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1，書的演變歷史啊急用
2，書體的演變

1，書的演變歷史啊急用

1最早書寫材料都取自于自然界，如：石塊、樹皮、樹葉、獸皮、獸骨及動物的甲殼等等，都是其例。2簡書：「簡」是用竹或木制成狹長的條片，書寫時，由上而下，一片一片接續下來，然后再依順序由右而左的排列，并以繩索加以編連，這樣一部著作，便能連貫而完整。3帛書：是絲織品寫成的圖書，由于帛性柔軟又輕便，攜帶及閱讀均感便利。4紙書：大家都知道，蔡倫發明了紙5電子書等高科技書

一開始書是寫在竹子上的發明了紙以后才有了書遠古時期沒東西去寫字,所以人們用石頭刻在大石頭上以記一些重要事件,在戰國時期人們都是寫在竹子上,到了漢朝時,人們在麻紙上寫子.那時候的麻紙的纖維還很粗糙,南北朝時期有紙了,很貴而且一般人家都用不起,還是繼續使用竹簡.但到了唐代人們開始普遍地用紙來寫字,然候慢慢出現了本子.隨著時間的變化到宋代一戶人家用紙已不再是個問題.書的演變可以分為紙張（文字載體）的演變，字體的演變，文體的演變

　　【書的歷史】　　圖書是人類用來紀錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情，取得知識，傳承經驗的重要媒介，對人類文明的開展，貢獻至鉅。所以，無論古今中外，對于圖書，人們總給予最高的肯定與特別的關懷。手工精制的紙特別適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。　　人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展過程，并聚合無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有叁千五百年以上的發展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的經過創造改進，才有今天的面貌。大體來說，歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能只借手勢或音量做為媒介。其后，從經驗的累積，進而確定一些固定的音節，來代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。　　有了語言，人類往往借助于記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復述出來；或將心中的理想，個人的經驗，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時更會走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷，聰明的人類，于是起而發明許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結繩。以結繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。　　繩書能傳到遠方，也能長期保存，比起語言，自有某些長處。然而終因其式樣變化有限，無法滿足快速進步中人類社會的需要。于是，人類再著手改進，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡化，使之蛻變成為簡單的圖像，再用它來做為意象的符號。這種圖畫，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫。之后，經過再改良演進，漸漸成為定型的象形文字。又經過長時期的發展，終于成就了無數的字體，供人們應用。文字的出現，既為人類文明開拓了嶄新境界，也為圖書奠下堅實的基礎。

書的演變歷史啊急用

2，書體的演變

最早誕生的是甲骨文，隨后是金文即大篆，小篆，隸書，章草幾乎與隸書同時，楷書，行書，草書

楷體行書草書

『中國書法的書體演變』文字的發展，經過秦統一中國后，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等幾個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成后，中國文字已基本定型。（表一：漢字書體的演變）（后附） 1、古文古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。甲骨文：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占20％。金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識（銅器上凹入的陰文為款，凸出的陽文為識，總稱銘文）。甲古文金文（后附） 2、篆書：篆書分為大篆和小篆。傳說周宣王的史官史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。石鼓文圖片小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。小篆的形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。秦小篆《泰山刻石》現藏泰山岱廟 3、隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔（磔：用筆向右下斜）更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨于方正楷模，而且為以后各種書體流派奠定了基礎。東漢隸書《曹全碑》現藏西安碑林東漢隸書《張遷碑》現陳列于岱廟碑廊 4、楷書 "楷書"又名真書、正書、今隸。這種字體一直沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體。歐陽詢《九成宮醴泉銘》楷書原碑石在陜西麟游九成宮，現在保存在西安碑林唐褚遂良《雁塔圣教序》楷書陜西西安慈恩寺大雁塔 5、行書 "行書"，是介于楷書與草書之間的，運筆自由的一種書體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息，流利而不草率，工整而不拘束。東晉大書法家王羲之的字被認為是行書第一。 “天下第一行書”王羲之《蘭亭序》 6、草書 "草書"，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進一步發展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。草書最能體現書法藝術的線條美，字形相連、筆劃飛舞、生動簡約，最能充分抒發藝術家的豪邁情緒，體現創作者的個性風格。唐代的張旭和懷素是最優秀的草書家，書寫速度極快，落筆龍飛鳳舞，字跡難以辨認，被稱為“狂草”，張旭被后人稱為“草圣”。唐張旭《肚痛帖》唐懷素《千字文》

書體的演變