顧盼之間，賞析綠樹村邊合青山郭外斜如表現手法語言運用問

來源：整理時間：2023-03-11 21:32:02 編輯：好學習手機版

1，賞析綠樹村邊合青山郭外斜如表現手法語言運用問

賞析“綠樹村邊合，青山郭外斜” （如表現手法，語言運用）這一句子用了對偶的表現手法.“合”,寫出村邊綠樹環繞,自成一個幽靜的天地.“斜”,寫出城外青翠的山巒遙遙聳立,構成一種曠遠的境界.遠景映襯近景,描寫出故人村莊環境的曠遠幽靜,詩人來到這樣環境的村莊,自然心情十分愉快,心曠神怡.

這兩句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。走進村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。由此運用了由近及遠的順序描寫景物。這個村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。

從景物描寫的視角、修辭手法運用、詞語的精煉形象等方面賞析均可。示例一：這兩句詩近景遠景結合，寫出了山村優美的田園風光，表現了詩人對農家生活環境的喜愛之情。示例二：這兩句詩運用了對仗的手法，“綠樹”對“青山”，“村邊”對“郭外”，詞性相同，互相對應，十分工整。示例三：這兩句詩用詞造句十分逼真，詩中有畫。如一個“合”字，表現了綠樹的環抱相擁的情態，突出了村邊綠樹的繁茂。（或：一個“斜”字，形象地描畫出了村外青山由近及遠伸向遠方的景象，畫面感特強。）

賞析綠樹村邊合青山郭外斜如表現手法語言運用問

2，蘇軾望海樓晚景五絕怎么翻譯

【譯文】海上波濤初來時像一條白線，轉眼在望海樓前就變成雪堆一樣了。如今潮水翻涌向上你也要再上層樓，再來觀看白浪形成的銀山，看它二十回也不嫌多。大風吹打雨水斜著飄進望海樓，壯麗的景觀應該用華美的辭句來夸贊。風雨過后潮水平靜江海碧澄，時時閃過的電光形成紫金般的龍蛇。青山斷開的地方有層層的塔，隔條江水想要回應對岸人家的呼喚。傍晚，江上的秋風吹得很急切，為的是把鐘鼓的聲音傳到西興。夜晚，誰家在望海樓下點燃爐香，玉笙哀怨的的樂曲在剛剛有涼意的時候響起。有位客人面對秋風在扇子上題詩，祭拜明月讓人無法看見你的晚妝。沙河上的船燈將山照紅，歌聲鼓聲在笑語中喧響。問一問少年的心思在哪里，只見他方巾斜在一旁以致頭發散亂。望海樓晚景五絕海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。從今潮上君須上，更看銀山二十回。橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句夸。雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。青山斷處塔層層，隔岸人家喚欲應。江上秋風晚來急，為傳鐘鼓到西興。樓下誰家燒夜香，玉笙哀怨弄初涼。臨風有客吟秋扇，拜月無人見晚妝。沙河燈火照山紅，歌鼓喧喧笑語中。為問少年心在否，角巾欹側鬢如蓬。注釋譯文【注釋】⑴望海樓：又名望潮樓，在杭州鳳凰山上，是杭州的名跡。⑵指顧：即指點顧盼之間，形容其快。猶如說須臾、一會兒。這兩句寫海潮來勢兇猛。⑶時：時時。掣（chè）：拉，拽。紫金蛇：形容閃電的形狀和色彩。.⑷西興：即西陵，在杭州對岸蕭山區境內，相傳為越國范蠡屯兵之處。

蘇軾望海樓晚景五絕怎么翻譯

3，關于宮斗殿試

　　甩個殿試記錄吧　　----------------毓瑾殿試---------------------- 　　人物：怨裳皇后、惜瀾毓瑾秀女、怨梅　　地點：毓瑾儲秀宮大殿　　時間：春、黃昏　　戲種：殿試　　------------------開戲----------------------- 　　怨裳皇后、惜瀾　　-【已是冬、起】　　-【梳妝、卻】　　-【侍女拿來一件淡彩錦繡描花宮裝，外罩一件雪綾襖青緞掐牙背心，下系一條淺碧煙撒花綾裙，行步之間風流秀曼，顧盼生輝。朱唇不點而赤，罥煙眉似蹙非蹙，鳳眼漆黑，姣麗無雙，秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御，眸光流轉間已奪人呼吸。】　　-【進、儲秀宮大殿】　　-【示意侍女宣新秀進殿】　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、容貌肌膚勝雪，眉目如畫，沉魚落雁、閉月羞花、出塵脫俗，肌膚光潔得吹彈即破，白璧無瑕、美倫美奐。人淡如菊，美若天仙，無可挑剔的五官，細致地排出了絕美的輪廓，眸光流轉的淡淡陰影下，如幽幽谷底的雪白蘭花。一對小酒窩均勻的分布在臉頰兩側，淺淺一笑，酒窩在臉頰若隱若現，可愛如天仙。穿上飄廖裙襖裹緊綢緞，顯出玲瓏剔透的誘人身姿。一襲水藍色絲衫遮擋白皙肌膚。晶瑩剔透的倒墜耳環垂下，搖曳。三千青絲被挽成一個簡單的芙蓉髻，插著一支碧玉簪子。薄施粉黛，秀眉如柳彎。纖手將紅片含入朱唇，如血。舉止若幽藍。但那冰藍色的眼眸里，藏著一絲緊張　　-|、緩緩入殿、微微福身、道：參見皇后娘娘、皇后娘娘萬福　　怨裳皇后、惜瀾　　【聞言、望殿下之人、微哀、又是一佳人】小主免禮罷　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、淡淡幽怨、道：謝皇后娘娘　　怨裳皇后、惜瀾　　【隨然一笑、顧盼之間】小主家世如何？　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、回皇后娘娘：家父是杭州知府、家母是杭州第一才女　　怨裳皇后、惜瀾　　-【莞爾輕言】小主竟出自于書香世家，必定飽讀詩書。可否作詩一首？　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、小女遵命　　-|、后宮佳麗三千人。　　誰道紅顏魂繞夢？　　春來東去念不散。　　香淚散盡已無純。　　怨裳皇后、惜瀾　　【露出贊許之色】小主為何進宮？　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、迫于父母之命　　怨裳皇后、惜瀾　　【微微心涼、想自當是不同是？】小主父親可是還好？　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、托皇后娘娘的福、還好　　怨裳皇后、惜瀾　　【繁華當盡、吾乃后宮之主、如今受寵不絕、但吾贏了、同樣那等妃子改有何歸？】小主知不知道后宮步步驚心？　　【那杭州知府是一清官、惜其女、不禁提醒】　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、苦笑一聲、小女怎不知？不過、即已進宮、就該適應了。　　怨裳皇后、惜瀾　　【善意輕笑】吾即為這后宮之主，小主若遇到其妃不善，可來找吾、小主可不止你父親曾待我很好昔日吾家耐于沒境、你父親曾助家父東山再起。　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、小女謝過皇后娘娘、皇后娘娘真是菩薩心腸　　怨裳皇后、惜瀾　　【遂之、言罷】小主以后可來一同敘敘舊，吾一人居甚是無趣呢。　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、是、小女會去的，會為皇后娘娘解悶。　　怨裳皇后、惜瀾　　【疲憊的摸摸額道】小主才情吾已知曉、不過今日有些乏了小主退后聽封可好？　　毓瑾秀女、怨梅　　-|、是、皇后娘娘早些休息吧　　-|、緩緩出殿　　看看呵！懂了以后不要抄哦！要不就沒意義了。

關于宮斗殿試

4，北方有佳人原唱是誰在電影十面埋伏中章子怡唱的太好聽了搜

李延年　注釋：　　在武帝寵愛的眾多后妃中，最生死難忘的，要數妙麗善舞的李夫人；而李夫人的得幸，則是靠了她哥哥李延年這首名動京師的佳人歌：　　初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”上嘆息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟。上乃召見之，實妙麗善舞，　　由是得幸。（《漢書·外戚傳》）　　一闋短短的歌，居然能使雄才大略的武帝聞之而動心，立時生出一見伊人的向往之情。這在我國古代詩歌史上，恐怕是絕無僅有之例。它何心具有如此動人的魅力呢？　　初看起來，這首歌的起句平平，對“佳人”的夸贊開門見山，一無渲染鋪墊。但其意蘊，卻非同凡俗。地國秀麗，其佳人多杏目柳腰、清艷嫵媚；北國蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領起，開筆就給所歌佳人，帶來了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風神。北方的佳　　人何止千萬，而此歌所矚意的，則是萬千佳人中“絕世獨立”的一人而已，“絕世”夸其姿容出落之美，簡直是并世無雙；“獨立”狀其幽處嫻雅之性，更見得超俗而出眾。不僅如此，“絕世而獨立”還隱隱透露出，這位佳人不屑與眾女靈伍，無人知已而獨立欄桿的的淡淡哀愁－那就不僅　　是超世脫俗，而且更楚楚可憐了。這就是平中孕奇，只開篇兩句，恐怕就令武帝企足引領，生出對佳人的心向神往之情了。　　北方佳人既如此脫俗可愛，當其顧盼之間，又該有怎樣美好的風姿呢？要表現這一點，就不太容易了。何況在李延年之前，許多詩、賦中就已有過精妙的描摹。《衛鳳·碩人》表現后宮麗人，有“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”之句，曾被清　　人姚際恒嘆為“千古頌美人者無了其右，是為絕唱”（《詩經通論》）。風流儒雅的宋玉吟詠東鄰女子，亦有“增之一分則太長，減之一分則太短”、“嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡”之賦，更見其綽約之姿、流盼之美（《登徒子好色賦》）。在這種情況下，李延年欲贊北方佳人，倘若沒有　　非常之辭，恐怕就只能罷舞輟歌了。然而，這位富于才情的音樂家，卻出人意外地唱出了“一顧傾人城，再顧傾人國”的奇句－她只要對守衛城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守；倘若再對駕臨天下的人君“秋波那么一轉”，亡國滅宗的災禍，可就要降臨其身了！表現佳人的　　顧盼之美，竟然發為令人生畏的“傾城”、“傾國”之語，真是匪夷所思！但如果不是這樣夸張，又何以顯出這位佳人驚世駭俗的美好風姿？而正因為這風姿美得令人生畏，才更讓人心馳神往、倍加牽懷。如果美好的事物都那么可近而易得，恐怕就沒有這樣攝人心魄的吸引力了。這就是“　　不可畏也？伊可懷也”（《衛風·東山》）的人生哲理。　　此歌的結尾也耐人咀嚼。上文對佳人的美好作了極度的夸張，結尾則突然一轉，化為深切的惋惜之語：“寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”美好的佳人，常常給人君帶來“傾城”“傾國”的災難。這樣的例子在歷史上見得還少嗎？這似乎是要告誡人君，記取傾城、傾國的古鑒，不可為“　　佳人”所誤。但接著一句則又緊攝一層？縱然是傾城、傾國，也別失去獲得佳人的良機－美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的呵！這二句故作取舍兩難之語，實有“欲擒故縱”之妙：愈是強調佳人之不可近，便愈見其美；而愈是惋惜佳人之難得，就愈能促人趕快去獲取。作者的用意　　，正是要以深切的惋惜之辭，牽動武帝那難獲絕世佳人的失落之感，從而迅速作出抉擇。這樣收束，可謂一唱三嘆、余音裊裊，令人聞之而悵然不已。難怪琥帝聽完此歌，不禁發出“世豈有此人乎”的喟然嘆息了－李夫人在這樣的時刻被薦舉、召見，正適合于李延年這首非同凡響之歌所造　　成的情感氛圍。　　由此可見，這首歌表現佳人之美，不像《衛風·碩人》那樣，以形象的比喻、生動的肖像描繪見長，而以驚人的夸張和反襯，顯示了自己的特色。在表現方法上，倒是更接近于宋玉的《登徒子好色賦》。如果兩者有什么不同的話，那就是此歌在動用夸張、反襯時，又緊緊抓住了人們常有的　　那種“畏”而可“懷”、“難”而愈“求”的微妙心理，終于產生出不同尋常的效果，打動了一代雄主的心弦。這就是它的藝術魅力之所在。這首歌還有一點注意得，就是采用了大體整齊的五言體式（第五句“寧不知”三字實際上可以刪除）。這種體式，當時還只在民間的“俚歌俗曲”中　　流行。李延年將其引入上層宮廷，配以美妙動人的“新聲變曲”。這對于漢代文人五言詩的萌芽和生長，無疑起了某種催化作用。望采納。

5，千古名句簡析無可奈何花落去似曾相識燕歸來綠樹村邊合

這一聯基本上用虛字構成。人們都知道，用實字作成對子比較容易，而運用虛字就不那么容易了。所以卓人月在《詞統》中論及此聯時,說“實處易工，虛處難工，對法之妙無兩”。錢鐘書在《談藝錄》中也說,所謂“律之對仗，乃撮合語言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見詩人心手之妙。”　　它雖然用虛字構成，卻具有充實的、耐人尋味和啟人　　它雖然用虛字構成，卻具有充實的、耐人尋味和啟人聯想的內容，這就更使人覺得難能可貴了。這一聯寫出了人們心中所有但為筆底所無的細膩感受，道出了自然界的規律。成功之處就在于作者善于捕捉剎那間的感受，并把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來加以描寫。　　“無可奈何”是作者的感覺、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見的現象，是不以人們意志為轉移的客觀規律。面對落花，聯想到春天的消失，聯想到人生的變易，止不住產生一種惋惜的心情，然而作者對此無能為力，只有徒喚“無可奈何”了。這里的“花”，既是指春天一開一落的花，又使人聯想到其他許多一興一亡的事情。“似曾相識”也是作者的感覺和感受。燕子秋天南去，春來北歸，不違時節。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語，由于體態相同，誰也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在“相識”之前冠以“似曾”二字。“燕歸來”，也是不以人的意志為轉移的客觀規律。燕子的北來南去，象征著季節的變換和年華的交替。“燕”，既是指春來秋去的燕子，又使人聯想到象燕子那樣翩然歸來，重尋故舊的人或物。“花”和“燕”變成一種象征，讓人們想得很開，想得很遠……。“花落去”與“燕歸來”每交替一次，便過了一年，而人生在這無窮的交替之中逐漸衰老直至消失。“花落去”、“燕歸來”，本屬司空見慣的尋常小事，但當作者在這兩個短句之前加上帶有感嘆色彩的詞組“無可奈何”與“似曾相識”以后，于是便把這極其普通的自然現象納入人生有限而時間永恒這一哲學范疇中來，創造出一種“情中有思”的意境。　　“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。元人馬致遠也許是從這里翻出了一段散曲：“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。”曲子貴露，往往把它的內容挑在竹竿尖上讓人看，但我們卻可以借助于這種露，去進一步挖掘孟浩然這兩句詩的內涵，因為它有點象是用電影“分鏡頭”的辦法，來展現孟詩那種渾括的意境。不過，孟浩然和馬致遠所處的時代畢竟不一樣，馬致遠是處在“鬧嚷嚷蟻爭血”的民族矛盾和階級矛盾空前尖銳的元代，他通過所描繪的境界，表現了對外間的“紅塵”的厭煩和逃避的態度；而孟詩并不把“不惹紅塵”看得重要，反倒把城郭引來作為“故人莊”的陪襯。這是由于處在盛唐那樣一個升平時代，周圍的事物在人們心目中顯得親切美好的緣故。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

“無可奈何”是作者的感覺、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見的現象，是不以人們意志為轉移的客觀規律。面對落花，聯想到春天的消失，聯想到人生的變易，止不住產生一種惋惜的心情，然而作者對此無能為力，只有徒喚“無可奈何”了。這里的“花”，既是指春天一開一落的花，又使人聯想到其他許多一興一亡的事情。“似曾相識”也是作者的感覺和感受。燕子秋天南去，春來北歸，不違時節。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語，由于體態相同，誰也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在“相識”之前冠以“似曾”二字。“燕歸來”，也是不以人的意志為轉移的客觀規律。燕子的北來南去，象征著季節的變換和年華的交替。“燕”，既是指春來秋去的燕子，又使人聯想到象燕子那樣翩然歸來，重尋故舊的人或物。“花”和“燕”變成一種象征，讓人們想得很開，想得很遠……。“花落去”與“燕歸來”每交替一次，便過了一年，而人生在這無窮的交替之中逐漸衰老直至消失。“花落去”、“燕歸來”，本屬司空見慣的尋常小事，但當作者在這兩個短句之前加上帶有感嘆色彩的詞組“無可奈何”與“似曾相識”以后，于是便把這極其普通的自然現象納入人生有限而時間永恒這一哲學范疇中來，創造出一種“情中有思”的意境。 ?

著名的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉。上句對春光的流逝示惋惜之情，下句對巢燕的歸來興懷舊之感。人生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說“無何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和惆悵，既似沖淡又似深婉的人生悵觸。

可以更清楚些嗎？