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1，紅樓夢的作者是誰
2，紅樓夢的作者是誰寫的
3，紅樓夢的作者是
4，紅樓夢的作者是
5，紅樓夢是誰寫的

1，紅樓夢的作者是誰

曹雪芹

前八十回作者是曹雪芹，后四十回是高顎。

是小曹

曹老爺子～

紅樓夢的作者是誰

2，紅樓夢的作者是誰寫的

通行本前八十回是曹雪芹，后四十回是高鶚。120回本《紅樓夢》被稱通行本。底本是乾隆年間高鶚、程偉元搜集、整理出版的“全本”《紅樓夢》，先有［程甲本］，后有［程乙本］，是現行最早的刊印版本。通行本長期被認為前八十回作者為曹雪芹，后四十回為高鶚續。不過近年來人民文學出版社已經將續書作者定為佚名，也就是說排除了高鶚續寫，改為作者不詳。80回本不叫《紅樓夢》，而稱之為《石頭記》。與通行本最大不同是原本上有脂硯齋的朱批，又叫“脂批”。雖然《石頭記》只有前八十回，但脂硯齋批語透露出很多作者“不寫之寫”，以及八十回后的結局伏筆。由于相當一部分版本題寫有“脂硯齋重評石頭記”字樣，此版本也多以此為名。又細分為“甲戌本”“庚辰本”“蒙古王府本”“俄藏本”“靖藏本”等等。有些版本的時間，要比通行本的時間更早，也被紅學家更推崇。不過，關于脂硯齋的資料極為匱乏，與毛宗崗、金圣嘆父子比起來，脂硯齋是誰也是個“謎”。而且《石頭記》各版本大多是胡適偶然得到“甲戌本”提出“新紅學”之后才出現。已經是清末民初，也有很多讀書人質疑其出現的時間點過于晚，認為《石頭記》出現有些蹊蹺。嘴沒有爭議的《紅樓夢》：《紅樓夢》愛好者，可以選擇閱讀《脂硯齋重評石頭記》。脂硯齋的批語，對人物心理，社會常情，世俗禮教的把握和點評非常有參考價值。至于對應八十回后的伏筆，更是很多讀書人不斷挖掘的線索。當然，脂硯齋批語大多是文言，很多閱讀理解相對費勁。也不適合初讀者，有批語會影響閱讀的連貫性。還有人糾結脂硯齋批語本《石頭記》選擇哪個版本，根本沒必要，現行版本都是匯編諸多版本的合輯，普通讀書人不需要分門別類研究。

紅樓夢的作者是誰寫的

3，紅樓夢的作者是

《紅樓夢》（又名《石頭記》《金玉緣》），中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，它也是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。

紅樓夢的作者是

4，紅樓夢的作者是

曹雪芹

前八十回是曹雪芹后四十回是高鶚

《紅樓夢》原名：石頭記作者：（清）曹雪芹紅樓夢共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般認為是由高鶚所作。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及后四十回續稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改動。

曹雪芹加高鶚

曹雪芹

5，紅樓夢是誰寫的

清代詩人明義在其《題紅樓夢》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。”另一位清代宗室詩人永忠作于乾隆帝三十三年的詠《紅樓夢》詩題曰：“因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句(姓曹)”。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關于曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍后脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論。近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺乏足夠的證據。 ■關于后40回作者程偉元在120回本《紅樓夢序》中說，后40回中有20余回是他自“藏書家甚至故紙堆”中找到，剩余10數回則得之于“鼓擔”，他和高鶚只是“細加厘剔，截長補短”。但多數人相信，后40回實際上全出自于程高二人之手。近年來也有人提出，后40回續書者另有其人，程高確實只是作了編輯工作。也有人相信，后40回中有部分曹雪芹的舊稿。 1981年，陳炳藻通過對紅樓夢的數理統計，得出全120回皆為曹雪芹原作的結論。學術界依舊沒有對此達成普遍共識。

一般的說法是曹雪芹寫的前80回高鶚續的后40回也有紅學家認為脂硯齋其實也相當于參與了紅樓夢的創作所以也可以算作是作者續書有許多版本程高版只是最受認可的一種也就是說其實后40回有很多作者