春節(jié)書(shū)單，描寫(xiě)春節(jié)習(xí)俗的書(shū)籍有哪些還有這些書(shū)籍的信息

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1，描寫(xiě)春節(jié)習(xí)俗的書(shū)籍有哪些還有這些書(shū)籍的信息

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書(shū)籍作者：黎瑩等編著圖書(shū)出版社：大眾文藝圖書(shū)品相：九品庫(kù) 存量：0 本圖書(shū)售價(jià)：12.00元圖書(shū)類別：綜合類、其他類

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2，哪些作家描寫(xiě)過(guò)關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗分別是哪些作品

《北京的春節(jié)》作者：老舍　　《除夕》作者：斯妤（yú)　　《過(guò)年》作者：梁實(shí)秋

一、描寫(xiě)春節(jié)習(xí)俗的古詩(shī)：田家元日（唐）孟浩然 1.昨夜斗回北,今朝歲起東；我年已強(qiáng)壯,無(wú)祿尚憂農(nóng). 桑野就耕父,荷鋤隨牧童；田家占?xì)夂?共說(shuō)此年豐. 2.賣(mài)癡呆詞（唐）范成大除夕更闌人不睡,厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長(zhǎng)街,云有癡呆召人賣(mài). 3.元日（北宋）王安石爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇；千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符. 4.《爆竹行》年代: 宋作者: 范成大歲朝爆竹傳自昔，吳儂政用前五日。食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪；節(jié)間汗流火力透，健仆取將仍疾走；兒童卻立避其鋒，當(dāng)階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾；十聲百聲神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有余威可驅(qū)癘；屏除藥裹添酒杯，晝?nèi)真矣我節(jié)馑?二、有關(guān)其他節(jié)日的古詩(shī)：《鷓鴣天·舊日桃符管送迎》年代: 宋作者: 劉辰翁舊日桃符管送迎。燈球爆竹斗先贏。鹿門(mén)亂走團(tuán)欒久，才到城門(mén)有鼓聲。梅弄雪，柳窺晴。殘年猶自冷如冰。欲知春色招人醉，須是元宵與踏青

老舍《北京的春節(jié)》、

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3，春節(jié)的資料包括來(lái)源之類的拜托了我用來(lái)辦手抄報(bào)的字?jǐn)?shù)不要太

據(jù)介紹，相傳中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避 “年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

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4，春節(jié)知識(shí)又短又簡(jiǎn)單

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。　　除夕小孩子有紅包，叫做壓歲錢(qián)，正月初一不能吃稀飯，有人說(shuō)吃了稀飯后，此年每逢出門(mén)都會(huì)下雨，初一，初二，初三等親人好友來(lái)拜年，初四就是年徑開(kāi)，意思是可以開(kāi)始干活了，拿鋤頭啊，工作啊等。　　關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)流傳很廣的故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來(lái)，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。

　　族的春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣。　　春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。　　待第一聲雞啼響起，或是新年鐘聲敲過(guò)，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開(kāi)始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢(qián)，吃團(tuán)年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過(guò)年好等話，祭祖等活動(dòng)。

5，關(guān)于春節(jié)的資料有哪些

紀(jì)愛(ài)萍無(wú)聊聊了好你吃的

兔兔五快來(lái)咯LOL

春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，離家的孩子要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。

春節(jié)簡(jiǎn)介　　春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年30之前天津人有到天津古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。　　春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。　　春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。　　2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

6，求22篇春節(jié)的文學(xué)作品

關(guān)乎性命才給這么點(diǎn)分。。。。。　　元日　　（宋）王安石　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；　　千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。　　魯迅《祝福》　　社日　　王駕（唐）　　鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。　　《春節(jié)將至》　　老邪　　親情如蜜望眼穿　　友誼似酒貼心暖　　又是辭舊迎新時(shí)　　最難將息顧兩全　　春節(jié)將至　　滕日南　　一身商人氣息的季節(jié)啊　　你莫再批發(fā)　　你那六角冰冷的誘人妝品了　　我故鄉(xiāng)的俏麗容顏　　那一彎柳葉眉梢　　那一泓皓目　　那一團(tuán)紅頰　　那一唇羞澀微笑　　又將妝成　　電話那端變形的夢(mèng)鏡了　　我蕉葉擁翠的工地　　依然婷婷地舞動(dòng)溫暖色調(diào)　　似和日歷　　隔著一季之遙　　自顧不慌不忙地舞于　　日月雙輪的炫目光罩　　試圖消解我工余　　關(guān)于節(jié)日的一再念叨　　想象得到年貨市場(chǎng)的熙熙攘攘　　想象得到春運(yùn)的遄動(dòng)人潮　　我故鄉(xiāng)之上的裊裊炊煙　　早已悠悠彌漫著過(guò)年的味道　　而年夜飯和走親戚的安排　　也早已圍攏紅紅的爐灶　　唯獨(dú)等待　　遠(yuǎn)方的我歸來(lái)報(bào)到　　可我面對(duì)大戰(zhàn)的橫幅標(biāo)語(yǔ)　　臉紅紅不知如何是好　　2007年1月31日于邕城　　元日（玉樓春）毛滂　　一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。　　曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。　　佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。　　醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。　　拜年文征明　　不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。　　我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。　　田家元日（唐）孟浩然　　昨夜斗回北，今朝歲起東；　　我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童；　　田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。　　歲除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅（唐）孟浩然　　疇昔通家好，相知無(wú)間然。　　續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵。　　舊曲梅花唱，新正柏酒傳。　　客行隨處樂(lè)，不見(jiàn)度年年。　　春節(jié)看花市〔林伯渠〕　　邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊。　　束立盆栽成隊(duì)列，草株木本斗芬芳。　　通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。　　正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。　　元旦口占用柳亞子懷人韻〔董必武〕　　共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。　　舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。　　只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家。　　陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。　　新年有感〔錢(qián)來(lái)蘇〕　　金甌何事告凋殘，此責(zé)當(dāng)涂敢自寬。　　遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。　　滿地瘡痍不忍看，三邊耕織有余歡。　　勤勞無(wú)逸能興國(guó)，士馬騰歡敵膽寒。　　甲午元旦〔孔尚任〕　　蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。　　剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。　　聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。　　鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。　　元旦試筆（選一）〔陳獻(xiàn)章〕　　天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)，廟謨爭(zhēng)遺草茅知。　　鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。　　老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。　　晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。　　癸巳除夕偶成〔黃景仁〕　　千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。　　悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。　　鳳城新年詞〔查慎行〕　　巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾；　　從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。　　已酉新正〔（明）葉颙〕　　天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。　　梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。　　新年作〔劉長(zhǎng)卿〕　　鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。　　嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。　　迎春〔（葉燮〕　　律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂(lè)融融。　　不須迎向東郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶中。　　迎春歌〔袁宏道〕　　東風(fēng)吹暖婁江樹(shù)，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。　　繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬(wàn)人。額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。　　緋衣金帶衣如斗，前列長(zhǎng)宮后太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進(jìn)屠蘇酒。　　采蓮盤(pán)上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂(lè)三千部，蘇州新譜十三腔。　　假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。　　觀者如山錦相屬，雜沓誰(shuí)分絲與肉。一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。　　青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條夸姊妹，袖來(lái)瓜子擲兒郎。　　急管繁弦又一時(shí)，千門(mén)楊柳破青枝。

歌謠一小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，過(guò)幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一去拜年：您新禧，您多禮，一手的面不攙你，到家給你父母道個(gè)喜！……” 歌謠二孩子，孩子你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。除夕謝年歌除夕繁忙，勿忘上蒼。三頭六眼，敬請(qǐng)先嘗。保我合家，人財(cái)兩旺。

拜年 [文征明] 不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。

7，關(guān)于春節(jié)的資料有什么

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。歲節(jié)（年節(jié)）的形成涵蓋了人文哲學(xué)與自然規(guī)律等方面內(nèi)容。 [9-10] 在早期觀象授時(shí)時(shí)代，“斗柄回寅”為春正（歲首），立春乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開(kāi)啟。“歲”的概念，來(lái)自上古歷法，“歲”即“攝提”（原始干支），又名為“歲星”、“太歲”。在傳承發(fā)展中后世將這套多音節(jié)的攝提紀(jì)元（歲）術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)化為一個(gè)字，其與簡(jiǎn)化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對(duì)照關(guān)系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語(yǔ)出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀(jì)元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)。在傳統(tǒng)文化中，干支與方位以及八卦等是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是歲終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說(shuō)卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也。”十二月運(yùn)行，周而復(fù)始，歲末十二月指丑方，正月又復(fù)還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復(fù)始，萬(wàn)象更新，新歲由此開(kāi)始。 [9-12] 在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關(guān)的歲首節(jié)俗文化。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽(yáng)合歷歷法制度的推廣，節(jié)令與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)令民俗仍舊保留了下來(lái)。春節(jié)是由歲首祈歲祭祀演變而來(lái)，上古時(shí)代人們?cè)诖夯卮蟮亍⒔K而復(fù)始、萬(wàn)象更新的歲首，舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，驅(qū)邪攘災(zāi)、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區(qū)沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅(qū)邪納福節(jié)儀活動(dòng)，由此可見(jiàn)上古時(shí)代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程。春節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊(yùn)，也記錄著古代人們豐富多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容。

1、春節(jié)從前不叫“春節(jié)” 正月初一其實(shí)在古代不叫春節(jié)，叫元旦。辛亥革命后采用公歷紀(jì)年，才稱公歷1月1日為元旦，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。2、“春節(jié)”從前不是節(jié)日　　在中國(guó)歷史上，“春節(jié)”一詞不是節(jié)日，特指二十四節(jié)氣中的“立春”。《后漢書(shū)·楊震傳》載：“春節(jié)未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠(chéng)致旱之征也。”到南北朝時(shí)，“春節(jié)”則泛指整個(gè)春季。3、春節(jié)有狹義、廣義之分　　狹義春節(jié)，是指中國(guó)農(nóng)歷年的歲首，即正月初一。民間廣義的春節(jié)，是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五。4、最早和最晚的春節(jié)時(shí)間　　“最早的春節(jié)”（如1966年1月21日）和“最遲的春節(jié)”（如1985年2月20日）相差整整一個(gè)月。　　據(jù)歷法計(jì)算，不進(jìn)行人為調(diào)整的話，2319年2月21日將迎來(lái)“史上最晚春節(jié)”。5、春節(jié)可能過(guò)兩個(gè)　　閏春節(jié)又稱“閏正月”，從使用歷理置閏制開(kāi)始（公元 1645 年）到公元 2800 年，閏正月只發(fā)生 6 次，分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。　　距現(xiàn)在最近的一次要等到 2262 年，看來(lái)我們是沒(méi)緣分碰見(jiàn)了。6、大年三十也可能在“二十九”　　一個(gè)月沒(méi)30天在農(nóng)歷中是正常事情。現(xiàn)行農(nóng)歷是根據(jù)地球月亮太陽(yáng)三者運(yùn)行的天文數(shù)據(jù)來(lái)安排的。事實(shí)上，月亮從圓到缺的時(shí)間平均周期是29.53天，安排月份的天數(shù)必須是整數(shù)，這就導(dǎo)致了大月、小月的出現(xiàn)，出現(xiàn)某個(gè)月30天，某個(gè)月29天的情況。　　如果這個(gè)月剛好是臘月，那么這一年（農(nóng)歷）就沒(méi)有大年三十了，除夕也就提前到了臘月二十九。7、春節(jié)每天慶祝內(nèi)容都不同　　初一到初七分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。傳說(shuō)女?huà)z先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累了經(jīng)驗(yàn)后，在第七天造出了人。　　所以，初七為什么要上班……8、春節(jié)不只中國(guó)有　　除中國(guó)外，還有很多國(guó)家將農(nóng)歷新年列為法定假期，如韓國(guó)、朝鮮、越南、馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、毛里求斯、緬甸、文萊。

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。歲節(jié)（年節(jié)）的形成涵蓋了人文哲學(xué)與自然規(guī)律等方面內(nèi)容。在早期觀象授時(shí)時(shí)代，“斗柄回寅”為春正（歲首），立春乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開(kāi)啟。“歲”的概念，來(lái)自上古歷法，“歲”即“攝提”（原始干支），又名為“歲星”、“太歲”。在傳承發(fā)展中后世將這套多音節(jié)的攝提紀(jì)元（歲）術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)化為一個(gè)字，其與簡(jiǎn)化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對(duì)照關(guān)系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語(yǔ)出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀(jì)元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)。在傳統(tǒng)文化中，干支與方位以及八卦等是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是歲終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說(shuō)卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也。”十二月運(yùn)行，周而復(fù)始，歲末十二。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關(guān)的歲首節(jié)俗文化。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽(yáng)合歷歷法制度的推廣，節(jié)令與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)令民俗仍舊保留了下來(lái)。春節(jié)是由歲首祈歲祭祀演變而來(lái)，上古時(shí)代人們?cè)诖夯卮蟮亍⒔K而復(fù)始、萬(wàn)象更新的歲首，舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，驅(qū)邪攘災(zāi)、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區(qū)沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅(qū)邪納福節(jié)儀活動(dòng)，由此可見(jiàn)上古時(shí)代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程。春節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊(yùn)，也記錄著古代人們豐富多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容。

春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。　　春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，而且滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式上有自己的特點(diǎn)。　　春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。　　自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。　　2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束。新的一年已經(jīng)開(kāi)始。人們將告別寒冷單調(diào)的冬季，迎接生機(jī)盎然的春天。春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱“元朔”。宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦”。《說(shuō)文解字》中對(duì)“旦”字的解釋為“從日見(jiàn)一上，一，地也。”表示太陽(yáng)剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因?yàn)樗謩e表示一年的第一個(gè)早晨，正月的第一個(gè)早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。除上述稱謂外，春節(jié)還稱“開(kāi)年”、“開(kāi)歲”、“芳?xì)q”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。因各朝代歷法不同，元旦所在的季節(jié)也不同。中國(guó)古代的歷法是陰陽(yáng)合歷，需同時(shí)考慮到太陽(yáng)和月亮的位置，故確定元旦時(shí)，需首先確定它在某個(gè)季節(jié)，然后再選定與這個(gè)季節(jié)相近的朔月作為元旦。由于一歲與12個(gè)陰歷并行不相等，相差約11天，故每隔3年需設(shè)置一個(gè)閏月來(lái)調(diào)整季節(jié)。中國(guó)上古的天文學(xué)家曾想出一個(gè)簡(jiǎn)便的方法來(lái)判斷月序與季節(jié)的關(guān)系，這就是以傍晚時(shí)斗柄的指向定月序，稱之為十二月建。從北方起向東轉(zhuǎn)，將地面劃分為12個(gè)方位，傍晚時(shí)斗柄所指的方位，就是該月的月建，其子月、丑月、寅月分別相當(dāng)于十一、十二、正月。中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時(shí)間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。 “春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。漢朝時(shí)，人們把二十四節(jié)氣的第一個(gè)立春稱“春節(jié)”。南北朝時(shí)，人們把整個(gè)春季叫“春節(jié)”。辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農(nóng)時(shí)”和“便于統(tǒng)計(jì)”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽(yáng)歷年”，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱“元旦”。 1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽(yáng)歷的元月一日定為元旦，為新年；因?yàn)檗r(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。 1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。