創(chuàng)造性思維的特征，簡(jiǎn)述創(chuàng)造思維的含義和主要特征

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-15 13:54:19 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，簡(jiǎn)述創(chuàng)造思維的含義和主要特征
2，創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么
3，創(chuàng)造性思維有哪些特點(diǎn)
4，創(chuàng)造性思維有什么特點(diǎn)
5，簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的概念及其主要特征
6，創(chuàng)造性思維有什么特點(diǎn)如何激發(fā)創(chuàng)造性思維

1，簡(jiǎn)述創(chuàng)造思維的含義和主要特征

創(chuàng)造性思維是思維科學(xué)的核心。我國(guó)從一九七九年重新提出創(chuàng)造性思維問(wèn)題以來(lái)，特別是我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授要建立思維科學(xué)體系的倡導(dǎo)下，創(chuàng)造性思維的研究倍受重視，已成為哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、腦科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、人工智能、計(jì)算機(jī)科學(xué)等許多學(xué)科共同關(guān)注的課題創(chuàng)造性思維的本質(zhì)及特征為：發(fā)散性思維與集中性思維有機(jī)結(jié)合；創(chuàng)造性思維的突變理論；現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的作用；選擇與建構(gòu)的統(tǒng)一；開(kāi)創(chuàng)前所未有的；邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一；矛盾思維；輻合性思維等，創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征是獨(dú)特的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性思維的品質(zhì)特征為獨(dú)立性、辯證性、超越性、多向性、綜合性。

簡(jiǎn)述創(chuàng)造思維的含義和主要特征

2，創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么

一切超越局限——規(guī)矩的！就是創(chuàng)造性的！

我個(gè)人的觀點(diǎn)是創(chuàng)造思維的從思維的核心理論用通俗的話來(lái)講就是要會(huì)想出新東西來(lái).分析就是個(gè)通過(guò)逐步的分析得出的結(jié)論,沒(méi)有矛盾.發(fā)散也叫輻射.從一個(gè)問(wèn)題從多方位,視角.層次.尋找多中答案.抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維。....還有我覺(jué)得你的問(wèn)題有問(wèn)題;你說(shuō)創(chuàng)造.分析等思維的核心思維是什么.---- 你是不是認(rèn)為思維里面還有一種核心思維在里面是不是.--- 我覺(jué)的思維種類(lèi)不能這樣想里還有什么東西.一種思維我認(rèn)為它有多種思維的成分在里面.就比如一個(gè)發(fā)散思維把.你去尋找多種答案.你不能把它單獨(dú)理解為我現(xiàn)在用是發(fā)散思維.因?yàn)槟阍趯ふ叶嘀写鸢笗r(shí),你也可以把它說(shuō)成是一種創(chuàng)新思維.所以發(fā)散種有創(chuàng)新.創(chuàng)新里有發(fā)散.

c、懷疑性、進(jìn)取性d、求異性、發(fā)散性e、獨(dú)創(chuàng)性、嚴(yán)密性

創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么

3，創(chuàng)造性思維有哪些特點(diǎn)

創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式,即通過(guò)思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且要在此基礎(chǔ)產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的和具有一定社會(huì)價(jià)值的思維成果.創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性、求異性、靈感性、靈活性、多維性和綜合性等特征.創(chuàng)造性思維能力可以從興趣、好奇心與求知欲、想象思維能力、質(zhì)疑精神與發(fā)問(wèn)品質(zhì)等方面去培養(yǎng). 思維的特點(diǎn)主要有：直觀行動(dòng)思維；具體形象思維；抽象邏輯思維；思維的活動(dòng)主要依靠動(dòng)作進(jìn)行，語(yǔ)言只是行動(dòng)的總結(jié)。思維敏捷，簡(jiǎn)單片面大學(xué)生思維敏捷，接受新生事物快，常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態(tài)，他們已覺(jué)察到并付諸行動(dòng)了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實(shí)際的東西，那就是他們只考慮感覺(jué)到的東西，而不去或不值得如何去認(rèn)識(shí)和分析這一事物，結(jié)果只考慮事物的表面現(xiàn)注，孤立片面地橫向思考，既不結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景，也不結(jié)合社會(huì)實(shí)強(qiáng)，而把毒物片面化、單純化，影響了對(duì)事物的深層認(rèn)識(shí)。

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不可預(yù)見(jiàn)

創(chuàng)造性思維有哪些特點(diǎn)

4，創(chuàng)造性思維有什么特點(diǎn)

創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開(kāi)拓性。

5，簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的概念及其主要特征

概念：1、創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。2、其思維路線是開(kāi)放性、擴(kuò)散性的。它解決問(wèn)題的方法更不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索、選擇。3、創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。特征：1、創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開(kāi)拓性。2、創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無(wú)現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。3、創(chuàng)造性思維具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn)，它的對(duì)象多屬"自在之物"，而不是"為我之物"，創(chuàng)造性思維的結(jié)果存在著兩種可能性。4、創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類(lèi)知識(shí)的總量;其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力;再次，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)辟新的局面。1、創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新人才的智力結(jié)構(gòu)的核心，是社會(huì)乃至個(gè)人都不可或缺的要素。2、創(chuàng)造性思維是人類(lèi)獨(dú)有的高級(jí)心理活動(dòng)過(guò)程，人類(lèi)所創(chuàng)造的成果，就是創(chuàng)造性思維的外化與物化。3、創(chuàng)造性思維是在一般思維基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造性思維起來(lái)的，是人類(lèi)思維的最高形式，是以新的方式解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。4、創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓性和突破性，在解決問(wèn)題時(shí)帶有鮮明的主動(dòng)性，這種思維與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起，體現(xiàn)著新穎性和獨(dú)特性的社會(huì)價(jià)值。5、創(chuàng)造性思維的特性主要包括:思維的求實(shí)性:善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)的需求，發(fā)現(xiàn)人們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的差距。從滿足社會(huì)的需求出發(fā)，拓展思維的空間。

http://baike.baidu.com/view/658218.htm創(chuàng)造性思維具有主動(dòng)性，目的性，預(yù)見(jiàn)性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性等的特征，它可以是正向、逆向的線性思維，也可以是縱向橫向的平面思維，但更重要的是三維立體思維與多維的空間思維，因?yàn)榭茖W(xué)的整體性與交叉性，問(wèn)題的多元性與聯(lián)系性，必須要依靠先發(fā)散后收斂

創(chuàng)造性思維的概念: 指以新穎獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)；它既是集中思維與發(fā)散思維的結(jié)合，也是直覺(jué)思維與分析思維的結(jié)合，它包括抽象思維，它的進(jìn)行離不開(kāi)創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性思維的主要特征： 1.流暢性 2變通性 3獨(dú)創(chuàng)性希望對(duì)你有所幫助。O(∩_∩)O~

1.獨(dú)創(chuàng)性——思維不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的觀點(diǎn)、想法，提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。 2.求異性——思維標(biāo)新立異，“異想天開(kāi)”，出奇制勝。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一些知識(shí)領(lǐng)域中長(zhǎng)期以來(lái)形成的思想、方法，不信奉，特別是在解題上不滿足于一種求解方法，謀求一題多解。 3.聯(lián)想性——面臨某一種情境時(shí)，思維可立即向縱深方向發(fā)展；覺(jué)察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它的反面。這實(shí)質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會(huì)貫通的思維的連貫性和發(fā)散性。 4.靈活性——思維突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥于書(shū)本所學(xué)的、老師所教的，遇到具體問(wèn)題靈活多變，活學(xué)活用活化。 5.綜合性——思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡(jiǎn)易與復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，從中提煉出較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，以理解和熟練掌握所學(xué)定理、公式、法則及有關(guān)解題策略。

6，創(chuàng)造性思維有什么特點(diǎn)如何激發(fā)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開(kāi)拓人類(lèi)認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過(guò)程，則離不開(kāi)繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng)。

逆向不按常理出牌

如何激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維所謂創(chuàng)造意識(shí)，就是創(chuàng)造欲望，是指人們心理上的一種強(qiáng)烈地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的意識(shí)。如何強(qiáng)化自己的創(chuàng)造意識(shí)呢？ ①增強(qiáng)自信心要堅(jiān)定不移地相信自己具有一定的創(chuàng)造力。這一條看來(lái)容易，其實(shí)很難做到。不少人一開(kāi)始就懷疑自己的創(chuàng)造力。有些人雖然不大懷疑，但一旦在創(chuàng)造中遇到某些困難或挫折，就會(huì)反過(guò)來(lái)問(wèn)自己：“我能行嗎？”這些都是創(chuàng)造過(guò)程中的障礙和阻力。所以，要真正相信自己有創(chuàng)造力，僅僅在口頭上“承認(rèn)”、“相信”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)證實(shí)自己確有一定的創(chuàng)造力。只有在這種強(qiáng)烈信念指導(dǎo)下，才能激發(fā)自己的創(chuàng)造思維。實(shí)踐證明，創(chuàng)造力特別強(qiáng)和特別弱的人都是少數(shù)，大多數(shù)人都具有中等程度的創(chuàng)造力，即人人都能有所發(fā)現(xiàn)和有所發(fā)明。 ②明確創(chuàng)造目標(biāo)為了激發(fā)創(chuàng)造思維，頭腦要經(jīng)常處于思維的活躍階段。例如，應(yīng)該經(jīng)常地、反復(fù)地問(wèn)自己：“我能創(chuàng)造什么？”、“什么東西需要我去創(chuàng)造？、“我怎樣進(jìn)行創(chuàng)造？”等。只有大腦經(jīng)常處于這種激發(fā)狀態(tài)之下，一旦遇到機(jī)遇和可能，有些問(wèn)題就自然而然地會(huì)進(jìn)入腦海而不會(huì)輕易地溜掉。換句話，要激發(fā)創(chuàng)造思維，人們的頭腦中就要經(jīng)常地思考與創(chuàng)造有關(guān)的事情。牛頓在談到他成功秘訣的時(shí)候說(shuō)：“我一直在想，想，想。。”有的人善于抓住偶然機(jī)會(huì)并大有成效、步步成功；而有的人卻坐失良機(jī)、節(jié)節(jié)敗退，究其原因，有無(wú)創(chuàng)造意識(shí)是一個(gè)重要的關(guān)鍵。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，即使知識(shí)很淵博的人，也只能起到一個(gè)知識(shí)庫(kù)的作用，而很難會(huì)有什么創(chuàng)造成果。有人把強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)看成是創(chuàng)造活動(dòng)的必然催化劑和強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，是很有道理的。 “忘卻”有利于創(chuàng)造如何激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維為了更好地激發(fā)創(chuàng)造性思維，在有的情況下，已知的東西往往會(huì)形成前進(jìn)的障礙，科學(xué)的創(chuàng)始人貝爾納說(shuō)：“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大的障礙是已知的東西，而不是未知的東西。”這句話對(duì)于創(chuàng)造也很適用。所以只有善于忘掉已知的東西才可能更多地得到未知的東西。美國(guó)加州門(mén)羅公園的“創(chuàng)造性思考” 公司的創(chuàng)辦人兼總經(jīng)理羅杰。馮。伊區(qū)曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們有能力忘掉已知的”，否則，“我們腦海里必定塞滿了既定的答案，那就不會(huì)有機(jī)會(huì)問(wèn)一些能引導(dǎo)新方向的問(wèn)題。由于這些心智枷鎖都是學(xué)習(xí)得到的，打開(kāi)心智枷鎖的一個(gè)關(guān)鍵就是暫時(shí)忘掉它們——把我們心智的杯子空出來(lái)。” 知識(shí)是創(chuàng)造的必要材料與基礎(chǔ)，然而僅僅從知識(shí)本身來(lái)說(shuō)并不會(huì)使一個(gè)人具有創(chuàng)造力。創(chuàng)造需要靈活運(yùn)用已知的知識(shí)，創(chuàng)造需要突破原有的知識(shí)，在“突破”時(shí)，就不能受原來(lái)框框的限制，這才是“善于忘卻”一些已知的東西的真實(shí)的含意。因此，善于忘卻是十分重要的。 “假說(shuō)”是探索和創(chuàng)造的先導(dǎo) 為了發(fā)揮一個(gè)人的想象力，為了發(fā)揮創(chuàng)造思維，經(jīng)常提出一些“假說(shuō)” 的課題來(lái)激發(fā)創(chuàng)造性思維，不但是有效的，而且也是有趣的，這里的“假如” 并不要求合乎邏輯與事實(shí)。例如，可以這樣提問(wèn)：假如人有7個(gè)手指將會(huì)怎樣？假如沒(méi)有太陽(yáng)將會(huì)怎樣？假如沒(méi)有電將會(huì)怎樣？假如人不會(huì)老將會(huì)怎樣？這對(duì)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練很有幫助。荷蘭有一個(gè)城市過(guò)去曾發(fā)生“垃圾問(wèn)題”，即人們不愿意使用垃圾桶。衛(wèi)生局為此大傷腦筋，他們?cè)岢鲈S多方法與設(shè)想，如罰款，亂丟垃圾者罰款25～50元，但收效甚微；增加巡邏進(jìn)行監(jiān)督，仍不理想。后來(lái)有人提出，假如人們把垃圾投入桶內(nèi)可以得到錢(qián)呢？比如說(shuō)在垃圾桶上裝一電子感應(yīng)器，“一次將垃圾倒入桶內(nèi)可拿到10元錢(qián)”。這顯然是不合邏輯的荒唐之舉，然而正是在這種可笑的“假如”的啟示下，衛(wèi)生局設(shè)計(jì)了一種裝感應(yīng)器的電子垃圾桶，每當(dāng)垃圾投入桶內(nèi)，就會(huì)自動(dòng)播出一則事先錄好的笑話或一段音樂(lè)，不同的垃圾桶中笑話或音樂(lè)不同，每二周更換一次。這個(gè)設(shè)計(jì)大受歡迎，結(jié)果人們都自覺(jué)地將垃圾投入桶內(nèi)了。與此相類(lèi)似的一個(gè)方法，是把自己經(jīng)常扮演為思想上的 “傻子”，并由此提出一系列不合邏輯的事情與想法，激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。例如一個(gè)人認(rèn)為打電話時(shí)應(yīng)注意禮貌，開(kāi)始應(yīng)該談些禮節(jié)性的客套話，然而，裝扮成傻子的人卻說(shuō)：“這簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑，講究禮節(jié)勢(shì)必徒然地占用電話線，耽誤時(shí)間，增加公共關(guān)系部門(mén)的工作量。。”等，這就很自然地給人們一個(gè)啟示：客套話不可不說(shuō)，但也不可多說(shuō)。隨著年齡的增長(zhǎng)，許多人逐漸成為習(xí)慣的俘虜，從而忘記了使用“假如” 所能產(chǎn)生的各種效應(yīng)和可能性。此外，由于只有占極少數(shù)比例的“假如”才能產(chǎn)生新創(chuàng)意，這就使得很多人不愿意花費(fèi)太多的時(shí)間做這種思考，再加上學(xué)校里很少有人教學(xué)生使用發(fā)散性的 “假如思考”，致使很多人想象力日趨萎縮。因此，應(yīng)主張青少年多做“假如思考”，這有利于我們擺脫習(xí)慣定勢(shì)思維的束縛，有利于激發(fā)創(chuàng)造性思維，有利于創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)的開(kāi)展。例如福建省莆田縣二中龔秋霞同學(xué)對(duì)龍眼的一種晚熟品種提出了“假如能把它的成熟期再推遲到12月份”的假如思考，終于培養(yǎng)出晚熟的“反季節(jié)龍眼”。不可盲目服從于群體思維人們一般都有服從于群體思維的習(xí)慣。應(yīng)該肯定地說(shuō)，在一般情況下，這并沒(méi)有什么不好，它對(duì)于完成普通的工作、執(zhí)行常規(guī)的任務(wù)，都是很有利的。但是在創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)于一個(gè)創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，不由自主地贊同或屈從于某個(gè)群體的意志，就容易在無(wú)形中使自己的思路沿著他人的軌道運(yùn)行，繼而限制了自己的思路，減少了新“主意”產(chǎn)生的機(jī)會(huì)。因此，要克服群體思維的消極作用，就要開(kāi)闊思路，敢于懷疑別人不敢懷疑的東西，善于思考別人不善于思考的事情。學(xué)會(huì)從各個(gè)層次、各個(gè)角度、各個(gè)方位上去思考問(wèn)題，獨(dú)立自主地把握創(chuàng)造的契機(jī)，盡量減少“模仿他人”，減少與眾人“雷同”的思想與活動(dòng)，從而克服群體思維的束縛，激發(fā)自己的創(chuàng)造思維。古今中外的偉大發(fā)明者、創(chuàng)造者，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)是屈從于群體思維或盲從于他人思維的。