、“中國女媧文化之鄉”是駐馬店的遂平縣。、中國車輿文化之鄉是駐馬店的平輿縣，呂布的籍貫是五原，五原在漢朝也是郡，但是五原對應的地名再今天的鄂爾多斯，而呂布出生的縣是在今天的陜北榆林下屬的綏德，一說駐馬店便會想到是一個供馬休息的地方，駐馬店是軒轅黃帝夫人、絲綢紡織鼻祖——嫘祖的故鄉。

1、石家莊趙子龍、駐馬店袁紹、棗莊蘭陵王的“梗”是怎么來的？

石家莊趙子龍，駐馬店袁紹對應的不應該是棗莊王高長恭，而應該是棗莊諸葛亮，或者棗莊王朗吧，亳州曹操，北京張翼德，杭州孫堅，綏德呂布，只有劉備的老家到現在還是叫涿州，沒有變化。不過石家莊在漢末的時候，還是叫常山，駐馬店還叫汝南，棗莊還叫瑯琊，而且，這些名字和古代的名字不一定能完全對應的上，因為行政區劃不僅是經常改名字，更是經常回調整轄區范圍。

比如曹操的老家是譙，但是譙原本是縣，屬于沛國管轄，所以曹操當時自稱一般都是沛國樵人，就是這個意思，曹操稱魏王以后，才又調整了行政區劃，單獨設置了譙郡。比如后來的桓溫，就是譙國龍亢人，漢朝的郡和國是同級，都是相當于今天的省級行政單位的級別。比如張翼德自稱燕人，就是因為燕在漢朝也是封建王國，劉備后來曾任平原相，三國演義給弄成了縣令，其實是錯誤的，因為平原也是封建王國，平原相等于是廳局級干部，不是縣處級。

郡縣制所說的郡，在漢朝是一級地方行政區劃單位，也就是今天的省的級別，雖然當時已經有了刺史部，也就是州，但是這個屬于監察區，不屬于常設的行政區劃單位。所以，趙云自稱常山趙子龍，也就是說我是河北人的意思，汝南袁紹也就是今天說的河南袁紹，當然，因為歷史上的行政區劃調整非常頻繁，所以原來的很多情況就變了。比如曹操的檔案和身份證上肯定要寫籍貫是沛國譙人，但是沛縣現在隸屬于江蘇徐州，而譙縣已經是隸屬于天的安徽亳州了，

所以，曹操等于從江蘇徐州人，變成了今天的安徽亳州人。與此類似的還有呂布，呂布的籍貫是五原，五原在漢朝也是郡，但是五原對應的地名再今天的鄂爾多斯，而呂布出生的縣是在今天的陜北榆林下屬的綏德。也就是說，在漢朝的時候，呂布還是個內蒙人，但是今天就是陜西人了，此外，籍貫這個標準寫法實際上從古至今一直都沒有變化，也就是精確到一級行政區下面的縣。

比如曹操的檔案上在漢朝要寫沛國樵人，而在今天就要寫安徽亳州，諸葛亮的籍貫也是要寫山東棗莊，潁川司馬懿當時的檔案要寫河內溫縣，而今天要寫河南焦作。當然，劉備有些變化，他原本是燕國涿縣人，也就是北京人，雖然說是河北郊區，那也是北京戶口，子女在北京參加高考的。現在就不行了，成了河北人，進北京也要辦進京證的，子女就只能在河北參加高考了，

2、一說駐馬店，你會想到什么？駐馬店城市名字的含義是什么？

一說駐馬店便會想到是一個供馬休息的地方。至于駐馬店市的會含義？還得從歷史說起，以前交通不象現在這么方便，馬是最快的交通工具，人們常騎馬送公函或書信，正好駐馬店市地處京廣之間，是南來北往的必經之路，于是官方便在駐馬店市這個地方設為驛站，是官方交流的主要通道，常有信使來往送公函或口諭，由于馬的體能有限，但公函的內容很緊急，怕延誤時間(比仿說八百里加急)，一匹馬的體能怎么也跑不到這么遠，便在途中沒很多驛站，里面養快馬，待信使從一個驛站跑到另一個驛站時，換了馬繼續行走，信使用這個方法實現了加急的快送，

3、什么事是去了駐馬店才知道的？

1、梁祝故里，也就是梁山伯與祝英臺愛情故事的發生地，就位于駐馬店汝南縣梁祝鎮。2、駐馬店的確山縣有一種“確山鐵花”，又稱打鐵花，國家級非物質文化遺產，是河南省僅存的大型民間傳統煙火，素有“民間焰火之最”，“中原文化奇葩”的美譽，3、駐馬店這個地方處于中原腹地，也是中心中的中心，生活在這里的人也叫“天中人”。