其東去三百里，地在今甘肅甘南、隴南二州，正好在岷山之北。“軒轅之國在窮山之際窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘，御路街深處，有處不顯眼兒的宅院，乃民國時期剿匪英雄徐培齋的故居，值得一看，如此，軒轅之國在岷山之南，軒轅之丘在岷山之北，這個參照系定了。

1、諸葛亮是哪里人？他的故居到底在哪？

諸葛亮的老家在哪里？襄陽和南陽爭得不可開交，臨沂也要過來插上一腳。劉禹錫的《陋室銘》中有一句話叫做：“西蜀子云亭，南陽諸葛廬，”也就是說諸葛亮的老家在南陽。既然諸葛亮是三國時期是人物，還是來看《三國志》中怎么說的吧，裴松之為《三國志》作注的時候，引了一本叫做《漢晉春秋》的書，里面有一句話是：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。

”這句話好像說的很明白了，那襄陽和南陽之爭來自于哪里呢？因為鄧縣雖然屬于南陽的行政區劃，但是從地理位置上來看，正好處于南陽和襄陽的中間，而且襄陽和南陽在當時都屬于荊州，諸葛亮又經常去荊州晃悠，所以似乎和襄陽那邊的關系也很密切。后來行政區劃修改了，尤其是改革開放以后發展旅游經濟，一個名人會給一個地方帶來非常大的旅游資源和旅游財富，

而這個時候，南陽和鄧縣屬于河南，襄陽則屬于湖北。所以爭執就不可避免地出現了，山東臨沂為什么又在這場爭執中插了一腳呢？因為諸葛亮的家族本來是瑯琊有名的大家族，而古之瑯琊正是今天山東臨沂地區。再加上后來諸葛亮被封為武鄉侯，有學者干脆認為武鄉應該是罕見時期瑯琊下屬的一個縣，這樣來看人家封地都在那兒，還能不是那兒人嗎？。

2、黃帝故里到底在哪里？

翻檢《辭海》《辭源》及海內外華文辭書，“故里”皆“鄉梓”之意，即出生的地方，但“故里”一詞，如今看來，已經被利欲熏心之徒用濫了用臭了，成了地方歷史造假的代名詞。其實大可不必宣揚什么“故里”，一者你沒有嚴謹的文獻論證、考古證實，光憑地方志喊些口號得不到學界認可，就算雇幾個“明星”站臺也只會惡心全國人民，純屬停留在打把式賣藝、吹口哨走夜路的檔次，

二者幾千年的人口遷徙、民族演變下來，即使名人故里在那兒，也跟你八桿子搭不著，撈名人沾死人光只會是一場游戲一場夢，浪費民力財力去賺臭名聲。因為歷史人物是民族的共同財產，誰也沒有私占、挪用的權力，從傳世文獻來看，沒有黃帝故里的記載。炎黃集團屬于先羌族，為華夏族的前身，古籍所載的軒轅國、軒轅丘、軒轅谷、姜水、漆沮水、涿鹿、橋山，都是黃帝留下的足跡，都不足于稱“故里”；反而有力證實了炎黃集團由西北向東方遷移的發展史。

這與分子人類學所揭示的先羌集團由喜馬拉雅山西麓進入渭水流域，分化出羌、藏、戎等民族的結論相符合，有學者大膽指出：昆侖山在帕米爾高原，那兒才是黃帝故里，我看也沒什么大毛病。可以這樣斷言：如果能確定黃帝DNA，我相信川藏甘地區羌族的血緣相近度要高于現今漢族地區，因為羌人至今仍是族內婚，大家知道，漢族是以儒家文化為認同的融合民族，血緣雜的很。

言歸正傳，整點兒干貨，本人就以古籍來探討黃帝故里，先說黃帝：少典實乃炎、黃所出的氏族名，與有蟜氏通婚而已，故“公孫”非黃帝之姓。《漢書?律歷志》說“黃帝始垂衣裳，有軒冕之服，故天下號曰軒轅氏”，軒轅為車、帽，故“軒轅”乃黃帝之號，黃帝之名實不可考，而炎、黃二帝之姓，卻史載鑿鑿：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”（見《國語?晉語四》），《水經注?渭水》謂姜水即今陜西武功城西十里之漆水，而姬水即今陜西歧山、武功縣一帶之歧水，此學界共識。其實，姜、姬是先羌族群常用詞匯，意為女、男，姜水、姬水實則“母河”、“公河”，源于羌人原始的二元認知，至今在羌族等藏緬語族中，日月山水、皮鼓等仍分公母。

是不是陜西渭水流域就是炎黃故里呢？不能這樣說，因為軒轅谷、軒轅丘、軒轅國還在西邊。我們先來認識下皇甫謐，此公為文荒誕不經、臆想鬼扯，難以為據，故學者慎而遠之，其讖緯、神話大作《帝王世紀》曰：黃帝“居軒轅之丘，因以為名，又以為號”，“有熊，今河南新鄭是”，此乃河南新鄭“黃帝故里”傳說的毒源，一個最基本的事實是：軒轅丘因黃帝所居而得名，而非黃帝居軒轅丘而得名“軒轅”。