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1，如何 學習懷素草書千字文

要學習懷素草書千字文就要學習他的真跡！懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典，其紙本真跡首次被學者黃錦祥發現。此《千字文》原是經帖裝紙本（白麻紙），每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；現存9頁共42行（為原文過半手跡），計530字。帖外封套被舊藏家題簽為：“懷素傳本墨跡《草書千字文》”十一字。有專家推測，此帖在唐代或早已秘藏于日本，曾避開多次兵災戰火，清代期間又流入中原。現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品，古有“一字值千金”的美譽，故又名《千金帖》，為“天下第一小草”，與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。觀帖中藏印數枚，打開全帖俯瞰時，那些如指甲般大小的字跡富有動感，讓人賞心悅目。通篇為小草，筆鋒瘦勁飄逸、典雅；上下呼應，一氣貫之神采飛揚。“宋四家”之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道：“懷素草書暮年乃不減長史(指張旭)。。。”此言直截指出懷素晚年身體狀況良好，才能寫出眼前這樣高水平的得意之作，讓后人為之激賞和贊嘆！唐代懷素《草書千字文》紙本真跡，該作品與《自敘帖》筆性相近，無不揮灑自如，勁健飄逸，充分顯示出懷素駕輕就熟的草書本領，是時下書法界臨寫小草的最標準范本之一。懷素的小草作品，無論是歷史流傳還是文獻記載，其真跡傳世僅此一幅，這是真真正正的《千金帖》，一直是書畫家和收藏界夢寐以求的千古絕品。現將懷素小草真跡拓印出碑帖效果，與海內外同好共賞，可以說原作有多美碑刻就有多美，是國內首份研究懷素小草的珍貴資料。。。（注：下圖是按懷素紙本原作真跡拓印的碑帖作品）

草書法先學孫過庭的<>再沿懷素千字文，懷素千字文我看過，本人不喜歡。

如何學習懷素草書千字文

2，誰寫的草書千字文最好

《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品,是中國傳世十大名帖之一。...

個人欣賞角度不同，沒有最強、最好無論是誰，都為今人所不及。張芝、孫過庭、智永、皇象、張旭、懷素這些人都是比較有代表性的

學者黃錦祥在2017年最新發現的懷素《草書千字文》紙本真跡值得一提的是，懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典，其紙本真跡首次被學者黃錦祥發現。此《千字文》原是經帖裝紙本（白麻紙），每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；現存9頁共42行（為原文過半手跡），計530字。帖外封套被舊藏家題簽為：“懷素傳本墨跡《草書千字文》”十一字。有專家推測，此帖在唐代或早已秘藏于日本，曾避開多次兵災戰火，清代期間又流入中原。現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品，古有“一字值千金”的美譽，故又名《千金帖》，為“天下第一小草”，與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。觀帖中藏印數枚，打開全帖俯瞰時，那些如指甲般大小的字跡富有動感，讓人賞心悅目。通篇為小草，筆鋒瘦勁飄逸、典雅；上下呼應，一氣貫之神采飛揚。“宋四家”之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道：“懷素草書暮年乃不減長史(指張旭)。。。”此言直截指出懷素晚年身體狀況良好，才能寫出眼前這樣高水平的得意之作，讓后人為之激賞和贊嘆！近日，有懂得書法的網友看到此帖后大為驚嘆：“太勁道了！像唐孫過庭的字，越看越像，不妨和《書譜》對照一下。”確實如此，帖中字跡不離魏晉法度，有著孫過庭《書譜》爽勁之勢，具有典型的唐代風格。是近年難得被學者黃錦祥發現的具有特殊意義的唐代懷素《草書千字文》紙本真跡，該作品與《自敘帖》筆性相近，無不揮灑自如，勁健飄逸，充分顯示出懷素駕輕就熟的草書本領，是時下書法界臨寫小草的最標準范本之一。懷素的小草作品，無論是歷史流傳還是文獻記載，其真跡傳世僅此一幅，這是真真正正的《千金帖》，一直是書畫家和收藏界夢寐以求的千古絕品。完全不同于文徵明等人把呆滯、錯漏百出的絹本懷素《小草千字文》摹本（俗稱贗品）誤認為真品，這卷摹本現藏于臺北故宮博物院內。眼前的懷素《小草千字文》經帖真跡，筆墨交融極富線型美感，是當年懷素僧人禮佛頌經時書寫的不朽杰作，幸運地穿越了一千多年時光之后終被發現，已對中國書法史產生了深遠影響，具有重要的文獻價值，也代表了唐代小草的最高成就，受到世人的熱烈追捧。。。研究書畫的黃錦祥先生曾不止一次發現圣賢手跡，去年發現的“醫圣”萬密齋親筆醫書曾被轟動一時，如今又發現了唐代懷素《草書千字文》紙本真跡，是書壇的一大盛事。現將懷素小草真跡拓印出碑帖效果，與海內外同好共賞，可以說原作有多美碑刻就有多美，是國內首份研究懷素小草的珍貴資料。。。（注：下圖是按懷素紙本原作真跡拓印的碑帖作品）

文無第一，武無第二。推薦：唐·王羲之，懷素，明：董其昌

誰寫的草書千字文最好

3，草書歌行全文的意思

李白《草書歌行》考釋《草書歌行》是唐代偉大詩人李白的一首贊揚懷素草書藝術的詩歌。詩中，李白以浪漫主義的筆調，奇特的想象力，極其夸張的藝術手法，生動地再現了一幅懷素醉酒后，恣肆張揚、揮筆疾書的場景。細致而惟妙惟肖地刻劃出懷素極具張揚的個性特征。懷素的狂放不羈、激情奔涌、痛快淋漓，在李白筆下栩栩如生，活靈活現，無不觸動讀者的心緒。對我們研究懷素的草書藝術，起到很好的參考價值。全詩如下：　　　　　　　《草書歌行》少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數字大如斗。侃侃如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。　　此詩由于語言率直，與李白以往的詩風稍有差異，曾引起歷代學者的懷疑和爭論。宋代大學士蘇東坡曾以“箋麻素絹排數箱之句，村氣可掬”為由，認定此詩非李白所作。與蘇軾同時代的書法家朱長文則認為“此詩本藏真（懷素）自作，駕名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故貶王逸少、張伯英以推獎之，大失毀譽之實。至張旭與太白既同酒中八仙之游，而作詩稱詡有胸藏風云世莫知之句，忽一旦而訾其老死不足數，太白決不沒分別至此。斷為偽作，信不疑矣。”其實這些多為推測之語，尚不足斷定此詩非李白所作。現代學者郭沫若先生則持相反意見，認為“李白與其他詩人每每有率直之句，這是不成其為理由的”。肯定了李白的詩作。那么，這首詩到底是不是李白所作，只要我們把這首詩與李白的詩歌作一比較分析，詳加考證，答案自會明確。　　１、從這首詩的題材形式比較，此詩以樂府《雜曲歌辭》舊題形式寫成。　李白以詩歌著稱于世，作詩近千首。一生最擅長以樂府歌行舊題作詩，而且以樂府舊題寫詩成就最高。他詩歌的最大特點是渾然天成，不假雕飾，散發著濃厚的民歌氣息。具體表現為語言的直率自然。此詩以樂府歌行舊題體裁形式寫成，恰巧與李白擅長相符。而詩中的“箋麻素絹排數廂”句，正體現了他率真的一面。對蘇軾的“村氣可掬”是一個很好的回應。　　２、從這首詩的風格及表現手法比較，此詩豪邁，格調飄逸，想象豐富，音節錯綜，語言奔放，在民歌體中融入了齊梁體的某些表現手法，而以李白自身獨具的俊逸之氣將它們統一在一起，典型地表現了詩人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的詩風特征。李白作詩喜用夸張之句，此詩中“須臾掃盡數千張”、“一行數字大如斗”與李白其它著名詩句如“飛流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有異曲同工之妙。　　３、從這首詩的創作狀態分析，此詩是在一種醉態中寫成。詩中“墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔”，正是詩人醉態狂幻氣質的表露。小小的墨池在詩人的醉眼里被幻化成蒼茫的北海，書家狂書疾書的情景，似乎連中山兔都要殺完了。這種狂幻式的語言描寫，與李白一生好酒、嗜酒、常在醉態之中“斗酒詩百篇”的狀態有關。因此，這首詩的創作狀況和李白大量寫有酒的詩歌風格極其一致。　　４、從這首詩的創作年代以及作者與詩中所描述的主人公懷素年齡狀況分析。此詩第一句“少年上人好懷素”，說明作者寫此詩時懷素正值少年。據郭沫若先生考證，此詩為李白（７０１－７６２）乾元二年（７５９）作于零陵，時年李白５９歲。而現行本《辭海》、《中國人名大詞典》等典籍，均定懷素生年為開元十三年（７２５），那么，此時的懷素已３４歲，似乎與“少年”稱謂不符。經查，次說的根據是懷素的《清凈經》，貼末署款“貞元元年二十有三日，西太平寺沙門懷素藏真書，時年六十有一。”我以為有“孤文單證”之嫌。另據考，《懷素小草千字文》貼末款署“貞元十五年六月十七日于零陵書，時六十有三。”以此推算，懷素生年當為７３７年。如果事實如此，那么，李白稱懷素少年的概念基本成立。除《小草千字文》外，還有兩個比較可信的佐證。一個是同時代蘇渙的《贈零陵僧》詩（一作《懷素上人草書歌》）。“張顛沒在二十年，謂言草圣無人傳。零陵沙門繼其后，新書大字大如斗”。據考，蘇渙作此詩時在大歷三年（７６９）。上推二十年，即天寶六年（７４９）張旭去世。若按懷素７３７年生計算，此時懷素已十二歲。李白又與張旭同為“飲中八仙”之一，且年齡相近，因此，稱懷素“少年”比較可信。另一個證據（也是最重要的證據）是《敦煌唐人詩集殘卷》中錄入的馬云奇《懷素師草書歌》詩（載《文物資料叢刊》１９９７年版）：“懷素才年三十馀，不出湖南學草書。……一昨江南投亞相，盡日花堂草書障。”亞相指徐浩。大歷二年也就是７６７年，徐浩任嶺南節度觀察使。按詩中所寫懷素前去投謁時，年齡在三十歲左右。依此推算，懷素生年恰好在７３７年。這樣，李白此詩的描述與“少年懷素”的歷史事實相一致。　　綜上考述，《草書歌行》無疑是李白所作。　　　　　　　　　　　　　　　　　　二　　關于《草書歌行》，曾有幾種版本作過注釋。由于釋義不夠準確，給讀者帶來了閱讀原詩和理解詞義上的一些困惑。為了補正這些不足，我重新將全詩作一次較為全面的注解，并提請專家指正。１、少年：人十歲左右到十五六歲的階段。泛指未婚者。２、上人：舊時對和尚的尊稱。３、獨步：原義獨自走路，引申為獨一無二，出類拔萃，超群出眾。４、墨池：原指洗滌毛筆、硯臺的水池。語出《方輿勝覽》：“紹興府戒珠寺，本王羲之古宅，門外有兩池：曰墨池、鵝池。”５、北溟魚：見莊子《逍遙游第一》：“北冥有魚，其名為鯤。”“溟”同“冥”，指海。北冥，北海。鯤，古代傳說中的一種大魚。北冥魚，北海中的大魚。６、中山兔：中山的野兔。傳說此兔的毫毛能制出最精良的毛筆。中山，據《元和郡縣志》，“中山在宣州溧水（今江蘇溧水縣）東南十五里，出兔毫，為筆精妙。”７、箋麻：麻紙的一種。用麻作成的紙。８、素絹：古時人們用蠶絲織成的白色或素凈、淡雅的織物。９、颯颯：形容風、雨聲。１０、侃侃：一作“恍恍”。形容說話理直氣壯，從容不迫。意指恍恍忽忽、神志不是很清晰解。形容懷素揮筆疾書時是在一種神志不清的精神狀態下。１１、左盤右蹙：“盤”回旋的繞；“蹙”緊迫。形容揮寫時動作的幅度之大。１２、湖南：有指現在的湖南省。這里指洞庭湖的南邊。１３、七郡：指長沙、衡陽、桂陽、零陵、連山、江華、邵陽等地。１４、屏障：象屏風那樣遮擋著的東西。這里指屏風。古時放在室內用來擋風或隔斷視線的用具，一般用木頭或竹子做框子，蒙上綢子或布，有的單扇，有的多扇相連可以折疊。１５、幾許：多少。１６、浪得名：徒有虛名。浪，空，隨便。李白在這里，對時人盲目崇拜王羲之、張芝食古不化進行了批評，對獎掖后進大加贊賞。１７、不足：謂算不了什么。１８、渾脫舞：“渾脫”，唐代流行的一種武舞。見杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行.并序》：“開元五載，余尚童稚，記于偃城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時”。公孫大娘：唐玄宗時的舞蹈家。劍器：也是唐代流行的一種武舞，舞者為戎裝女子（見《文獻通考。樂考。樂舞》。劍器渾脫：指把“劍器”和“渾脫”結合起來，形成一種新的舞蹈。與前句連在一起，大意是說人的本領多與人的稟賦愛好及自身努力相關，不一定是象李十二娘那樣是公孫大娘所親自示范教導的。李十二娘：公孫大娘的弟子。大概我所能做的就只有這些了，希望能夠幫到樓主·

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