默會知識，默會知識也叫隱形知識英文怎么說明晰知識也叫顯性知識

來源：整理時間：2023-10-08 09:34:51 編輯：好學習手機版

1，默會知識也叫隱形知識英文 怎么說明晰知識也叫顯性知識

默會知識：implicit knowledge明晰知識：explicit knowledge

默會知識：implicit knowledge明晰知識：explicit knowledge再看看別人怎么說的。

默會知識也叫隱形知識英文怎么說明晰知識也叫顯性知識

2，默會知識是康德所提出的概念嗎

默會知識（Tacit Knowledge）是波蘭尼在1958年首先在其名著《個體知識》中提出的。波蘭尼之所以提出默會知識，是對傳統的實證主義將知識看成是完全客觀的、靜態的一種挑戰。因為自近代科學革命以來，人們用客觀主義的科學觀和知識觀來看待知識，認為知識都是明確的，可表達的。

應該不是吧。

默會知識是康德所提出的概念嗎

3，批判思維的基本特征有哪些

批判性思維指的是技能和思想態度，沒有學科邊界，任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查。批判性思維既是一種思維技能，也是一種人格或氣質；既能體現思維水平，也凸顯現代人文精神。不可批判性見于邁克爾·波蘭尼《個人知識》，認為“默會知識”具有個人性、內在性、不可批判性等特征。不可批判性指的是存在于個人心中的“默會知識”（隱性知識）具有不易解釋、分析、評估，不客觀，非邏輯性等特點；而“默會知識”卻是認識的基礎，在人類知識形成中起決定作用。

計算思維的基本特征1）概念化，不是程序化計算機科學不是計算機編程。像計算機科學家那樣去思維意味著遠不止能為計算機編程，還要求能夠在抽象的多個層次上思維。2）根本的，不是刻板的技能根本技能是每一個人為了在現代社會中發揮職能所必須掌握的。刻板技能意味著機械的重復。具有諷刺意味的是，當計算機像人類一樣思考之后，思維可就真的變成機械的了。3）是人的，不是計算機的思維方式計算思維是人類求解問題的一條途徑，但決非要使人類像計算機那樣地思考。計算機枯燥且沉悶，人類聰穎且富有想象力。是人類賦予計算機激情。配置了計算設備，我們就能用自己的智慧去解決那些在計算時代之前不敢嘗試的問題，實現“只有想不到，沒有做不到”的境界。4）數學和工程思維的互補與融合計算機科學在本質上源自數學思維，因為像所有的科學一樣，其形式化基礎建筑于數學之上。計算機科學又從本質上源自工程思維，因為我們建造的是能夠與實際世界互動的系統，基本計算設備的限制迫使計算機學家必須計算性地思考，不能只是數學性地思考。構建虛擬世界的自由使我們能夠設計超越物理世界的各種系統。5）是思想，不是人造物不只是我們生產的軟件硬件等人造物將以物理形式到處呈現并時時刻刻觸及我們的生活，更重要的是還將有我們用以接近和求解問題、管理日常生活、與他人交流和互動的計算概念；而且，面向所有的人，所有地方。當計算思維真正融入人類活動的整體以致不再表現為一種顯式之哲學的時候，它就將成為一種現實。

批判思維的基本特征有哪些

4，高雅文化文本的寫作是一種商業化的創作行為對嗎

當今文壇,有許多優秀作家,余華就是其中之一。隨著他每一部作品的發表,人們開始從他文本作品本身轉向對他背后創作行為的關注。按照傳統的研究方法,對一個作家的解讀都是從文本出發,從其中一點切入,把作家的創作過程分裂,只深入在一個理論領域研究,最后的結論歸結到一般的文化與哲學思考中去。然而,作家的創作是不同于普通人的創作,是特殊的,典型的,他是深受寫作文化的影響的。所以本文是從一個動態的過程研究寫作文化對作家創作行為的所起到的作用,并且將寫作文化區別與文化,消除對寫作文化的質疑和誤解,形成一個系統的關于寫作文化的知識結構體系,并回到實踐中檢驗這些理論的研究成果,使寫作文化成為寫作行為中一種亙古不變的寫作規律。本文主要從三個方面來分析余華作品的寫作文化。第一部分提出研究寫作文化的理論工具——默會知識。默會知識作為寫作文化研究的哲學基礎,為我們研究寫作行為過程提供了理論依據。根據默會知識中焦點知覺與附帶知覺關系,我們可以推導出寫作文化與寫作行為的關系,由此我們可以走到作家創作行為的背后。第二部分對余華的作品做文本分析,從主題選擇,敘事結構,語言技巧運用三個方面分別闡述余華作品中體現的寫作文化。第三部分主要對余華的轉型進行討論,從中找出寫作文化發生的原理,并且探討余華作品轉型的原因。文中從八十年代和九十年代的文化思潮入手,系統分析了余華轉型的文化背景以及余華作品寫作文化的發生。本文主要采用個案分析法,通過對余華作品的閱讀分析,探討寫作文化對其影響。在研究寫作文化與文化的關系時,主要利用比較,研究文化與寫作文化在寫作中分別所起的作用,及二者的區別和聯系。最后,在對寫作文化進一步探討時,利用結構系統化方法來建立和形成寫作文化的體系和內在機制的結構,有助于最終理解和研究寫作文化的生成原理，，

青春文學"的寫作同中國傳統文學的創作相比,既有明顯的繼承關系,又充滿明顯的時代色彩、個性色彩和青春氣息.其作者的文章張揚個性,呼喚這個時代的真情,生動活潑地表現這個時代以及這個時代青年的生活、思想、情感.文章在語言、結構、思想意蘊、寫作手法等方面各具特色，充分展示了青少年所特有的才智和激情，體現了“新概念”一直以來所倡導的人文關懷。文牽凸現了他們鮮明的個性和獨立思考能力，表達了他們真實的內心感受，且充滿了時代氣息和創新精神。閑暇讀書，尤其是讀青春文學，其實并不帶很大的功利性，只是為娛樂自己罷了。讀好的青春文學書能學到東西，有時甚至是你所想象不到的收獲，比如小說的結構、故事性、小說中文化的底蘊和語言。我初中時讀到的一些青春文學，比如《流星雨》和《藍色生死戀》對我的寫作水平提高很大，而《夢里花落知多少》則啟發了心智讓我不再那么天真，高中時讀張小嫻的文章才知道生活如此感情如此，大學時接觸到了《匆匆那年》和《初戀愛》，發現生活真的有很多哲學，而腳踏實地、珍惜每一個今天是最基本的。當然，也會有一些弊端，例如萬一自己讀到的是垃圾讀物怎么辦，這時最糟糕的是浪費時間。在我看來，這就要看你的時間安排、讀書目的和選擇能力了。事實上，青春讀物大多用來娛樂消遣，只有名著和真正經過時間錘煉的經典書籍才是最佳學習和感悟的選擇。

5，有一種緘默叫什么

發大部分的電飯煲

低調

飛鴿

緘默知識指人類知識總體中那些無法言傳和不清楚的知識。緘默知識，亦作意會知識，也有人稱為默會知識，隱性知識，顧名思義，緘默知識是不能言傳的。緘默知識具有以下特點：其一，具有情境依附性，緘默知識的獲得總是與特殊的問題或任務情景聯系在一起，是對某種特殊問題或任務情景的一種直覺綜合或把握。其二，具有“非邏輯性”，它不能通過語言、文字或其他符號進行明確的邏輯論證與說明。其三，具有“非公共性”，不能以顯性的常規組織形式加以傳遞。它是一種或許連知識主體自身都未必能夠清晰表達的知識，自然也就不能在常規的教學組織形式中充分地傳遞。馬開劍博士認為“能夠意識到且能夠通過言語表達的知識則大致屬于顯性知識；而能夠意識到但不能通過言語表達的知識則大致屬于緘默知識。”像“疲憊、倔強、深情、含情脈脈”等詞語皆屬于緘默知識類。—————————————————————————————————— 波蘭尼有一個非常著名的認識論命題：“我們所認識的多于我們所能告訴的”。如果說一切知識總體是一座冰山的話，那么，顯性知識只是冰山露出水面的一角，而緘默知識則是隱藏在冰山底部的大部分。與緘默知識相對應的學習是感受性學習。只能意會的知識往往隱含于社會、生活實踐之中，無法形成象書本一樣的格式化知識，只能通過實踐活動或具體案例分析在感受中習得，所以只能意會的知識的學習是感受性學習。與感受性學習相對應的是體驗性教學。緘默知識是通過體驗性學習習得的，在教學中組織學生體驗主要有情景中體驗、互動中體驗、想象中體驗、實踐中體驗等四種。著名特級教師于永正深諳此類知識教學的真諦，他說，像“幽靜、堅強、灰溜溜”等詞語，人們可以感受它，意會它，卻難以言傳；“傳”了，往往不如不傳。這叫越傳越糊涂。例如：“高雅”。詞典上解釋為“高尚，不粗俗”。“高尚”比“高雅”還難理解。

6，如何進行錯題收集

其實很簡單的.你可以去買一個文件夾,把每次做的試卷都放到里面保管好,對于一些做錯的和自己感到摸棱兩可的題目做著重符號,一有空就做一下,直到自己有確切的把握可以把錯題做對為止.不要只是看錯題,因為大多數人看自己的錯題都感覺會做了,其實還是不會.一定要去做,整理錯題的很大的一個意義就在于做上.

先把正確的答案看一遍，想想自己錯哪啦！然后錯了的題在錯題本上重抄一遍，只抄題，把解析寫上，用的什么知識，再認真做一遍，一定不要看答案。認認真真做，就可以啦！沒事的時候把錯題本翻出來看看。就記住啦！

收集用戶需求（你也可以將它稱作啟發用戶需求，如果你更喜歡這個花哨的名稱）一般比較困難，現在讓我們考慮一下為什么這個過程如此艱難，當你面對這個問題時你會采取什么辦法處理。我想，此時，有兩個問題你必須先考慮：即何為用戶的隱含需求（即未明確表達出來的需要），何為明確需求，如何在它們之間進行轉化，以及這種轉化的意義？任何曾經從頭開始開發過應用程序的開發者都知道：在用戶陳述需求或主題專家描述代碼應解決的問題時，我們很難完全理解他們的目的。大家都知道，需求收集是一種挑戰；但是，為何難以收集到合適的需求、該采取什么辦法，這些問題就更難以理解了。其實，用戶的隱含需求與明確需求的概念，類似于我們日常所說的默會知識與明確知識的概念，因此弄清楚默會知識與明確知識的涵義以及它們之間的轉化關系，對我們研究用戶的隱含需求與明確需求很有意義。現在，我們先來了解一下默會知識與明確知識的概念以及相互的轉化過程。默會知識默會知識指基于經驗和觀察的知識。不存在一些由以前傳承下來的法則或程序。它只是做事的方式而已。由于它的相關性，它具有非常強大的力量，能夠直接應用于將來需要解決的問題上。默會知識的一個例子來自我的一個靠做零工為生的朋友。由于我們很談得來，所以他和我喜歡一起做事情。最近，我們正在我的車庫里為教堂做鼓架，他不斷表現出各種小知識。我們先做好框架，然后再把它與平板連起來；而不是一次一塊木塊在平板上做框架。為什么這樣做呢？答案是那樣更加方便簡單。他怎么知道這樣做呢？他做過許多這類活（做櫥柜和講臺），足以知道這些知識。他知道各種各樣的知識，例如，確信木板的頂部，所有木材正常的輕微彎曲部分全部向上。為什么呢？因為當它載重時，它會產生變形，由彎變平，回到中間位置。另一個例子是我幾年前在大學里學到的東西。它與循環結構有關。我的導師建議我使用一個在循環開始之前就執行初始閱讀的循環結構。當時我使用的結構在循環開始后才進行閱讀，所以循環中包含一個巨大的if塊。當時她建議我使用一個將閱讀語句放在循環前的新結構，我問為什么。她回答道：“因為這是更好的方法。”憑經驗，她知道在循環開始之前（和循環結束之后）執行閱讀會更好。在學徒期，主要學習的是默會知識。從一個比你經驗更加豐富的人那里，你學會處理事情的方式。通過這種方式，我們學會制造優良產品或加快工作速度的細小而微妙的方法，這些知識是你在正式的教科書中無法學到的。一些人就是知道憑經驗來做事情。你可能很難讓他們向別人解釋這些知識，或將它們寫下來，但他們確實知道這些建立在經驗之上的知識。明確知識相對于默會知識，明確知識是指可以被量化的知識。你可以將它們書寫下來，在人們之間傳達。它是實實在在的，不是獲得的經驗。它是那種已形成規則的知識。例如，一個人看到蘋果從樹上掉下來，并知道搖蘋果樹來得到蘋果——默會知識——并且他可能還知道重力作用使所有物體集合在一起。最初通過觀察獲得的默會知識，最終轉化成一種定律，明確知識。明確知識是通過文章、書籍、研討會和視頻演示傳達的知識。明確知識我們總可以在書本商找到，因此沒有必要直接經歷某事來獲得與其相關的明確知識。這是剛畢業的學生受到的批評的原因之一：他們擁有許多“書本知識”（明確知識）但缺乏實際經驗（默會知識）。我們很清楚地知道，不管明確知識有多么重要，它總是無法代替默會知識。另一方面，由于印刷機的出現，明確知識以更為快捷的速度在傳播。由于我能夠將默會知識轉化成一組你能夠應用的規則，所以你正在閱讀這些文字，并學會各種不同的知識。

可以把錯題先剪下來，節約時間嘛。然后就寫上你的錯解，在寫錯接原因。最后寫正解，再加上你的感悟，反思

也不用多么麻煩，把每次錯的記在一個本子上，每周看一次就可以了，全部看