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1，劉魁立是不是韓國間諜啊

不是！

劉魁立是不是韓國間諜啊

2，傳說中老天爺他姓什么

張

姓張、叫張有人

民間素有“玉皇張大帝”之說，由來無處考證。老天姓張。另有書籍為證：書名:玉皇大帝傳說isbn:750871376作者:陳建憲| :劉魁立出版社:中國社會出版社

姓天

傳說中老天爺他姓什么

3，五一黃金周真的會取消嗎

國民俗學會理事長劉魁立參與了方案的制定工作。據他透露，根據目前成型的草案，五一黃金周法定假日從過去的三天變為一天，“勻出假期給傳統節日”。保留十一黃金周不變。春節黃金周放假日期提前至除夕，“也就是從除夕放假至大年初六”。此外，清明、端午、中秋三大傳統節日各放1天。　　法定假日總天數將增加　　至于為何選擇縮短“五一”而非“十一”黃金周、或者同時縮短兩者，劉魁立表示，“這是國家行政部門做出的決定，具體不太清楚”。　　另外，過去五一法定假日能休3天，現在減為1天。傳統節日的放假時間也只有1天，百姓是否會感覺休息不夠充分？劉魁立認為不會，因為“法定假日總數增加了，此外，隨著帶薪休假制度的實施，百姓的休息時間會比以前更多、更自由。” 　　全國政協委員、清華大學教授蔡繼明一直主張將傳統節日納入法定假日，他認為，目前的方案使民族傳統有了一定的載體，有利于傳統文化發揚光大。　　黃金周休假調整草案　　黃金周：五一黃金周法定假日從過去的3天變為1天；十一黃金周法定假日保持不變；春節黃金周放假日期提前至除夕。　　傳統節日：清明、端午、中秋三大傳統節日各放一天。　　全年休假：　　按公示草案：雙休 52天×2=104天一日假期元旦+中秋+端午+清明+五一=5天黃金周 2×3天=6天共計115天。　　按以往制度：雙休52天×2=104天一日假期元旦1天黃金周3×3天=9天共計114天。

已經取消掉了,換成了元宵什么的了,分開來放假了

五一黃金周真的會取消嗎

4，牛郎織女的故鄉在哪

沂源縣 “中國牛郎織女傳說研究中心”落戶山東沂源縣中國民俗協會理事長劉魁立(左)與沂源縣縣委書記韓國祥(右)3月2日共同為中國牛郎織女傳說研究中心揭牌。　　中新網濟南3月2日電題:牛郎故里喜迎“鵲橋仙” 　　記者張璐蘇琳　　“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。”宋代詞人秦觀的一曲《鵲橋仙》,讓牛郎織女這段原本凄美浪漫的悲劇故事,搖身一變轉化成了令人羨慕不已的永恒的愛情。　　長久以來,人們傳頌這段令人神往的千古不變愛情的時候,似乎僅僅是把它作為一個“故事”來贊嘆,卻沒有想到,傳說中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而這里,正是日前迎來“中國牛郎織女傳說研究中心”牌匾的山東省沂源縣。用當地人的話來說,這是給牛郎和織女在沂源“安家”了。　　牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”,在銀河東;織女星又稱“天孫”,在銀河西,與牽牛相對。據史料記載,在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早,《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女,但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里,牽牛和織女已成為夫婦了。　　傳說中,樸實善良的放牛郎在老黃牛的“撮合”下,與天帝的女兒織女在人間結為夫妻,男耕女織、相親相愛,并有了一雙兒女名叫金哥、玉女,日子平淡而快樂。織女是神仙姑且不論,可放牛郎是徹頭徹尾的凡人,那么他姓甚名誰,又家居何方?千百年來似乎并沒有定論。　　而在山東省沂源縣,卻有一個平凡而“奇特”的村莊,似乎能給這件事做個解釋。說它平凡,是因為像這樣不大不小的村子中國不知道有幾千幾萬個,實在不值得稀奇。可它的名字卻著實奇特——“牛郎官莊村”。村子里有幾戶姓孫的人家,據說就是傳說中放牛郎的后代。原來,放牛郎姓孫名守義,家住山東省沂源縣“牛郎官莊村”。　　傳說中,織女私配凡人一事被她的母親——王母知曉了,勃然大怒的王母將織女強行帶回天庭,并在牛郎擔著一雙兒女追來的時候,拔下玉簪在兩人之間劃下一道不知多深的銀河,夫妻二人便永遠被分隔在了兩岸。后來王母憐惜女兒,便同意每年七月初七讓兩人相會一次,就是中國傳統的“情人節”——乞巧節了。　　這段傳說雖然美麗,卻太過飄渺,畢竟誰也不曾真正見過牛郎織女二人分隔兩岸,遙遙相對。如今這段故事卻在山東沂源得到了完美的詮釋。沂源縣大賢山有座織女洞,始建于唐、興盛于宋元。奇特的是,織女洞恰恰與山下的牛郎官莊村遙遙相對,而中間所隔的正是與銀河諧音的“沂河”。“在天成象,在地成形”奇觀的完美演繹,讓人們由衷贊嘆的同時,也不得不為之傾倒。　　當人們都在傳頌“彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!”的時候,一句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”不知令多少人感動和淚下。牛郎織女苦苦相望了幾千年,今天終于安下“家”了——中國民俗協會牛郎織女傳說研究中心與山東大學中國民間文學博士點科研實習基地同時在這里掛牌成立。　　中國民俗協會理事長劉魁立表示,中國牛郎織女傳說研究中心成立之后要做的第一件事情,就是組織編纂一部《牛郎織女傳說系列叢書》。叢書初步打算編訂研究、作品、史料、圖片和沂源縣五卷,旨在方便更多的人了解牛郎織女的故事,也便于了解牛郎的故鄉——山東沂源。山東沂源以其最豐富的牛郎織女傳承內容,被兩岸學者認為是牛郎織女傳說最重要的傳承地。這是記者在全國首屆牛郎織女傳說學術研討會上了解到的。據了解,這次專題研討會匯聚了來自海峽兩岸的30余名研究民俗學民間文學的著名學者,他們是國內最知名的研究牛郎織女傳說的專家團隊。牛郎織女傳說最早的文字記載出自《詩經·小雅·大東》:“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。專家認為,《詩經》中有關織女、牽牛星宿的記載,便是流傳于沂源縣境內的牛郎織女傳說的萌芽形態。在歷史傳承過程中,早在唐代,沂源縣境內就修建了織女洞和牛郎廟,牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合,使其發展成為一個附著于沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說。研討會期間,專家們實地考察了沂源縣牛郎織女傳說的相關古跡和村落,聽取了故事傳承人講述的沂源縣牛郎織女傳說,對牛郎織女傳說的歷史淵源、文本傳承、傳說與地方文化的關系等展開了深入探討。沂源縣牛郎織女傳說悠久的歷史、活態傳承形態以及保護措施等,得到了與會專家學者的充分肯定。牛郎織女傳說與孟姜女、梁山伯與祝英臺和白蛇傳三個傳說,是最具中國特色、流傳最廣、影響最大的四個民間傳說。古詩《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。東漢應劭《風俗通》逸文:“織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁以渡織女也。”故事已初步形成,并與七夕習俗相結合。中國社會科學院榮譽學部委員、中國民俗學會理事長劉魁立表示,研究牛郎織女傳說,重建恢復這些文化傳統,是對世界文化發展的多樣性做出了貢獻。牛郎織女傳說把天上和人間放在了一個層面上演繹,這在四大傳說中是最為特殊的一個。山東大學民俗學研究所所長、中國民俗學會副理事長兼秘書長葉濤認為,牛郎織女傳說在四大傳說中是“最弱的”一個,應對其進行深入研究和保護。目前,沂源縣牛郎織女傳說已被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄,目前該縣已經向國家有關部門申報第二批國家級非物質文化遺產名錄。

開玩笑的說，是在地球。根據典縣是湖北省鄖西縣中部的地方，有一條由北向南的蜿蜒的河流，名叫天河。牛郎織女故事是從這里流傳的

天上人間

5，誰知道牛郎在故鄉故鄉哪里

河南省魯山縣城東邊有座魯峰山，魯峰山下有個孫義村。那里的村民說不清楚自何年何月開始，但都沒有任何置疑地認為，孫義村就是人們傳說中牛郎的故鄉。因為魯峰山上有“牛郎洞”、“九女潭”、“瑞云觀”等等，這些人文古跡、自然風光和當地的風俗習慣，都為他們的說法提供了佐證。

6，牛郎和織女的故鄉在哪里

民間說：源自南陽城西　　相傳在很早以前,南陽城西牛家莊里有　　個聰明忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟著哥哥嫂子度日,嫂子馬氏為人狠毒,經常虐待他,逼他干很多的活。一年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時才能回家,牛郎無奈只好趕著牛出了村。　　牛郎獨自一人趕著牛進了山,在草深林密的山上,他坐在樹下傷心,不知道何時才能趕著十頭牛回家。這時,有位須發皆白的老人出現在他的面前,問他為何傷心。當得知他的遭遇后,笑著對他說：“別難過,在伏牛山里有一頭病倒的老牛,你去好好喂養它,等老牛病好以后,你就可以趕著它回家了。”　　牛郎翻山越嶺,走了很遠的路,終于找到了那頭有病的老牛,他看到老牛病得厲害,就去給老牛打來一捆捆草,一連喂了三天,老牛吃飽了,才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙,因觸犯了天規被貶下凡,摔壞了腿,無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好,牛郎不畏辛苦,細心地照料了老牛一個月,白天為老牛采花接露水治傷,晚上依偎在老年身邊睡覺,到老牛病好后,牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。　　回家后,嫂子對他仍舊不好,曾幾次要加害他,都被老牛設法相救,嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門,牛郎只要了那頭老牛相隨。　　一天,天上的織女和諸仙女一起下凡游戲,在河里洗澡,牛郎在老牛的幫助下認識了織女,二人互生情意；后來織女便偷偷下凡,來到人間,做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家,并教大家養蠶、抽絲、織出又光又亮的綢緞。　　牛郎和織女結婚后,男耕女織,情深意重,他們生了一男一女兩個孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不長,這事很快便讓玉帝知道,王母娘娘親自下凡來,強行把織女帶回天上,恩愛夫妻被拆散。　　牛郎上天無路,還是老牛告訴牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了,穿上牛皮做的鞋,拉著自己的兒女,一起騰云駕霧上天去追織女。眼見就要追到了,豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就出現了,牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會。王母娘娘對此也很無奈,只好允許兩人在每年農歷七月初七于鵲橋相會。　　后來,每到農歷七月初七,相傳牛郎織女鵲橋相會的日子,姑娘們就會來到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會,祈求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻,由此形成了七夕節。

沂源縣 “中國牛郎織女傳說研究中心”落戶山東沂源縣中國民俗協會理事長劉魁立(左)與沂源縣縣委書記韓國祥(右)3月2日共同為中國牛郎織女傳說研究中心揭牌。中新網濟南3月2日電題:牛郎故里喜迎“鵲橋仙” 記者張璐蘇琳 “纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。”宋代詞人秦觀的一曲《鵲橋仙》,讓牛郎織女這段原本凄美浪漫的悲劇故事,搖身一變轉化成了令人羨慕不已的永恒的愛情。長久以來,人們傳頌這段令人神往的千古不變愛情的時候,似乎僅僅是把它作為一個“故事”來贊嘆,卻沒有想到,傳說中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而這里,正是日前迎來“中國牛郎織女傳說研究中心”牌匾的山東省沂源縣。用當地人的話來說,這是給牛郎和織女在沂源“安家”了。牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”,在銀河東;織女星又稱“天孫”,在銀河西,與牽牛相對。據史料記載,在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早,《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女,但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里,牽牛和織女已成為夫婦了。傳說中,樸實善良的放牛郎在老黃牛的“撮合”下,與天帝的女兒織女在人間結為夫妻,男耕女織、相親相愛,并有了一雙兒女名叫金哥、玉女,日子平淡而快樂。織女是神仙姑且不論,可放牛郎是徹頭徹尾的凡人,那么他姓甚名誰,又家居何方?千百年來似乎并沒有定論。而在山東省沂源縣,卻有一個平凡而“奇特”的村莊,似乎能給這件事做個解釋。說它平凡,是因為像這樣不大不小的村子中國不知道有幾千幾萬個,實在不值得稀奇。可它的名字卻著實奇特——“牛郎官莊村”。村子里有幾戶姓孫的人家,據說就是傳說中放牛郎的后代。原來,放牛郎姓孫名守義,家住山東省沂源縣“牛郎官莊村”。傳說中,織女私配凡人一事被她的母親——王母知曉了,勃然大怒的王母將織女強行帶回天庭,并在牛郎擔著一雙兒女追來的時候,拔下玉簪在兩人之間劃下一道不知多深的銀河,夫妻二人便永遠被分隔在了兩岸。后來王母憐惜女兒,便同意每年七月初七讓兩人相會一次,就是中國傳統的“情人節”——乞巧節了。這段傳說雖然美麗,卻太過飄渺,畢竟誰也不曾真正見過牛郎織女二人分隔兩岸,遙遙相對。如今這段故事卻在山東沂源得到了完美的詮釋。沂源縣大賢山有座織女洞,始建于唐、興盛于宋元。奇特的是,織女洞恰恰與山下的牛郎官莊村遙遙相對,而中間所隔的正是與銀河諧音的“沂河”。“在天成象,在地成形”奇觀的完美演繹,讓人們由衷贊嘆的同時,也不得不為之傾倒。當人們都在傳頌“彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!”的時候,一句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”不知令多少人感動和淚下。牛郎織女苦苦相望了幾千年,今天終于安下“家”了——中國民俗協會牛郎織女傳說研究中心與山東大學中國民間文學博士點科研實習基地同時在這里掛牌成立。中國民俗協會理事長劉魁立表示,中國牛郎織女傳說研究中心成立之后要做的第一件事情,就是組織編纂一部《牛郎織女傳說系列叢書》。叢書初步打算編訂研究、作品、史料、圖片和沂源縣五卷,旨在方便更多的人了解牛郎織女的故事,也便于了解牛郎的故鄉——山東沂源。山東沂源以其最豐富的牛郎織女傳承內容,被兩岸學者認為是牛郎織女傳說最重要的傳承地。這是記者在全國首屆牛郎織女傳說學術研討會上了解到的。據了解,這次專題研討會匯聚了來自海峽兩岸的30余名研究民俗學民間文學的著名學者,他們是國內最知名的研究牛郎織女傳說的專家團隊。牛郎織女傳說最早的文字記載出自《詩經·小雅·大東》:“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。專家認為,《詩經》中有關織女、牽牛星宿的記載,便是流傳于沂源縣境內的牛郎織女傳說的萌芽形態。在歷史傳承過程中,早在唐代,沂源縣境內就修建了織女洞和牛郎廟,牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合,使其發展成為一個附著于沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說。研討會期間,專家們實地考察了沂源縣牛郎織女傳說的相關古跡和村落,聽取了故事傳承人講述的沂源縣牛郎織女傳說,對牛郎織女傳說的歷史淵源、文本傳承、傳說與地方文化的關系等展開了深入探討。沂源縣牛郎織女傳說悠久的歷史、活態傳承形態以及保護措施等,得到了與會專家學者的充分肯定。牛郎織女傳說與孟姜女、梁山伯與祝英臺和白蛇傳三個傳說,是最具中國特色、流傳最廣、影響最大的四個民間傳說。古詩《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。東漢應劭《風俗通》逸文:“織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁以渡織女也。”故事已初步形成,并與七夕習俗相結合。中國社會科學院榮譽學部委員、中國民俗學會理事長劉魁立表示,研究牛郎織女傳說,重建恢復這些文化傳統,是對世界文化發展的多樣性做出了貢獻。牛郎織女傳說把天上和人間放在了一個層面上演繹,這在四大傳說中是最為特殊的一個。山東大學民俗學研究所所長、中國民俗學會副理事長兼秘書長葉濤認為,牛郎織女傳說在四大傳說中是“最弱的”一個,應對其進行深入研究和保護。目前,沂源縣牛郎織女傳說已被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄,目前該縣已經向國家有關部門申報第二批國家級非物質文化遺產名錄。