后來(lái)演變?yōu)榈澜痰男叛觯瑹o(wú)為成為道教徒對(duì)自然界的運(yùn)行和人類社會(huì)發(fā)展的基本認(rèn)識(shí),第三章稱“為無(wú)為，則無(wú)不治”,第三章稱“為無(wú)為，則無(wú)不治”,《明道篇》有詩(shī)云：“自然之道本無(wú)為，若執(zhí)無(wú)為便有為,《明道篇》有詩(shī)云：“自然之道本無(wú)為，若執(zhí)無(wú)為便有為,什么是道家的無(wú)為思想,無(wú)為，是《道德經(jīng)》中的重要概念。
1、什么是道家的無(wú)為思想無(wú)為，是《道德經(jīng)》中的重要概念。其意為：道，就是嚴(yán)格按照自己的職責(zé)辦事，職責(zé)范圍以內(nèi)的事，一定要做得恰到好處；職責(zé)范圍以外的事，一概不做，后來(lái)演變?yōu)榈澜痰男叛觯瑹o(wú)為成為道教徒對(duì)自然界的運(yùn)行和人類社會(huì)發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)。《明道篇》有詩(shī)云：“自然之道本無(wú)為，若執(zhí)無(wú)為便有為，得意忘言方了徹，泥形執(zhí)象轉(zhuǎn)昏迷。身心靜定包天地，神氣沖和會(huì)坎離，料想這些真妙訣，幾人會(huì)得幾人知。”《道德經(jīng)》中有十二處提到無(wú)為，第三章稱“為無(wú)為，則無(wú)不治”。無(wú)為是順應(yīng)自然，不妄為的意思，杜光庭稱：“無(wú)為之理，其大矣哉。無(wú)為者，非謂引而不來(lái)，推而不去，迫而不應(yīng)，感而不動(dòng)，堅(jiān)滯而不流，卷握而不散也，謂其私志不入公道，嗜欲不枉正術(shù)，循理而舉事，因資而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”由此可見(jiàn)，道家的無(wú)為，并非不求有所作為，只是指凡事要“順天之時(shí)，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時(shí)、地性、人心”，憑主觀愿望和想象行。
