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1，炎帝陵簡介2o字
2，炎帝陵的簡介是什么
3，炎帝陵的情況簡介
4，中國有幾個炎帝陵
5，炎帝陵在哪里
6，株洲炎帝陵景區怎么樣
7，炎帝陵在什么地方
8，關于炎帝陵的導游詞
9，炎帝陵的簡介
10，怎樣介紹炎帝陵范文
11，關于炎帝陵有哪些傳奇故事
12，炎帝陵的典故

1，炎帝陵簡介2o字

炎帝陵是炎帝神農氏安息地，有“神州第一陵”之譽。希望我的回答對你有所幫助！

期待看到有用的回答！

炎帝陵簡介2o字

2，炎帝陵的簡介是什么

炎帝陵坐落于株洲炎陵的鹿原陂，被稱為“神州第一陵”，是中華民族始祖之一炎帝的安息地，也是炎黃子孫尋根祭祖的主要場所，“神州第一陵”的主要建筑有炎帝陵殿和神農大殿等。在我國歷史傳說中，炎帝是一位偉大人物。是他開創了華夏原始農業，是農耕文化的創始人。是他創造了木制耒耜，教民耕種，提高農作物產量。是他遍嘗百草，為人醫病，是中草藥的第一位發現者和利用者。總之，炎帝一直受到我們炎黃子孫的無比敬仰，因此對他的祭祀也從未間斷過。炎帝陵炎帝塑像

炎帝陵的簡介是什么

3，炎帝陵的情況簡介

山西晉城高平市城東北17公里處的莊里村，這里山川秀麗，風景優美，陵區周圍東、西、南三面溝壑縱橫，北面丘陵起伏，青山映翠。西望羊頭山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚。晉長二級公路，由南而北，像一條美麗的玉帶，系在陵區之內。小東倉河涓涓地在腳下流淌，我們中華民族的始祖炎帝就長眠于此。

炎帝陵的情況簡介

4，中國有幾個炎帝陵

炎帝陵共有四處，其中黃河流域的有三處，第一處位于陜西省寶雞市渭濱區差門鄉（神農鄉），簡稱寶雞炎帝陵；第二處位于山西省高平市故關村，簡稱高平炎帝陵；第三處是位于河南省商丘市的炎帝朱襄陵，簡稱朱襄陵。長江流域有一處，即湖南省炎陵縣，簡稱炎陵炎帝陵。炎帝陵，即炎帝的陵寢。炎帝的活動范圍很廣，北邊的黃河流域，南邊的長江流域，都有其蹤跡。這樣廣泛的活動足跡，也決定了炎帝陵的南北紛爭。湖南炎陵炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮鹿原陂。寶雞炎帝陵位于陜西省寶雞市渭濱區神農鎮境內的常羊山之上。炎帝朱襄陵位于河南省商丘市柘城縣城東6公里的大仵鄉朱堌寺村。高平炎帝陵位于山西省晉城市高平市東北17公里處的莊里村。高平炎帝陵內有發現最早的炎帝陵石碑，該碑刻于“明萬歷三十九年（1611年）孟夏吉旦”，落款為“生員申道統立”。

5，炎帝陵在哪里

炎帝陵一共有三個，分別是 “湖南省炎陵縣炎帝陵” “陜西省寶雞市炎帝陵” 和 “山西省高平市炎帝陵”。不能認為炎帝陵只有一個。另外，在伏羲氏之后的承襲者中也有一個號稱炎帝——朱襄氏；炎帝崩葬長沙茶鄉之尾，陵墓在今湖南省炎陵縣炎帝陵。

湖南省炎陵縣午門是炎帝的墓超大！！！！！！我就去過

6，株洲炎帝陵景區怎么樣

株洲炎帝陵是中華民族的始祖炎帝的陵墓，享有“神州第一陵”之譽，是炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的圣地，位于湖南省株洲市炎陵縣城西17公里的鹿原鎮境內。這里_水環流，古樹參天，景色秀麗。炎帝陵位于湖南省炎陵縣城西鹿原坡，始建于宋乾德五年，炎帝陵占地面積3836平方米，整個建筑金碧輝煌，重檐翹角，氣勢恢宏，富有民族傳統風格。景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。關于炎帝神農氏安葬地的記載，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀》，炎帝“在位一百二十年而崩，葬長沙。”宋代羅泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵。”據地方史《酃縣志》記載,此地西漢時已有陵,西漢末年,綠林、赤眉軍興,邑人擔心亂兵發掘，遂將陵墓夷為平地。唐代，佛教傳入，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”，然而陵前“時有奉祀”。重修后的炎帝陵殿，規模較前稍有擴大，整個建筑占地面積3836平方米。分為五進：第一進為午門，第二進為行禮亭，第三進為主殿，第四進為墓碑亭，第五進為墓冢。殿外修復了詠豐臺、天使館、鹿原亭等附屬建筑。整個建筑金碧輝煌，重檐翹角，氣勢恢宏，富有民族傳統風格。史載炎帝神農氏為百姓治病，在湖南采藥時因嘗了毒草而歿，葬于長沙。歷史上曾多數修建炎帝陵，規模不斷擴大，現在的炎帝陵是1988年6月修復的，建筑仍按皇宮式樣，重修后的陵殿共分五進，前幾進為各種殿廊，第五進才是炎帝陵寢。環繞炎帝陵殿，筑有丈余高的紅色圍墻，附近還有鹿原洞、霞橋、洗藥池、龍腦石等名勝，在參天古木和環繞山水的陪襯下，整個陵殿顯得氣勢宏偉，莊嚴肅穆。逢年過節時，前往拜謁進香的人不計其數。更多關于株洲炎帝陵景區怎么樣?，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/6596dc1615724739.html?zd查看更多內容

7，炎帝陵在什么地方

中國有好幾個炎帝陵湖南的炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西17公里的鹿原鎮境內陜西的炎帝陵坐落在陜西寶雞市南七公里處的古神農城遺址常羊山上，天臺山為其枕，清姜河似玉帶，綠樹掩映中，殿臺亭閣的火紅色調象征著炎帝火德。游人登上高聳的常羊山上，拜謁炎帝陵，放眼四望，山城寶雞美景盡收眼底。

在寶雞市區啊

8，關于炎帝陵的導游詞

炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂，是中華民族始祖炎帝神農氏的安寢福地，為全國重點文物保護單位、國家非物質文化遺產、國家5A級景區、全國愛國主義教育示范基地、湖南十大文化遺產、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、享有“神州第一陵”之譽。接下來是我為大家整理的關于炎帝陵的導游詞，方便大家閱讀與鑒賞! 關于炎帝陵的導游詞1 民間傳說，遠古時期，華夏始祖炎帝神農氏到南方巡視，為民治病，誤嘗斷腸草身亡。炎帝逝世后，治喪者決定將其安葬到此地以南100余里的河邊，即今資興市資水河邊溫泉附近，因為那里是羿射九日落下一個太陽的地方，地下冒出來的水都是熱的，而炎帝屬火，應葬于此。于是便用木排載著炎帝的靈柩，由36個力士拉絎，逆江而上，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮鹿原陂)時，突然山崩石裂，波浪滔天，木排傾覆，炎帝靈柩鐔時沉入岸邊石縫，后人便在此立碑代墓。據史料記載，炎帝神農氏是上古時代姜姓部落的首領，產生于新石器時期，即其上限在1萬年左右，其下限距今4800年左右。炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。他始作耒耜，教民耕種;遍嘗百草，發明醫藥;織麻為布，制作衣裳;日中為市，首倡交易;耕而作陶，始造明堂;削桐為琴，始作蠟祭;弦木為弧，剡木為矢，以威天下。炎帝堅忍不拔的開拓精神、百折不撓的創新精神、自強不息的進取精神、大公無私的奉獻精神是中華民族精神的重要組成部分，同時也是中華民族長盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病，采藥來到湖南，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長沙茶鄉之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮鹿原陂。炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國四次。近代大規模修葺始于1986年，1988年10月陵殿修復竣工。修復后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，陵殿共分四進，一進為午門，二進為行禮亭，三進為主殿，四進為墓碑亭，亭后為墓冢。炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)，“立廟陵前，肖像而祀”、“三歲一舉，率以為常”，形成定例。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動不斷，清代更頻繁隆重，極一時之盛。歷代王朝祭祀碑文多達53通，其他碑碣石刻20余通。數千年來，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香，延綿不斷。關于炎帝陵的導游詞2 各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。各位游客,我們大家現在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現在看到的是主體建筑――神農大殿，神農大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。好了，我們現在看到的是炎帝神農氏的八大功績圖，神農氏的第一大功績：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;現在看到的是第二大功績：“日中為市，首辟市場”，神農氏提倡交易，互通有無，以滿足人民生活和生產需要。“弦木為弧，剡木為矢”，這是指神農氏創造的弓箭，改進了狩獵工具，提高了生產力;第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農氏發明了早期農具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天” 的大事;“遍嘗百草，發明醫學”是他的第五大功績，后人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質生活提高以后，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中發明了五弦琴又稱為神農琴;最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到，炎帝的創造發明跟我們的生活都息息相關。好了，我們現在的看到的炎帝陵大殿共分五進，第一進是午門，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是主席江澤_1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國政協副主席周培源所手書的。我們現在到達的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，這幅對聯概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。現在我們到了第四進――墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜，耒耜是一種原始農具，他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是當時任中國共產黨中央_書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。這后面是是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷。好，接下來我們去看看御碑園，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。謝謝大家! 關于炎帝陵的導游詞3 炎帝，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。炎帝陵大殿共分五進，第一進――午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是主席___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進――行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。關于炎帝陵的導游詞4 炎帝陵位于湖南省東部炎陵縣塘田鄉炎陵村太和山前，始建于何時以無法考證，但據史書載當不晚于五代前。宋太祖時于乾德五年(公元967年)在陵前建廟，清代康熙、道光年間均立過墓碑。炎帝是中華民族的始祖之一，現年稱"炎黃"，即指炎帝神農氏和黃帝軒轅氏。歷史傳說中，炎帝神農氏是一位偉大的人物，是他開發了華夏的原始農業，是農耕文化的創始人。傳說他創造木制耒耜，教民耕種，提高農作物的產量。傳說他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發現者和利用者。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。太和山前之炎帝陵高6米，底徑27米。陵前立有道光年間鐫有"炎帝神農氏之墓"碑文的墓碑。1986年炎帝陵修復工程竣工后，時任中共中央的胡耀邦曾題寫了"炎帝神農氏之墓"鐫于一塊漢白玉碑上，立于墓前的碑亭中央。整個陵區處于群山環圍之中，?水在山下緩緩流淌，林蔭濃郁，氛圍靜謐，景色幽中透雅。炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。炎陵廟位于炎帝陵之前，據史載建于宋朝，亦在1986年經大規模修復。炎陵廟座北朝南，分為三進，整個院落以紅墻圍之。主要建筑有午門、行禮亭、大殿和碑房等。至午門，可見這是一座門墻牌坊式大門，正門有三，正門兩邊紅墻各開邊門，均為上下方結構。進入午門后至二進行禮亭，這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"。亭中擺香爐，供人行禮。第二進是炎陵廟的主體建筑大殿，24根石柱支撐殿頂。殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"。兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"。殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"。整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。至炎帝陵景區觀光，祭奠中華始祖炎帝神農氏，思先祖啟遍嘗百草引蒼生之福祉，念先祖耒耜興農飽百姓之恩澤，心中當有無盡感慨，亦會引發一份淳樸濃郁的民族情愫。關于炎帝陵的導游詞5 各位游客：大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而崩葬于長沙茶鄉之尾的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，立廟陵前，肖像而祀，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。炎帝陵大殿共分五進，第一進午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照修舊如舊的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著炎帝陵三個大字，這是主席1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的`鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊民族始祖，光照人間的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：炎黃子孫，不忘始祖，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。關于炎帝陵的導游詞相關文章： ★ 關于湖南炎帝陵的導游詞5篇 ★ 關于湖南炎帝陵的導游詞范文 ★ 關于湖南炎帝陵導游詞 ★ 湖南炎帝陵旅游導游詞范文 ★ 湖南炎帝陵導游詞 ★ 5篇有關湖南炎帝陵的導游詞范文 ★ 株洲炎帝陵導游詞3篇 ★ 精選5篇湖南炎帝陵導游詞 ★ 2019年5篇湖南炎帝陵的導游詞 ★ 湖南炎帝陵的導游詞范文5篇

9，炎帝陵的簡介

在新石器文化時期，中華民族始祖炎帝神農氏就在這里完成了從漁獵到農耕、從游牧到定居這一人類歷史上的偉大轉折，奠定了以農立國的基礎，開啟了我國原始的農耕文明。境內與炎帝神農氏有關的遺址遺跡眾多，羊頭山上的神農城、神農井、神農泉、五谷畦、耒耜洞等遺跡是炎帝生產生活過的地方，以炎帝行宮、神農廟、炎帝陵等為代表的陵、廟、祠、宮、城等30余座，記載有關炎帝事跡的碑碣100余通，與炎帝相關的村名地名、民間風俗、故事傳說等，形成了一個內容龐大的炎帝文化遺存區域體系。

10，怎樣介紹炎帝陵范文

　　炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽。現為國家級風景名勝區、全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、中華全國歸國華僑愛國主義教育基地、國家AAAA級旅游景區、國家首批非物質文化遺產、湖南十大文化遺產、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、湖南省最佳景區。下面是我收集整理的5篇介紹湖南炎帝陵的導游詞范文，歡迎借鑒參考。　　5篇介紹湖南炎帝陵的導游詞范文(一) 　　各位游客：　　大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。　　炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。　　炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。　　現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。　　炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是____1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。　　第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。　　穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。　　5篇介紹湖南炎帝陵的導游詞范文(二) 　　各位游客：　　你們好，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導游--。　　炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳說中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱為“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死后葬于長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。　　炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。　　炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建筑風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一--0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一--四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進：第一進為午門，門內有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。　　環繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建筑群，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虬凌空之勢，人稱虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。　　莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至于逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。　　5篇介紹湖南炎帝陵的導游詞范文(三) 　　各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。　　炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。　　炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。　　各位游客,我們大家現在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現在看到的是主體建筑——神農大殿，神農大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。　　好了，我們現在看到的是炎帝神農氏的八大功績圖，神農氏的第一大功績：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;現在看到的是第二大功績：“日中為市，首辟市場”，神農氏提倡交易，互通有無，以滿足人民生活和生產需要。“弦木為弧，剡木為矢”，這是指神農氏創造的弓箭，改進了狩獵工具，提高了生產力;第四大功績是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農氏發明了早期農具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天” 的大事;“遍嘗百草，發明醫學”是他的第五大功績，后人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質生活提高以后，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中發明了五弦琴又稱為神農琴;最后一大功績是“建屋造房，臺榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到，炎帝的創造發明跟我們的生活都息息相關。　　好了，我們現在的看到的炎帝陵大殿共分五進，第一進是午門，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國政協副主席周培源所手書的。我們現在到達的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，這幅對聯概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。現在我們到了第四進——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜，耒耜是一種原始農具，他教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是當時任中國共產黨中央--的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。這后面是是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷。好，接下來我們去看看御碑園，歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。　　謝謝大家! 　　5篇介紹湖南炎帝陵的導游詞范文(四) 　　炎帝陵殿：始修于公元967年，1654年毀于香火，1986年6月從頭建復。炎帝陵殿分為五入，第一入為午門;第兩入為行禮亭，亭前矗立著“炎帝陵”漢利劍玉碑;第三入為主殿，殿堂正中厝放香樟木雕塑的炎帝神農氏金身祀像;第四入為墓碑亭，中口豎漢利劍玉墓碑;第五入為陵墓，封土高4.58米，嚴6.47米。殿外有詠歉臺、天使館、鹿本亭等隸屬修建。整個修建占地面積3836仄方米，金碧光輝，重檐翹角，氣勢恢宏，富有民族傳統作風。　　御碑園：落在炎帝陵殿中軸線之南，占地面積640仄方米，修建面積280仄方米，由碑廊、九鼎臺、《神農今跡圖》等構成。園中珍匿了自南宋以去，歷代皇帝每次祭祀完畢所刻的御碑，數量多，規模大。　　炎帝陵位于株洲市炎陵縣鄉西17千米的鹿本鎮炎陵山上，是中華民族始祖炎帝神農氏的寢陵。陵山方圓1千米，山上今木蔭蔽，山下λ環流。炎帝陵殿金瓦紅墻，莊寬肅穆，壯麗堂皇。陵殿附近依山傍水，修有圣寺，天使館、詠歉臺、圣火臺、鹿本亭等修建群落。　　炎帝做為中華民族的始祖之一，自今以去便得到上起帝王、下至公民的尊崇以及祭奠。對炎帝的祭祀，民間始于夏，官方見于周，帝王起于唐而興于宋。之后歷代皇帝便“三歲一舉，率覺得常”，每次祭祀完畢即將御碑以做紀念。　　修國以去對炎帝陵的修設以及祭祀行為，也得到了黨以及國家領導人及地方政府領導的重視，入行了多次規模盛大的公祭行為。　　5篇介紹湖南炎帝陵的導游詞范文(五) 　　破曉，我們從長沙出收去到了炎帝陵。一路上，我放眼飽覽窗外的美景，只見那里四面環山，青山綠水，光景劣美。一座座山峰緊緊相連著，天空上的利劍云好象就要以及山峰連在一塊女了。那巍巍羅霄山下，迷水河畔，綠蔭掩映叢中，等于中華民族的始祖-——炎帝神農氏長眠安息之地。　　到了炎帝陵，我們購了門票走入午門，江澤民題寫的“炎帝陵”漢利劍玉石碑，便映進眼簾。碑前側右左，分立石雕神鹿、神鷹。走入大殿，一眼看見大殿門上寫著“炎黃子孫沒有忘始祖”，殿中擺放著炎帝圣像，他額蓄滄桑，面蘊慈愛，目匿睿智，左手捧著稻穗，右手拿著靈芝，赤足之間的竹筐里滿放著藥草，儼然還散收出清香。像是剛從原野歸去，在這里稍事歇息。然后我們去到墓碑亭，這是“炎帝神農氏墓”，墓后修有“御碑園”，陜西導游詞，碑廊之間有九只鼎，九只鼎象征國家同一，一統世界。　　園南面是弧形照壁，鑲石刻壁畫《神農今跡圖》他為我們人類作出了八大貢獻。第一;創農耕，奠農副業基礎，第兩;造耕具，孕手財產之萌芽，第三;嘗百草，合我國醫藥之先河，第五;立市場，首辟市場倒退生意，第六;收明弓箭，始有手工軍用火器，第七;造做手工娛樂器具，第八;織絲麻，為衣帛，穿之文亮伊始。由于炎帝神農氏對人類文亮的倒退作出了云云偉大的貢獻，他被人們尊為中華民族的始祖。　　游完炎帝陵，我深深地為他的合拓奉獻精神所激動，它鼓舞著我們為祖國的同一以及修設偶跡貢獻出自己的力量。我古后必定要加倍戮力學習，為祖國的修設貢獻自己的一份力量。

11，關于炎帝陵有哪些傳奇故事

寶雞相傳為炎帝故里。《國語》、《竹書紀年》、《史記》和《帝王世紀》等古代典籍均記載炎帝出于姜水，而姜水當在現在寶雞一帶[2]。寶雞為炎帝故里,是中華民族的發祥地之一。遠在5000年前的上古時期,以炎帝神農為首領的姜姓部落就生活在這里。炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴展，向西發展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤，原始農業得到長遠的發展。部落開始定居，開始建都陳，再遷往魯，建都曲阜，后來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭，求助于黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以后炎黃兩部落聯盟形成了華夏民族的主體。后來，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖，一部分仍留于黃河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖。湖南株洲炎陵縣城西17公里的鹿原鎮境的炎帝陵廟則始建于宋太祖乾德五年，當時尋得茶陵為炎帝陵，于是“立廟陵前，肖像而祀”。據《酃縣志》載，西漢時此地就有炎帝陵。西晉皇甫謐撰《帝王世紀》稱“（炎帝）在位一百二十年而崩，葬長沙”。成書更晚的宋羅泌則在《路史》中詳細寫道：“（炎帝）崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵。”

同問。。。

12，炎帝陵的典故

寶雞為炎帝故里，是中華民族的發祥地之一。遠在5000年前的上古時期，以炎帝神農為首領的姜姓部落就生活在這里。炎帝陵，位于寶雞市渭濱區神龍鎮境內的常羊山之上，為炎黃子孫尋根祭祖的主要的場所。炎帝，號神龍氏，為神龍氏族始祖，始生地在姜水；黃帝為軒轅氏族的始祖，始生地在姬水。《國語》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動著一支母系氏族部落--有蚶氏，后產生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落生活在渭河下游，后遷移至中原地區。炎帝部落生活在寶雞一帶，以經營農業著名。在寶雞市姜城堡地區，清姜河從旁流過，姜城堡背依秦嶺，隔渭河與北首嶺相望，地勢更為開闊，為農業生產提供了廣闊的土地資源。在姜城堡地區發現的姜氏城遺址，面積大約有49萬平方米。遺址中最大的房子長10.7米，寬10.5米，面積約124平方米，而北首嶺遺址中最大的房子面積僅88平方米，出土的生產工具和陶器與北首嶺的相似，并且相對先進。由此可見，姜城堡遺址時期是北首嶺氏族部落的繁榮和發展時期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過渡時期，與傳說中的炎帝時相吻合。目前在寶雞已發現古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發展狀大的過程。炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴展，向西發展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤，原始農業得到長遠的發展。部落開始定居，開始建都陳，再遷往魯，建都曲阜，后來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭，求助于黃