簾紋寬窄都有，隨年代變化為二指至一指左右。竹紙種類較多，常見的有以下幾種連史紙：是明清著名一時的精良竹紙，以嫩竹為料，又稱竹料連四紙。產(chǎn)于福建、江西兩省，色潔白，面光滑，背稍澀，沒有草棍、毛屑粘附，簾紋約一指。多見于清乾隆以后的書籍，為現(xiàn)代古籍修復(fù)的必備紙。毛邊紙：明代產(chǎn)于福建、江西兩省，以嫩竹為料染黃色而成，不防蛀。紙質(zhì)較細(xì)，色淡黃，厚薄適中而脆。面光滑，背稍澀，吸水性較好，隱簾紋，毛氏汲古閣本多用此紙。一般舊書裱書皮、襯紙、補書等都用此紙。建陽扣：又稱麻紗紙，宋代產(chǎn)于福建建陽縣而得名，也由于建陽麻紗書坊印書皆用此紙，故稱麻紗紙。建陽扣是一種用山椒染過的防蛀竹紙，其紙色黃褐，厚薄得中，面平滑，背稍粗，夾有較多的草棍和毛屑，呈黃褐色或黑色。紙薄有光，抖之有響聲。毛太紙：產(chǎn)地紙色與毛邊紙同，但較毛邊薄，色也較暗。面不光滑，但較柔和，為現(xiàn)代古籍修復(fù)的必備紙。毛氏汲古閣亦多用此紙。太史連紙：始于清代，康乾年間用來印刷殿版書的一種精致竹紙，乾隆以后用這種紙印書基本少見。色淡黃，質(zhì)細(xì)薄面平滑，背稍澀，沒有草棍、毛屑粘附，隱簾紋，抖之有響聲。萬年紅：明清時期廣東刊行的線裝書在其扉頁和封底均襯有這種紙，成為廣東刊本的特征。色桔紅可防蟲，又稱防蠹紙。采用毛邊或連史紙涂上砒霜等染制而成。粉連紙：清代產(chǎn)于福建的竹料紙。年代晚于連史紙，質(zhì)差、厚而粗糙，色發(fā)暗性脆，有簾紋。一般普通舊書的鑲襯多用于粉連紙。機制有光紙：清光緒年間生產(chǎn)的一種機制紙，其用料是進口紙漿。清末民初滿文印本多用此紙。該紙酸性大，僅二百年間就已經(jīng)發(fā)脆變黃，觸之即碎，不可用作古籍修復(fù)用紙。造紙術(shù)曾作為“使者”將文明傳播到世界各地，對人類社會的文明與進步作出了重大貢獻。隨著科技的發(fā)展，機制紙的日益普及，使得傳統(tǒng)造紙工藝正在淡出歷史舞臺。其技術(shù)、技藝亟待傳承與保護。