所以，建安風骨不應該僅僅是三曹七子作品中所體現的精神、風貌、氣魄，如果真的指的就是這些，那就應該改名為建安詩風，就像正始詩風、太康-,所以，建安風骨不應該僅僅是三曹七子作品中所體現的精神、風貌、氣魄，如果真的指的就是這些，那就應該改名為建安詩風，就像正始詩風、太康-,所以太康詩風一般的特點是修辭華麗，文筆復雜，對仗句多。

從詩歌創作的主觀性來看，在表達時代情懷和愿望的五言詩之前，似乎應該有時代精神。所以，建安風骨不應該僅僅是三曹七子作品中所體現的精神、風貌、氣魄，如果真的指的就是這些，那就應該改名為建安詩風，就像正始詩風、太康-。

西晉詩風特點是藻清韻雅。西晉之雅詩風以四言雅詩的繁榮和創作潮流的引導為特征。西晉詩歌的主潮是太康 詩風，但也有少數詩人放棄了對美和技巧的追求，注重自己真情實感的表達，形成了一種擺脫紋飾、慷慨悲歌的雄渾詩歌，這是對建安詩歌精神的繼承和發展。他的代表詩人有左思、劉琨。西晉的發展詩風魏晉南北朝的社會變遷，學術思想和文學觀念的變化，文學的審美追求，帶來了詩歌的變化。在題材上，出現過懷鄉詩、史詩、游仙詩、玄言詩、宮體詩，也有陶淵明創作的田園詩、謝靈運創作的山水詩。在詩體方面，五古體詩更加豐富多彩，七古體詩也有了明顯的進步，出現了格律詩開端的“千古體”。中國古代詩歌的幾種基本形式，如五律、五絕、七律、七絕，都是在這個時期形成的。在修辭方面，對美的追求越來越流行。裝飾音、對仗、旋律、典故成為廣泛使用的手段。

從詩歌創作的主觀性來看，在表達時代情懷和愿望的五言詩之前，似乎應該有時代精神。所以，建安風骨不應該僅僅是三曹七子作品中所體現的精神、風貌、氣魄，如果真的指的就是這些，那就應該改名為建安詩風，就像正始詩風、太康-。

“政史”應該是“正始”，太康文人與正始文人的區別主要在詩風。文人多崇尚莊子、馮諼、自然，所以詩歌給人的感覺是質樸無華的，太康文人因才華而自負，相對悠閑的生活使他們專心致志于詩藝。所以太康 詩風一般的特點是修辭華麗，文筆復雜，對仗句多，是三國時期曹魏君主曹方的第一個爵位，歷時10年。這一時期政局混亂，整個社會處于黑暗和恐怖的狀態，太康是西晉武帝司馬燕的國號。西晉統一后，社會相對穩定，經濟大發展，從太康時期到永嘉時期的20多年間，文學創作相當活躍，涌現出一大批詩人，如三章、二陸、伊爾盼、左毅等。