不諳世事的意思，不喑世事什么意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-12 13:11:58 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，不喑世事什么 意思

不明白世上的事情一般用來(lái)形容一個(gè)人對(duì)社會(huì)上的種種事情沒(méi)有了解缺乏經(jīng)驗(yàn)

不喑世事什么意思

2，未諳世事是什么意思

一般用來(lái)形容一個(gè)人對(duì)社會(huì)上的種種事情沒(méi)有了解，缺乏經(jīng)驗(yàn)。“諳”字讀音為：ān，意思為：了解，懂得。不諳世事!

未諳世事是什么意思

3，有個(gè)成語(yǔ)叫不什么世事還有那個(gè)字念什么

不經(jīng)人事……或者不問(wèn)世事，言字旁一個(gè)音那個(gè)字念an 4聲

不諳世事

不諳世事【拼音】bù ān shì shì一般用來(lái)形容一個(gè)人對(duì)社會(huì)上的種種事情沒(méi)有了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。“諳”字讀音為：ān，意思為：了解，懂得。

有個(gè)成語(yǔ)叫不什么世事還有那個(gè)字念什么

4，不諳什么意思

不諳（bù ān) 　　【解釋】不了解，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。諳:熟悉，精通（明白，懂得。）　　【舉例】不諳英語(yǔ) 不諳世事不諳事故不諳水性　　【出處】元·王子一《誤入桃源》第三折:“則見(jiàn)他一時(shí)半刻使盡了千方百計(jì),吃緊的理不服人,言不諳典,話(huà)不投機(jī);看不的喬所為,歹見(jiàn)識(shí),刁天決地。” 　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)

5，不諳世事是什么意思

不諳世事是指有的年輕人也好，小孩也好。對(duì)世間的種種人情世故不太了解，行為舉止很天然純真，某些方面來(lái)說(shuō)也算是個(gè)褒義詞。也是涉世未深的意思。以下是百度百科里的解釋不諳世事【拼音】bù ān shì shì 【解釋】一般用來(lái)形容一個(gè)人對(duì)社會(huì)上的種種事情沒(méi)有了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。“諳”字讀音為：ān，意思為：了解，懂得。【反義詞】飽經(jīng)風(fēng)霜、老謀深算、深謀遠(yuǎn)慮. 【近義詞】少不更事. 【英語(yǔ)】ignorant of worldly affairs; not familiar with the ways of the world

6，傻白甜是什么意思

傻白甜是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞匯，傻形容姑娘很天真，不諳世事；白代表姑娘顏值不錯(cuò)，膚白貌美；甜代表性格溫柔可愛(ài)，萌系。最后，總結(jié)起來(lái)看，傻白甜形容很單純的姑娘；但是后來(lái)它又被賦予了新的文化內(nèi)涵，往往帶有一定的貶義。傻白甜有兩種用法，一是指盡管橋段有些老舊，但普遍不亂灑狗血，比較美好溫柔甜美的愛(ài)情故事；另一個(gè)是在愛(ài)情故事里的女主角，個(gè)性沒(méi)有心機(jī)甚至有些小白，但很萌很可愛(ài)讓人感覺(jué)很溫馨。傻形容姑娘很天真，不諳世事；白代表姑娘顏值不錯(cuò)，膚白貌美；甜代表性格溫柔可愛(ài)，萌系。最后，總結(jié)起來(lái)看，傻白甜形容很單純的姑娘；但是后來(lái)它又被賦予了新的文化內(nèi)涵，往往帶有一定的貶義，有形容姑娘裝傻充楞的意思吧，與白蓮花含義相似。傻白甜與傻白瞎還是不同的，傻白甜是真正的可愛(ài)不做作，但是傻白瞎是吃飽了沒(méi)事干仗著自己蠢到處找麻煩的。但傻白甜如今也被人賦予了貶意，用來(lái)形容人不懂人情世故，情商低，延伸成了傻白瞎的意思。傻白瞎特指那些善良、無(wú)害、無(wú)辜、純潔、沒(méi)心機(jī)的角色。但無(wú)心之失卻可能造成對(duì)別人致命打擊。簡(jiǎn)而言之就是把愚蠢當(dāng)善良。

7，不諳世道是什么意思

不諳世道的意思是：不熟悉社會(huì)的人情事故。形容一個(gè)人不夠成熟。世道是人世間的道路，指紛紜萬(wàn)變的社會(huì)狀態(tài)。出于《列子·楊朱》:"方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。《列子·楊朱》是戰(zhàn)國(guó)前期所著，作者是：列御寇。擴(kuò)展資料：作品賞析：楊朱學(xué)說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代曾獨(dú)樹(shù)一幟，與儒、墨學(xué)派相抗衡。楊朱之學(xué)雖自成一家，但由于其思想近乎道家，故為后世道教所吸收容納。楊朱之學(xué)被攻擊為“拔一毛利天下而不為”的極端利己主義，為世人所不齒，幾無(wú)立足之地，秦漢時(shí)便銷(xiāo)聲匿跡，至東晉由張湛作注復(fù)行于世的《列子》，保存了《楊朱篇》，才使楊朱思想面貌又浮出水面，所以張湛在《列子序》中說(shuō)該篇為“僅有存者”之一。有學(xué)者認(rèn)為楊朱“為我論”是魏晉時(shí)代的產(chǎn)物，不免失之武斷，應(yīng)該說(shuō)它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楊朱的思想。本篇由十五個(gè)寓言故事組成，全文可分三個(gè)要點(diǎn)：第一，論生死。楊朱提出有生便有死，人人皆如是。生有賢愚、貧賤之異，而死皆歸腐骨，堯、舜與桀、紂死后都是一堆腐骨。因此“且趣當(dāng)生，奚遑死后”。第二，貴己樂(lè)生。楊朱提出，己身最寶貴的東西莫過(guò)于生命，生難遇而死易及，對(duì)這短促的一生，應(yīng)當(dāng)萬(wàn)分珍重。要樂(lè)生，一切以存我為貴，不要使它受到任何傷害，去則不復(fù)再來(lái)。既不以窮損生，也不以富累生。“損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也”，“智之所貴，存我為貴”，說(shuō)明每個(gè)人任“智”發(fā)揮主觀(guān)能力以保存自己的合理性。第三，全性保真。全性，就是順應(yīng)自然之性，生既有之便當(dāng)全生，物既養(yǎng)生便當(dāng)享用之，但不可逆命而羨壽，聚物而累形，只要“豐屋美服，原味姣色”滿(mǎn)足生命的享樂(lè)就夠了，不要貪得無(wú)厭，不要為外物傷生。保真，就是保持自然所賦予我身之真性，自縱一時(shí)，勿失當(dāng)年之樂(lè)；縱心而動(dòng)，不違自然所好；縱心而游，不逆萬(wàn)物所好；勿矜一時(shí)之毀譽(yù)，不要貪求死后之榮；不羨壽，不羨名，不羨位，不羨財(cái)，便可以不畏鬼，不畏人，不畏威，不畏刑，保持、順應(yīng)自然之性，自己主宰自己的命運(yùn)。參考資料來(lái)源：搜狗百科—列子·楊朱篇

諳，熟悉

不熟悉社會(huì)的人情世故的，要走向真實(shí)的地步，要好好的學(xué)習(xí)

不熟悉社會(huì)的人情事故。形容一個(gè)人不夠成熟諳ān,諳是明白的意思。世道，人世間的道路。指紛紜萬(wàn)變的社會(huì)狀態(tài)。出于《列子·楊朱》:"方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。"宋蘇軾《和李太白》詩(shī):"世道如弈棋，變化不容覆。" 南朝梁沉約《七賢論》:"神才高杰，故為世道所莫容。不諳世道也就是說(shuō)不熟悉社會(huì)的人情世故。

不諳世道是不熟悉社會(huì)的人情世故的意思