“襄陽有孔明故宅”和“亮家于南陽鄧縣”的記載顯然是矛盾的，龐德公說的“此間”是哪里。我來回答這個問題，說南陽是楚國的發祥地是有根據的，南陽白河的盡頭白河在流經南陽的南召、方城、宛城區、臥龍區、新野，然后至湖北的襄陽市，后與唐河匯流成唐白河，自東北向西南前行，約二十公里后注入漢江，漢水又是長江的支流，而長江最終注入的是東海，東海又屬于太平洋的一部分，因此廣義來說白河的盡頭在太平洋，狹義的講白河的盡頭在漢江。

1、南陽白河的源頭和盡頭在哪里？

白河是南陽人的母親河，養育了世世代代的南陽兒女，做為一個即將步入不惑之年的南陽土著，如果連白河的源頭和盡頭在哪里都不知道，豈不是相當于連自己母親的叫什么都不知道嗎？下面我就把白河的源頭和盡頭分別在哪里一一道來：南陽白河的源頭白河雖說在南陽穿城而過，婦孺皆知，但源頭卻是在洛陽的嵩縣境內伏牛山玉皇頂，流經南陽市境內，全長大致550公里，常年有水，流域面積12500平方公里，南陽市區的白河建城了城市濕地公園，成為人們茶余飯后休閑的好去處。

南陽白河的盡頭白河在流經南陽的南召、方城、宛城區、臥龍區、新野，然后至湖北的襄陽市，后與唐河匯流成唐白河，自東北向西南前行，約二十公里后注入漢江，漢水又是長江的支流，而長江最終注入的是東海，東海又屬于太平洋的一部分，因此廣義來說白河的盡頭在太平洋，狹義的講白河的盡頭在漢江，總結：以上就是我對南陽白河的源頭和盡頭的回答，如有異議，歡迎在評論區提出。

2、諸葛亮的躬耕地究竟在哪里，是湖北襄陽還是河南南陽？

我的回答：是湖北省襄陽，我的分析：諸葛亮在《出師表》中說：臣本布衣，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，并且唐代劉禹錫寫的《陋室銘》中有南陽諸葛廬，西蜀子云亭。東晉史學家寫的《漢晉春秋》說諸葛亮家在南陽的鄧縣，在襄陽城西二十里，這里叫隆中，也就是在東漢末年這個地方歸屬南陽郡管轄，后來經過歷史的演變和行政區劃的劃分，這個位置屬于湖北省襄陽。

并且諸葛亮在劉備、關羽、張飛三顧茅廬之后，在草廬中給劉備分析當前社會形勢，還有規劃出三國鼎立局面，提出了《隆中對》，諸葛亮的親朋好友和人際關系網大部分都是在襄陽，諸葛亮在《出師表》中說自己躬耕于南陽，是因為南陽出現過東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀，諸葛亮希望蜀國后主劉禪能夠繼承劉秀的基業，興復漢室。所以我認為諸葛亮躬耕之地是湖北襄陽，

3、“臣本布衣躬耕于南陽”中的南陽在現今什么地方？

現在有一種觀點認為諸葛亮“躬耕于南陽”是指的現在的襄陽隆中。不過，在陳壽的《三國志》中，諸葛亮和陳壽都沒有提及襄陽或者隆中一個字，而隆中屬于南陽郡鄧縣的主要依據是東晉襄陽史學家習鑿齒在《漢晉春秋》中說的“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”，這個說法除了習鑿齒，到目前還沒有見到其他史書有可以印證的相關記載，是一個“孤證”。

不僅如此，此說還與其他史書的記載尤其是習鑿齒自己的記載自相矛盾，故此“孤證”是不成立的，南陽郡鄧縣的前身是春秋時期的鄧國，其南界是位于漢水北岸的“鄾”，《左傳·桓公九年》有“鄧南鄙鄾人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人”的記載。這個鄾為鄧之附庸，《史記》曰“鄧之南鄙小國”，其故地一般認為在今湖北襄陽市東北一帶。

盛弘之《荊州記》：“樊城西北，有鄾城”，《通典》載：“臨漢有鄾城，在今襄陽縣東北十二里，蓋鄧之南鄙也。”習鑿齒《襄陽耆舊記》也記載“濁水東流注入淯水（今唐白河）又南徑鄧塞東，又徑鄾城東，古鄾子國也，蓋鄧之南鄙也，”既然習鑿齒與眾多史書記載“鄾”是“鄧之南鄙”，那位于漢水南岸的隆中怎么可能越過漢水北岸這個“鄧之南鄙”的“鄾”而屬于南陽郡鄧縣呢？關于隆中是否屬于南陽郡鄧縣的問題，除了習鑿齒《襄陽記》記載的“秦兼天下，自漢（水）以北為南陽郡”明確將漢水南岸之地排除在南陽郡之外，《襄陽記》還有“襄陽有孔明故宅”，“劉備訪世事於司馬德操。