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1，痛苦是什么

就是失戀什么的、還有讓人感覺到你是個失敗者、努力的做好事情

痛苦就是痛苦啊，笨

痛苦就是在你饑餓的時候聽到別人在bia幾嘴！

現實與理想相差太遠，本以為可以擁有的卻沒辦法得到，就會感覺很痛苦

點都不好

痛苦是什么

2，什么是痛苦

精神上肉體上遭受到打擊后人的神經傳導系統的一種生理反應，就像現在的中mmm國人，精mm神上肉mm體上都在遭受著打mm擊一樣，百mmmm姓很痛mm苦，官mm員很得mm意。mm

什么叫痛苦?沒有錢算痛苦么?沒有親人算痛苦么?沒有愛算痛苦么?如果這樣說起來的話好象世界上沒有幸福可言了``那豈不是全天下的人都會痛苦?遇到點不快的事情就說自己痛苦`說自己不快樂`沒人愛`不想活了```其實有什么用呢``有幾個人可以真正骨氣勇氣去死?珍惜`珍惜身邊的人`事`物`只有懂得珍惜的人才不會痛苦``即使失去了什么`也會覺得很快樂`因為自己付出過`愛過`這樣就足夠了``想愛`就去愛`想干什么就大膽的去做`這樣即使受傷了`也是值得的`人活著要有希望`覺得每天都是很快樂`明天有是新的一天``呵呵``朋友`

就是個人感覺。

廣義上講的痛苦是心靈上的傷害，他最痛，時間最長，對人的影響最大。

迷茫。無助。受人冷漠。被拋棄。還有內急。

痛苦除了肉體上的疼痛（這你應該有體會），更重要的是指心靈思想上的痛苦，這種痛苦產生的原因歸根到底就是交流上的障礙，這種交流是多方面的，和現實的人交流，和書里的古人交流，和遠在天際的未來交流，你發出的種種信息要是無人理解，無人響應，無人喝彩，就像你的提問，如果三天都沒有人理你，那么你的交流失敗，你就會痛苦，至少也是有種失落感，慢慢的是郁悶、糾結、痛苦、失望、絕望。而毫無交流的人，就沒有痛苦。知己就是那怕一個眼神對方都理解并配合，無趣就是你說了一個笑話，而對方卻根本沒理解笑從何來。戀人在要求你砸骨抽髓也難達到的高度，工作上你的一腔抱負，橫溢的才華沒人“識珠”，家人也不理解你的某些行為，這就是痛苦，你和周圍的交互沒有產生良好效應，除了別人的原因外，也要時常修正自己，

什么是痛苦

3，以痛苦為題的一篇作文

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。 “老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？ “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……

剛剛過去的第二次考試，成績表一發下來，結果很不盡人意，一想到被數學老師罵、被英語老師訓、被物理老師批、被歷史政治老師雙劍合擊、被化學老師廢掉<化學課代表的職位被下掉>。　　　我就不禁的打著寒戰。現在我非常郁悶，初三光陰的4分之1已經過去，我和別人還隔了撒哈拉的沙漠一樣長的距離，于是我在我的夢中尋找答案，怎樣才能突飛猛進的答案，我努力的尋找著，但我怎么找也找不到，隱隱約約中我聽到：“你找不到的，在夢中是永遠都找不到答案的，你必須 …… 。”對沒錯，我必須從夢中醒過來，我要吸取教訓，我要成功。　　坐在電腦前想道—— 　　中午我來到物理老師家，這里還有我同班的3個女孩，物理老師見我來了，沒說什么，只是帶來來了兩根大棍子，他還說道，這是我上午最大的成果。旁邊的那3個和我關系不錯的女孩子看著我捧腹大笑，他們其中兩位在我班名列前茅，另一位有極大的進步，我可以說是其中最下等的，物理老師叫他們好好的輔導我，那兩位對著我這位名落孫山的不第男生笑著說道：“孩子，好好地學吧 …… 。”我見老師還在，所以沒說什么，物理老師去午睡了，頓時我覺得老師已對我失去了信心。我想哭，但我不能哭，堂堂男子漢，哭算什么本事。于是我找了一個桌子，在上面修改卷子起來，但是在同一間房間里，我聽見那三位不亦樂乎+優哉游哉的3位興奮的討論著分數，還一邊問著我考多少，<再此，他們所說的譏諷之語我就不說了>我的耳朵受不了煎熬了，我只好撤回家。爸爸是老師，他的耳朵也受不了別的老師話語的車輪戰，所以他到大自然中發泄去了。在家里，媽媽的強聒不舍，絮絮叨叨。我也受不了，我只好到我從小長大的朋友家去發泄了，有朋友就是好，我的好兄弟開導我認識到：我要好好學習，我要快樂得學，“少壯不努力，老大徒傷悲”。　　　痛苦還是快樂，應該大部分人都會要快樂，我也要快樂，我要自由的馳騁咋學的沙場上，從今天起，我立志，要為我的并加上父母的快樂斗爭，學習。我要養成好的習慣，我要好好利用我我的親春，期待吧，成功的大門會向我敞開。痛苦也是一種享受！

以痛苦為題的一篇作文

4，誰說說痛苦的感覺

痛苦，一種是肉體上的痛苦，一種是心靈上的痛苦。痛苦是理想狀態與客觀現實的差距。痛苦不是丑惡的，也不是是沒有價值的，反而認為痛苦似乎更能反映人類生活的本質，但是要想說清楚痛苦要復雜得多，討論快樂則要相對單純一些。快樂是人們積極爭取的結果，是一種正向、愉悅的心態；痛苦呢？好象不管你去不去主動爭取，都會有痛苦：爭取、奮斗有爭取、奮斗的痛苦，放棄、退縮也有其相應的痛苦。另外，痛苦和快樂又是一種什么樣的關系呢？它們是不是對立的兩種情緒狀態呢？如果是對立的話，為什么人們常說“苦中作樂”呢？　　要回答這些問題，首先要從痛苦的根源談起。痛苦起源于何處？痛苦起源于人的降生，胎兒本來生活在溫暖、舒適的宮殿中，但是九個多月后他們硬被從一非常狹窄的通道給排擠出來，所以新生兒的第一反應就是啼哭，因為宮外和宮內的環境有著天壤之別，所有的新生兒都好象從一個王子降格為平民，他們太痛苦了。　　隨著人的成長，痛苦始終與人為伴：生病、受傷的痛苦，吃藥打針的痛苦，參加考試的痛苦，辛勤勞作的痛苦，養家糊口的痛苦，父母的問題給自己帶來的痛苦，子女的問題給自己帶來的痛苦...所以人生就是一個痛苦的歷程，除了死亡，沒有一個痛苦終結者。古人有首詩描述了這種命運：　　莫道下嶺便無難，　　賺得行人空喜歡。　　正在萬山圈子里，　　一山放過一山攔。　　人生經歷了這么多痛苦，那么痛苦的價值何在呢？　　首先說皮肉之疼的痛苦，它是對人的一種保護。有一種孩子天生沒有疼覺，無論發生什么事，他們都不會感覺到疼痛，但是這種孩子并不幸福，常常磕得頭破血流都沒有感覺，需要成人經常性的保護和觀察，以免他們會在不知不覺中因流血過多而死亡。　　另外，痛苦是人們關心別人的前提，如果你沒有在某種境地中體驗到切膚之痛，你是不會對處于這種景地的人給于恰當的同情和關心的。人們常說“猩猩惜猩猩，英雄愛英雄”，為什么呢？因為英雄知道成為英雄的困難和痛苦，他們有過切身體驗，所以他們能夠互相尊重，而那些習慣于目空一切的人，只表明了自己的淺薄和無知。　　我們生活的世界是一個豐富多彩的世界，而人類又是一種有感覺、有感情的動物，他們不斷地從周圍的世界中獲得信息，世界中的一切也不斷的汩汩滔滔向人迎面撲來。勇敢的人走出了封閉的安樂窩(如子宮)，抓住現實這個最生動、最變動不居的東西，可是真實總會想從人的指縫中溜走，總會和人發生激烈的碰撞，需要人們頑強地與現狀搏斗，以改變它，也需要人勇敢地改變自己，以適應它。在與現實搏斗和改變自己過程中，人自然會體驗痛苦。也有一些人，對周圍的一切熟視無睹、麻木不仁，他們死氣沉沉，躲在一個安樂窩里，雖然他們可能躲避了痛苦，但是一切生動的東西也都離他們而去。　　既然生活中充滿了痛苦，那么為什么又有快樂這回事兒呢？　　我們知道，父親都是希望兒子快樂幸福的，如果可能的話，他們都會教給兒子一些取得快樂幸福的秘訣。那么我國古代著名的政治家、智者的化身、蜀國丞相諸葛亮對他的兒子是怎么說的呢？諸葛亮在《誡子書》這樣告訴兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。” 上述這段話之所以廣為流傳，正是因為它符合了這樣的一種生活哲理：人是一種有目標的理性動物；一個人只要有理想、有志向，只要他在寧靜淡泊地往前走，只要他忠于自己，忠于理想，他就是一個坦蕩蕩的快樂的人；那些喪失了理想、象無頭蒼蠅一樣亂撞的人，那些急功近利的人，那些說一套、做一套的人，他們則處于“常戚戚”的狀態，永遠感到焦慮、絕望，不會有什么真正的快樂。　　根據上面的討論，我們可以得出這樣的結論：痛苦是一種尊重現實的生活感受，它伴隨著人感知和適應現實的過程；快樂是一種忠于理想的生活態度，它伴隨著積極的人生追求。痛苦的對立面不是快樂，而是麻木或虛偽；快樂的對立面也不是痛苦，而是絕望或瘋狂。有一種流行的說法叫做“玩弄痛苦、炫耀痛苦”，殊不知痛苦是不能玩弄、炫耀的，因為痛苦與“玩弄”、“炫耀”這些虛偽的東西根本是水火不相容的，人們能夠玩弄和炫耀的只是自己；還有一種說法叫作“瘋狂地追求快樂”，殊不知這根本就是南轅北轍，人們能夠瘋狂地追求的只是刺激。　　痛苦是自然的，是必然的，是正常的，而快樂則是我們的一種理性選擇。魯迅先生說過，“真正的勇士感于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，在這里，筆者斗膽加上一句，“真正的聰明人，善于苦中作樂，習慣于苦中作樂”。當然，我們也沒有必要人為地為自己、為別人制造苦難，故意地給人、給己找罪受，以期塑造自己或鍛煉別人；只要我們勇敢地面對生活，只有我們自自然然、心平氣和地生活，其中的苦難已經足夠我們“苦中作樂”了。　　忠于理想的人是快樂的，尊重事實、向一切機會開放的人是痛苦的，那么快樂與痛苦的關系是什么呢？前面我們說過，快樂伴隨著理想，痛苦伴隨著真實；我們又知道，“正確的思想不是從天上掉下來的”，人的理想也不是憑空產生的，它根源于人對世界本質的認識和思考。因此我們的結論必然與意歌德的觀點相同：痛苦是快樂的源泉；快樂是痛苦地認識自己、認識世界、痛苦地改造自己、改造世界的結果；“沒有經歷風雨，哪能見彩虹”，沒有感受過痛苦，也就沒有能力選擇快樂。正如《禮記.中庸》中所說：“誠者物之終始，不誠無物”，沒有真誠地面對生活、感受痛苦的能力，那么什么東西都沒有了，更別提什么快樂。　　看到這里，有些愛動腦筋的人可能就會說，痛苦的對立面是虛偽，“不誠無物”，那么，虛偽的人是不是就沒有痛苦了？筆者的回答是：痛苦從來都是真實的，根本沒有虛偽的痛苦。但是，虛偽的人可能會為自己的虛偽而真實地感到痛苦。如果虛偽的人還能感到痛苦，那么表明他還有救，他還有點真實的感覺，他跟現實還有點接觸。如果虛偽的人連痛苦都沒有了，那么他真的什么都沒有了。　　現在，我們回到開頭朋友和我之間的討論，我是這樣講的：“我沒有說過痛苦是丑惡的、是沒有效率的，我說的是經常不快樂是丑惡的，是沒有效率的。在快樂是一種習慣那篇文章中我沒有討論痛苦問題，你把痛苦當成快樂的反義詞了，所以才引起了這場討論。其實，痛苦不是快樂的反義詞，而是快樂的基礎和源泉。痛苦是鮮和、生動、變化著的世界給人帶來的必然結果，我們要想真誠地生活在這個世界上，那我們就只有直面痛苦。但是痛苦并不是目的，追求自己的理想、快樂地生活才是人們當然的選擇，歌德的原話不也正是這樣說的嗎，既然痛苦是快樂的源泉，那又何必因痛苦而傷心呢？”如果人生不是痛苦(災難)，我們存在的目的就必然完全失敗。而事實上，世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望中產生痛苦，痛苦既與生命不能分離，那么我仁若把痛苦看作一種偶然和無目的事，人的荒謬也就莫過如此了。每個人都有一個特殊的不幸。將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規律不，就是普遍的不幸嗎?

痛苦的類型太多了！不知道如何形容！既然你說的這個問題是在戀愛專區里面我就談談我對失戀痛苦的感覺這種痛苦主要癥狀：1、你會覺得很寂寞，很空虛！2、你會覺得什么都無所謂了！3、如果你是男人，你很想哭卻有時候哭不出來，面對外界事物很容易處境思情！就這些感覺，去恨那些傷害你的女人和男人吧！

痛到已經沒有感覺。......

…蒽，分手…對她的決定無奈…痛苦…不想面對…想著逃避，逃走…忘記今天…忘記曾經遇上你并愛上你