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1，儒家的道是什么 意思

儒家的“義”是人身相互依附關(guān)系?！傲x”字當(dāng)頭，兩肋插刀，不管是懲惡還是欺善，都是該的。

不是格道窮理而是格物窮理成語出處：明·方孝孺《答鄭仲辯》：“其無待于外，近之于復(fù)性正心，廣之于格物窮理。”格物窮理”之說最早見于儒家經(jīng)典之一《禮記》之《大學(xué)》篇。此篇居于南宋朱熹編定的《四書》之首，與《中庸》、《論語》、《孟子》并列。其中說：“致知在格物 ......所謂格物窮理就是要真正明白道理，是悟性在某個(gè)問題的具體思考，而不是紙上談兵、閉門造車的假明白?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！辈蝗ビH身實(shí)踐，永遠(yuǎn)想不明白萬物的真諦。

儒家的道是什么意思

2，論語中的道是什么意思

所有的道，在我們這個(gè)國度里，都可以歸納為中道。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中

《論語》中的道,即儒家之道——“仁”.對此“仁”字,有多種理解,有人說,就是心中有他人即是仁；有人說,在這個(gè)身體、思想這個(gè)假人的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)那個(gè)真正的不生不滅的“真人”,將真人與假人合而為一,做一個(gè)內(nèi)仁而外禮的圣者,此即達(dá)到“仁”的境界.

孔子認(rèn)為，向“無道”的當(dāng)權(quán)者效忠，是有限度的。子曰：“道不行，乘桴浮于海?！弊釉唬骸皩幬渥?，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”子曰：“所謂大臣者，以道事君，不可則止?！弊釉唬骸暗啦煌?，不相為謀?！?/section>

《論語》中的道，即儒家之道——“仁”。對此“仁”字，有多種理解，有人說，就是心中有他人即是仁；有人說，在這個(gè)身體、思想這個(gè)假人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)那個(gè)真正的不生不滅的“真人”，將真人與假人合而為一，做一個(gè)內(nèi)仁而外禮的圣者，此即達(dá)到“仁”的境界。《論語》說：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”由此可知，孔子之道即“仁”。

論語中的道是什么意思

3，儒家之道是什么

儒家之道也就是儒家思想。儒家思想是以維護(hù)“禮治”提倡“德治”重視“人治”組成的。 “仁”是儒家思想最高原則和道德標(biāo)準(zhǔn)境界也是儒學(xué)核心。包括了：孝，弟（悌），忠，恕，禮，知，勇，恭，寬，信，敏，惠等這些內(nèi)容。其中“孝，弟（悌）為基礎(chǔ)是仁學(xué)思想體系之柱之一。

王道政治是儒家的治國之道儒家的治國之道非常豐富，可以說《五經(jīng)》、《四書》講的都是治國之道。法國保守主義者邁斯特說真正最有權(quán)威的憲法是寫在人心之中的，所以《五經(jīng)》、《四書》就是寫在二千年來中國人人心之中的最有權(quán)威的憲法。王道政治的義理價(jià)值來自《五經(jīng)》、《四書》，《五經(jīng)》、《四書》講的都是王道，所以說王道政治講的都是儒家的治國之道。王道政治作為儒家的治國之道內(nèi)容非常豐富，但最核心的價(jià)值則是解決政治秩序合法性的問題。中國近百年來政治動(dòng)蕩，出現(xiàn)了很多問題，但最根本的問題則是政治秩序合法性的問題。此一問題不解決，中國的政治權(quán)力就不會獲得合法的統(tǒng)治權(quán)威，中國的政治秩序就不可能長治久安，而隨時(shí)都處在動(dòng)亂的邊緣。盧梭有句話講得很好：只有將統(tǒng)治變?yōu)闄?quán)利，將服從變?yōu)榱x務(wù)，人們才會自覺服從政治權(quán)威，政治權(quán)力才能得到國民的認(rèn)同，從而政治秩序才能合法。這就是孟子所說的以德服人，而不能以力服人，如此才能使人真正心悅誠服地服從政治權(quán)威，達(dá)到社會的長期治理而穩(wěn)定和諧。根據(jù)儒家的治國思想，儒家提出了王道政治的理念。在王道政治的理念中確立了政治秩序三重合法性的主張。在儒家看來，任何政治秩序，只有同時(shí)具有政治秩序合法性的三重基礎(chǔ)才能合法，缺一則不能合法。不合法，就意味著人們對政治權(quán)力不是心悅誠服；人們對政治權(quán)力不是心悅誠服，動(dòng)亂的種子就埋在人們的心中了。一旦因客觀形勢變化，政治控制力衰退，動(dòng)亂就隨之發(fā)生了。因此，儒家的治國之道，就是確立政治秩序合法性而防止動(dòng)亂之道，具體說來就是“重建王道政治，確立政治秩序三重合法性”之道。

儒家之道是什么