十月太陽(yáng)歷，什么國(guó)家或什么地方一個(gè)月有三十六天啊

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-20 20:01:23 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，什么國(guó)家或什么地方一個(gè)月有三十六天啊
2，彝族的十月太陽(yáng)歷是怎么回事
3，十月太陽(yáng)歷是哪個(gè)民族發(fā)明的
4，介紹一下彝族十月太陽(yáng)歷

1，什么國(guó)家或什么地方一個(gè)月有三十六天啊

彝族在中華民族大家庭中，是一個(gè)歷史悠久的古老民族。在數(shù)千年人類文明發(fā)展長(zhǎng)河中，彝族人民創(chuàng)造了璀燦奪目的民族文化。彝族十月太陽(yáng)歷在這個(gè)世界上，至今仍然保留著一種鮮為人知的古老歷法——彝族十月太陽(yáng)歷。歷法是衡量一個(gè)國(guó)家、民族文明與進(jìn)步的某種標(biāo)志。聞名世界的遠(yuǎn)古瑪雅文化其精髓之一便是歷法。彝族十月太陽(yáng)歷文明就可以與瑪雅文明相媲美的。彝族是一個(gè)歷史悠久的古老民族。十月太陽(yáng)歷正是彝族先民創(chuàng)造的一部偉大精湛的天文歷法。因?yàn)橐蜌v不按月亮盈虧為周期，而是以地球繞太陽(yáng)為周期，故稱“太陽(yáng)歷”。彝族十月太陽(yáng)歷，是把一年等分為五季十個(gè)月，每個(gè)季度兩個(gè)月，每月三十六天，合計(jì)360天，余下的5-6天為過(guò)年日，它精確的計(jì)算出地球繞太陽(yáng)運(yùn)行一周的時(shí)間為365.25天，它一年各月的日數(shù)整齊，季節(jié)準(zhǔn)確到一天不差，到目前為止，世界上任何一種古歷法的科學(xué)性都無(wú)法與之相比的。

什么國(guó)家或什么地方一個(gè)月有三十六天啊

2，彝族的十月太陽(yáng)歷是怎么回事

彝族十月太陽(yáng)歷以12屬相回歸紀(jì)日,3個(gè)屬相周期為一個(gè)時(shí)段(月),即36日為一月,30個(gè)屬相周為一年。1年10個(gè)月,360日,10個(gè)月終了,另加5日“過(guò)年日”,習(xí)稱“過(guò)十月年”,全年為365天。每隔3年多加1天,即閏年(閏日),為366天。據(jù)考證,彝族的向天墳,其實(shí)就是古人用以觀天象星斗的天文臺(tái),與彝族太陽(yáng)歷有著十分密切的聯(lián)系。彝族十月太陽(yáng)歷是悠久神秘的古老歷法,它與中國(guó)儒、道、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有深厚的淵源關(guān)系,至今還有許多“密碼”有待破譯和研究。彝族十月太陽(yáng)歷是當(dāng)時(shí)世界上最精確和最簡(jiǎn)便的天文歷法。彝族十月太陽(yáng)歷文化園廣場(chǎng)中間紅、白、黑等多種顏色的花崗巖墻壁上雕刻著彝族十月太陽(yáng)歷的發(fā)明過(guò)程和計(jì)算、換算方法,彝族的產(chǎn)生和發(fā)展歷程以及彝族古代文明成果等,有的用文字記敘,有的用圖畫(huà)說(shuō)明,人和動(dòng)植物形象栩栩如生,人與自然和諧相處的景象隨處可見(jiàn),人們稱這個(gè)雕塑廣場(chǎng)是一部濃縮的彝族歷史

將晷針的日影與地面網(wǎng)格中的時(shí)間線組比對(duì),即可得出當(dāng)?shù)禺?dāng)天的地方真太陽(yáng)時(shí),換算成北京時(shí)間需要兩個(gè)改正,即時(shí)差改正和經(jīng)度改正。時(shí)差改正見(jiàn)附表。（表《1》）經(jīng)度改正：本地經(jīng)度為東經(jīng)118.7°,經(jīng)度改正值為+5分鐘.北京時(shí)間為:日晷時(shí)+時(shí)差改正值+經(jīng)度改正值。

彝族的十月太陽(yáng)歷是怎么回事

3，十月太陽(yáng)歷是哪個(gè)民族發(fā)明的

彝族“十月太陽(yáng)歷”是在“十桿測(cè)影法”的啟示下，融合我國(guó)傳統(tǒng)的圭表和地平日晷系統(tǒng)，直觀、形象地表現(xiàn)出太陽(yáng)的周日和周年視運(yùn)動(dòng)。利用其中地平日晷晷針日影的投向和影端位置即可得出當(dāng)日所處節(jié)令和當(dāng)?shù)禺?dāng)天地方真太陽(yáng)時(shí)。

是古埃及發(fā)明的

發(fā)明十月太陽(yáng)歷的民族已經(jīng)不存在了，一般認(rèn)為是古西羌人（伏羲部落）所創(chuàng)，彝族是古西羌人的一支南下形成的，一直保留這個(gè)歷法直到今天。

彝族。歷法是人類文明的標(biāo)志。聞名世界的瑪雅文化其精髓之一便是歷法。以前,中國(guó)大部分地區(qū)都通行農(nóng)歷,但在我國(guó)的彝族,至今還保留著一種鮮為人知的古老歷法——彝族十月太陽(yáng)歷。據(jù)推測(cè),此種歷法淵源于遠(yuǎn)古伏羲,大約有上萬(wàn)年的歷史。它把中國(guó)的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個(gè)文明古國(guó)之前。　　彝族十月太陽(yáng)歷以12屬相回歸紀(jì)日,3個(gè)屬相周期為一個(gè)時(shí)段(月),即36日為一月,30個(gè)屬相周為一年。1年10個(gè)月,360日,10個(gè)月終了,另加5日“過(guò)年日”,習(xí)稱“過(guò)十月年”,全年為365天。每隔3年多加1天,即閏年(閏日),為366天。　　據(jù)考證,彝族的向天墳,其實(shí)就是古人用以觀天象星斗的天文臺(tái),與彝族太陽(yáng)歷有著十分密切的聯(lián)系。彝族十月太陽(yáng)歷是悠久神秘的古老歷法,它與中國(guó)儒、道、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有深厚的淵源關(guān)系,至今還有許多“密碼”有待破譯和研究。　　彝族十月太陽(yáng)歷是當(dāng)時(shí)世界上最精確和最簡(jiǎn)便的天文歷法。位于云南省楚雄彝族自治州的彝族十月太陽(yáng)歷文化園廣場(chǎng)中間紅、白、黑等多種顏色的花崗巖墻壁上雕刻著彝族十月太陽(yáng)歷的發(fā)明過(guò)程和計(jì)算、換算方法,彝族的產(chǎn)生和發(fā)展歷程以及彝族古代文明成果等,有的用文字記敘,有的用圖畫(huà)說(shuō)明,人和動(dòng)植物形象栩栩如生,人與自然和諧相處的景象隨處可見(jiàn),人們稱這個(gè)雕塑廣場(chǎng)是一部濃縮的彝族歷史。

十月太陽(yáng)歷是哪個(gè)民族發(fā)明的

4，介紹一下彝族十月太陽(yáng)歷

彝族十月太陽(yáng)歷　　彝族十月太陽(yáng)歷的使用年代在秦末漢初，源于夏代以前的西羌文明，它將一年分成十個(gè)月，每月分為36天整，不分大月小月，過(guò)完十個(gè)月后的五到六天，稱為“過(guò)年日”。“過(guò)年日”放在歲尾，過(guò)完這幾天后新的一年就開(kāi)始了。通常的“過(guò)年日”是五天，每到第四年時(shí)的“過(guò)年日”閏作六天，用這樣的歷法，每月的天數(shù)穩(wěn)定為36天，通常年是365日，逢閏年是366天，四年平均，每年的天數(shù)是365.25天，既方便記憶，又與回歸數(shù)值有相當(dāng)高的重合度，這在古代完全算得上科學(xué)，實(shí)用了，這就是彝族十月太陽(yáng)歷的來(lái)歷。　　彝歷又稱十月太陽(yáng)歷，是彝族祖先創(chuàng)制的一種特殊的歷法，通用于云南的彝族、白族、哈尼族地區(qū)。這種歷法也是在物候歷的基礎(chǔ)上發(fā)展成形的。如彝諺云：“聽(tīng)見(jiàn)布谷叫，應(yīng)該種地了；聽(tīng)見(jiàn)蟬兒鳴，該鋤二道草；聽(tīng)見(jiàn)金鈴叫，開(kāi)鐮收割好；聽(tīng)見(jiàn)烏鴉叫，天寒地凍了。”又如《西南彝志》載：“樹(shù)木開(kāi)花時(shí)，就叫春三月；樹(shù)木花謝時(shí)，就叫夏三月；樹(shù)果成熟時(shí)，就叫秋三月；樹(shù)葉枯降時(shí)，就叫冬三月。”這都是以物候定季節(jié)的簡(jiǎn)單方法。　　后來(lái)，人們將眼光投向天空，開(kāi)始觀象授時(shí)。云南寧蒗彝族通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)運(yùn)行的方位定季節(jié)：當(dāng)太陽(yáng)的出、沒(méi)達(dá)到最北點(diǎn)時(shí)為夏至，稱為大年；當(dāng)太陽(yáng)的出、沒(méi)達(dá)到最南點(diǎn)時(shí)為冬至，稱為小年。滇南峨山彝族通過(guò)觀測(cè)北斗星的方位定季節(jié)：北斗星的斗柄正上指為大暑，此時(shí)可過(guò)“火把節(jié)”；北斗星的斗柄正下指為大寒，稱星回節(jié)，此時(shí)可過(guò)十月年。都準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化的規(guī)律。　　彝族太陽(yáng)歷只用十二屬相(虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬、鼠、牛)輪回紀(jì)日，一個(gè)屬相周為十二日，輪回三次為一個(gè)月，輪回三十次為一年。即每年十個(gè)月，每月三十六天，共三百六十天。余下五或六日周天數(shù)置于歲末，不稱月，而作為過(guò)年日，正好供大家“歡天喜地過(guò)新年”。　　彝歷十個(gè)月劃分為五季，每季以土、銅、水、木、火五行要素為名稱，再配以公、母區(qū)分各月，即一月土公，二月土母，三月銅公，四月銅母，五月水公，六月水母，七月木松，八月木母，九月火公，十月火母。每季兩月，單月為公，雙月為母。五季分別代表太陽(yáng)運(yùn)行的東、南、西、北、中五個(gè)方位。由此可見(jiàn)，彝歷蘊(yùn)含著陰陽(yáng)五行的思想。　　據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究：彝歷中紀(jì)日的十二屬相(生肖)起源于原始圖騰崇拜，因而彝歷有萬(wàn)年以上的歷史。彝歷與漢族先民的早期方法，如《夏歷》，同源同系統(tǒng)，是不同支系的羌戎所使用的歷法，在空間和時(shí)間上都不存在誰(shuí)出自誰(shuí)的問(wèn)題。而且彝歷中一月三十六天，一季七十二天的概念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響甚大，道家、儒家、陰陽(yáng)家的神秘?cái)?shù)字“三十六”、“七十二”實(shí)源于彝歷。如道家所說(shuō)：“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”，淵源于彝歷中“一年十個(gè)月，每月三十六天”，每季七十二天。若此說(shuō)成立，恰好可證明：中華民族的各種文化都是互相交融、溝通的。