辯證唯物論知識(shí)點(diǎn)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論有哪些知識(shí)點(diǎn)

來源：整理時(shí)間：2023-05-12 21:31:53 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論有哪些知識(shí)點(diǎn)

如果是要求用辯證唯物主義的有關(guān)知識(shí)回答，那么辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)都可以用但如果是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（其實(shí)就僅是認(rèn)識(shí)論了），那么就不能使用唯物論、辯證法，常用實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的相關(guān)原理，如：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，真理性的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用。【方法論】要求我們積極參加實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)（科學(xué)理論）對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。【方法論】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論有哪些知識(shí)點(diǎn)

2，辯證唯物主義有關(guān)知識(shí)

辯證唯物主義（即現(xiàn)代唯物主義）是馬克思、恩格斯批判地吸取德國古典哲學(xué)---黑格爾的辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物論的基本內(nèi)核，在總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)創(chuàng)立的一系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式。一、辯證唯物主義與辯證唯物論的區(qū)別　　辯證唯物主義是指一理論體系的邏輯理論思維形式。　　辯證唯物論是指人們關(guān)于哲學(xué)基本問題---思維與存在關(guān)系的觀點(diǎn)和看法。二、哲學(xué)的基本問題　　哲學(xué)派系繁多，相互斗爭、相互推翻。全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)爭論的焦點(diǎn)是思維與存在的關(guān)系問題。思維與存在的關(guān)系問題分兩個(gè)方面：一方面，思維與存在誰是第一性的問題，凡是認(rèn)為存在是思維的反映，思維是第一性的屬于唯心論學(xué)派，凡是認(rèn)為思維是派生的，存在是第一性的屬于唯物論各種學(xué)派。另方面，思維與存在有沒有同一性的問題，也就是說我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題。這一問題的回答形成了可知論和不可知論，但絕大多數(shù)哲學(xué)家作了肯定的回答。　三、辯證唯物論　　在哲學(xué)基本問題的認(rèn)識(shí)上，辯證唯物論批判了唯心論和唯物論抽象的、僵死的形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)和方法，以辯證的理論思維方式發(fā)展了唯物論。辯證唯物論科學(xué)的解決了哲學(xué)的基本問題，為人們解決疑難問題提供了科學(xué)的方法。

對(duì)立統(tǒng)一理論、矛盾論、普遍聯(lián)系理論

辯證唯物主義有關(guān)知識(shí)

3，給我有關(guān)辯證唯物論的知識(shí)

辯證唯物論可概括為1+1＝1。第一個(gè)1指物質(zhì)，第二個(gè)1指意識(shí)，第三個(gè)1指世界的（物質(zhì)）統(tǒng)一性。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)就是客觀實(shí)在，它不依賴于人的感覺而存在。包括一切自然界的物質(zhì)，也包括人類社會(huì)的客觀存在。意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)的直接產(chǎn)物，它是人腦的機(jī)能和屬性，又是對(duì)客觀世界的主觀反映，其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，由此引申出，我們的工作生活學(xué)習(xí)都要從實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)。同時(shí)，又要重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。說到底，就是要處理好“心想”與“事成”的關(guān)系。先說“心想”，既主觀能動(dòng)性。1 “心想”指的是信心，信心是做事的第一前提。2要改造世界，就要不斷更新對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。3“心想”指的是目的、計(jì)劃、實(shí)施步驟，這是“事成”的重要環(huán)節(jié)。4“心想”指的是決心和勇氣，有疑惑時(shí)敢于探求事實(shí)真相，自我激勵(lì)自我超，猶豫不決，畏葸不前，就會(huì)限制成功的機(jī)會(huì)。5思想可以超越特定的時(shí)空限制，不僅僅是對(duì)過去的追溯，更具有預(yù)測(cè)未來的功能，引導(dǎo)人們不斷把社會(huì)推向前進(jìn)。但是，1“心想”的作用不是無限的，“心想”所能管到的“事”，是人為之事，或通過人為能夠干預(yù)的事，如果是不可抗的自然力，“心想”頂多能做到把損失降低到最小程度。2主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，依賴于一定的物質(zhì)條件。“巧婦難為無米炊”。3思想必須訴諸實(shí)踐，思想通過指導(dǎo)實(shí)踐達(dá)到改造世界的目的。總之1“心想”是“事成”的必要條件，而不是充分條件，換言這，沒有思想，事情很難成功（個(gè)別時(shí)候也會(huì)有“無意插柳柳成蔭”），但不是有了思想事情就一定成功。2所以，“心想”必須努力認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的規(guī)律，只有從實(shí)際出發(fā)，充分反映客觀規(guī)律及思維所固有的規(guī)律，才是正確的認(rèn)識(shí)，只有正確的認(rèn)識(shí)，才是正確行動(dòng)的先導(dǎo)，才能引導(dǎo)符合客觀規(guī)律的行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人們預(yù)想的目的。所以，一方面要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以正確的思想掌控未來，另一方面又要尊重客觀規(guī)律，并以行動(dòng)為思想插上翅膀，改變自己，改變世界。

給我有關(guān)辯證唯物論的知識(shí)

4，辯證唯物主義的知識(shí)點(diǎn)包括哪些

辯證唯物論①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用；）；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（心理和精神狀態(tài)）④規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；人們?cè)谝?guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合（或：在...根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用，實(shí)事求是，要尊重客觀規(guī)律；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用辯證唯物論①物質(zhì)決定意識(shí)，按客觀規(guī)律辦事。（即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，造福于人類，實(shí)事求是；人們?cè)谝?guī)律面前并不是無能為力的，要一切從實(shí)際出發(fā)；人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性）；），主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合（或，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（心理和精神狀態(tài)）④規(guī)律具有客觀性。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。要樹立正確的思想意識(shí)