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本文目錄一覽

1，敦煌壁畫是什么
2，敦煌壁畫最有名的十幅畫
3，敦煌壁畫介紹

1，敦煌壁畫是什么

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關系、神與人的關系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術都源于現實生活，任何藝術都有它的民族傳統。因而它們的形式多出于共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界非物質文化遺產。敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源于現實生活)但又各具不同性質。從造型上說.俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現得更鮮明;而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從衣冠服飾上說，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國衣冠;暈染法也不一樣，畫俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時代的不同而不斷變化。

敦煌壁畫是什么

2，敦煌壁畫最有名的十幅畫

敦煌壁畫最有名的十幅畫是：《五臺山圖》、《引路菩薩圖》、《狩獵圖》、《四飛天》、《河西節度使張議潮統軍出行圖》、《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》、《勞度叉斗圣變相》、《千手千眼觀音菩薩圖》、《天宮伎樂西魏》、《五百強盜成佛故事》。1、《五臺山圖》這幅壁畫中既有騰云駕霧的菩薩，也有市井生活、人間百態，建筑多達200多個，人物有500多位，可謂一壁看盡眾生相。2、《引路菩薩圖》引路菩薩圖在敦煌藏經洞發現。本幅描繪菩薩為亡靈引路升天國的場面。前面領路的大菩薩右手執柄香爐，左手持蓮花，蓮花旁垂下白幡。3、《狩獵圖》畫面描繪兩名獵者騎馬奔馳，前一人拉滿弓回身射一猛虎，后一人正追獵三只黃羊。虎的兇猛，羊的驚慌，獵人的勇敢機敏，表現得淋漓盡致。4、《四飛天》隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、飛仙在藝術形象上互相融合。指的敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為中國敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。5、《河西節度使張議潮統軍出行圖》這幅畫充分表現了張議潮統軍出行抗擊吐蕃，收復河西的雄壯氣勢，且從出行隊伍可以看到唐代軍隊的儀衛制度和多民族雜居的河西地區的特點。6、《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》此窟主室南北兩壁下部分別繪“河西節度使檢校司空兼御史大夫張議潮統軍除吐蕃收復河西道行圖“（簡稱“張議潮出行圖”）、“司空夫人宋氏行李車馬”（簡稱“宋國夫人出行圖”），兩幅出行圖合稱“張議潮夫婦出行圖”。7、《勞度叉斗圣變相》在敦煌莫高窟五代開鑿的第146窟的壁畫上，描繪了一個《勞度叉斗圣變》的故事，它也是我國晚唐及五代時期較為流行的一個故事。8、《千手千眼觀音菩薩圖》該窟建于元代，北壁正中繪十一面千手千眼觀音立像。東側婆娑仙，下三頭六壁金剛。西側吉祥天。9、《天宮伎樂西魏》天宮伎樂，顧名思義，在佛的天宮內演奏樂器或者舞蹈的天人，是飛天中一種重要表現形式。10、《五百強盜成佛故事》在敦煌石窟中僅有兩幅，繪于第285窟和第296窟。北魏第285窟《五百強盜成佛因緣》故事畫，在同一題材中不僅年代最早，而且畫面構圖也是最完美的，該組畫共有八個場景。

敦煌壁畫最有名的十幅畫

3，敦煌壁畫介紹

1、敦煌壁畫始于十六國和北魏時期，在西魏時期得到進一步發展，北周逐漸成熟，高峰時期是唐期，題材豐富，形象生動，凈土變相、經變畫和故事畫，都反映了大量的社會現實生活，由于歷史的原因，敦煌藝術在宋朝時期走向了衰落。2、敦煌壁畫特指中國敦煌石窟內壁的繪畫藝術作品，屬于世界文化遺產。3、敦煌壁畫總面積5萬多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522個石窟歷代壁畫，規模巨大，技藝精湛，內容豐富，題材廣泛。4、敦煌壁畫描繪了神的形象、神的活動、神與神的關系、神與人的關系，寄托良愿，安撫心靈。5、敦煌壁畫具有與世俗繪畫不同的審美特征和藝術風格，源于生活，美賞生活；源于藝術，集成藝術；源于世界，分享世界。6、造型特色：敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源于現實生活)但又各具不同性質。從造型上說．俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從衣冠服飾上說，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國衣冠；暈染法也不一樣，畫俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時代的不同而不斷變化。7、與造型密切相關的問題之一是變形。敦煌壁畫繼承了傳統繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。時代不同，審美觀點不同，變形的程度和方法也不一樣。早期變形程度較大，較多浪漫主義成分，形象的特征鮮明突出；隋唐以后，變形較少，立體感較強，寫實性日益濃厚。8、變形的方法大體有兩種：一種是夸張變形一以人物原形進行合乎規律的變化，即拉長成加災。如北魏晚期或西魏時期的菩薩，大大增加了服、手指和頸項的長度，瀕骨顯露，用日之間的距離牧覓，嘴角上翹，形如花瓣；經過變形徹成為風流瀟灑的“秀骨治像”。金剛力士則多在橫向夸張，加粗肢體，縮短脖項，頭圓肚大，棱眉鼓眼，強調體魄的健碩和超人的力量。這兩種人物形象都是夸張的結果。9、壁畫題材：在北魏晚期的洞窟里，出現了具有道家思想的神話題材。西魏249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面持節揚幡的方士開路，后有人首龍身的開明神獸隨行。朱雀、玄武、青龍、白虎分布各壁。飛廉振翅而風動，雷公揮臂轉連鼓，霹電以鐵鉆砸石閃光，雨師噴霧而致雨。

敦煌壁畫介紹