我業(yè)余時(shí)間收集研究洛陽(yáng)話，這個(gè)提問我搞不明白意欲何為？能看出來(lái)：字不達(dá)義。我多次說(shuō)過：不能簡(jiǎn)單的據(jù)發(fā)音去填字，得找出根源，說(shuō)出道理，讓外地人也能看懂洛陽(yáng)土語(yǔ)里含有古語(yǔ)，內(nèi)涵深厚，不是簡(jiǎn)單的…土，當(dāng)今，網(wǎng)上很多年輕人，聽不得不同意見，看到我寫的洛陽(yáng)話就說(shuō)：應(yīng)該是這樣，那樣而回帖恰恰寫了很多錯(cuò)別字，那個(gè)應(yīng)該，那個(gè)又不應(yīng)該？洛陽(yáng)已經(jīng)有人把錯(cuò)的一塌糊涂的土語(yǔ)室內(nèi)展示，也有景區(qū)矗板炫耀…這種錯(cuò)字張揚(yáng)，正應(yīng)了那句洛陽(yáng)古語(yǔ)：洛陽(yáng)秀才，錯(cuò)字布袋麻架，糊涂，死纏兒，這樣寫就對(duì)了。

2、有人說(shuō)“和人交心要慢一點(diǎn)，和人絕交要快一點(diǎn)”你怎么看？

和人交心要慢一點(diǎn)，和人絕交要快一點(diǎn)，得一知己，如將遇良才，可遇而不可求?！皦?mèng)里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處，”緣分來(lái)了，擋也擋不住。人和人之間情感的碰撞，不排除有暈輪效應(yīng)，可是呢，人都有兩面性。遇上對(duì)的人，他就展示美好的一面，遇上不對(duì)付的人，他就變成了壞小孩。所以呢，和人交心要慢一點(diǎn)，看看他的為人處世，再看看他到底對(duì)你怎么樣？不要用一廂情愿，去靠近沒有溫度的冰山。

那怕是，他不溫不火，你也要有自己的尊嚴(yán)和定力，不要錯(cuò)把真心相付，世上的愛恨情仇，恩怨糾紛，大多來(lái)自認(rèn)人不清。無(wú)用的社交，勉強(qiáng)的敷衍，能免則免，省得忙來(lái)忙去忙成仇，鑼鑼缸缸。遇上了違緣的人和事情，“吃一塹，長(zhǎng)一智，”當(dāng)斷不斷，反受其亂。不如快刀斬亂麻，盡快和他了斷，世界之大，無(wú)奇不有。人心不古，天地嗚咽！天大地大，我心為大，

3、為什么古洛陽(yáng)話被稱為雅言？中原官話與洛陽(yáng)話發(fā)展有何關(guān)聯(lián)？

今天我們?nèi)巳藭?huì)講普通話，所以即使是天南海北的兩個(gè)人湊到一起也沒有語(yǔ)言障礙。我國(guó)地大物博，方言種類繁多，各種地區(qū)土話不盡相同，數(shù)不勝數(shù)，甚至在閩南流行這“十里不同音”的說(shuō)法，古代官員也是來(lái)自天南海北，覲見皇帝時(shí)如果語(yǔ)言不通怎么辦呢？答案是古代也有普通話，也就是“官話”。一、古代“普通話”的形成嚴(yán)格意義上講，古代是沒有“普通話”這一概念的，

這個(gè)詞語(yǔ)是吳汝倫訪問日本時(shí)，當(dāng)?shù)貙W(xué)者在向其建議推廣國(guó)語(yǔ)時(shí)提出的。在歷史上它被稱之為“雅言”“官音”或者“官話”，顧名思義官話，就是官方推行的普通話。一般來(lái)講官話都是以帝都所在地的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)，其他官員在述職之前需要熟練掌握此項(xiàng)語(yǔ)言，1.天下通語(yǔ)——洛陽(yáng)話根據(jù)史料載述，在西周時(shí)期各個(gè)地方就已經(jīng)形成了各具特色的方言。

但是語(yǔ)言的形成對(duì)于地區(qū)來(lái)講是有益的，但不利于國(guó)家的大一統(tǒng)制度，試想各地的官員都操著家鄉(xiāng)口音，那根本無(wú)法相互交流也無(wú)法主政其他地方。洛陽(yáng)西周起源于岐山，在其崛起的過程中葉融合了古羌族的力量，所以其語(yǔ)言中必然會(huì)夾雜羌族口音，再加上河洛地區(qū)的方言這便構(gòu)成了西周時(shí)期的王公貴族的所使用的語(yǔ)言。但并未曾在全國(guó)進(jìn)行推廣，

為了能夠促進(jìn)官員交流和對(duì)其的管治，東周的時(shí)候，“官話”應(yīng)運(yùn)而生。因?yàn)槠涫锥嘉挥诮裉斓暮幽下尻?yáng)，所以就以洛陽(yáng)白話為標(biāo)準(zhǔn)，之后洛陽(yáng)話又多了一個(gè)稱呼“雅言”。在東周統(tǒng)治的幾百年里，洛陽(yáng)話在各諸侯國(guó)得到了廣泛的傳播，洛陽(yáng)雅言又被稱之為河洛話，歷經(jīng)歲月變遷后已經(jīng)無(wú)法考證其音調(diào)是否與今天的洛陽(yáng)話相同。試想，在朝堂上君臣如果用今天的河南話交流，商討倒也別有一番樂趣，

周朝之前是否存在雅言也一直存在爭(zhēng)議，不過如果有的話也應(yīng)該是洛陽(yáng)話。因?yàn)橄纳痰亩汲嵌荚谥性蟮匾簿褪乾F(xiàn)在的河南省，所以可以大膽的說(shuō)，洛陽(yáng)話就是普通話的鼻祖，各個(gè)朝代由于京都地理位置不同，所以其推行的“普通話”也不盡相同，但是周朝后直到南北朝時(shí)期都是以洛陽(yáng)話為全國(guó)的“雅言”。秦末風(fēng)起云涌，群雄逐鹿中原，不論鹿死誰(shuí)手都選擇在洛陽(yáng)定都。