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真武大帝的來歷,真武大帝是誰的化身

來源:整理 時(shí)間:2023-08-02 01:38:51 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,真武大帝是誰的化身

真武大帝又稱玄天上帝,民間和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武,為四圣獸之一。起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被樹立起來,成為真武大帝。特別是明成祖發(fā)動(dòng)靖難之役坐上皇位后,為了證明自己的正統(tǒng),便說自己夢見真武大帝相助。后來在武當(dāng)山大修道場也是為此。

真武大帝是誰的化身

2,真武大帝的來歷

據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》記載:真武大帝是太上老君第八十二化身,托生于大羅境上無欲天宮,凈樂國王善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經(jīng)一十四月及四百余辰,降誕于王宮凈樂宮。后既長成,遂舍家辭父母,入武當(dāng)山修道,歷四十二年功成果滿,白日升天。玉皇有詔,封為太玄,鎮(zhèn)于北方。玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠(yuǎn)游》篇有句稱,“召玄武而奔屬”。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,“玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武”。北宋開寶年間,玄武神降于終南山。擴(kuò)展資料明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時(shí)期。明朝初期,朱元璋的兒子燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之變”,奪取了王位。傳說在燕王的整個(gè)行動(dòng)中,真武大帝都曾顯靈相助,因此朱棣登基后,即下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”,并大規(guī)模地修建武當(dāng)山的宮觀廟堂,建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群,使武當(dāng)山成為舉世聞名的道教圣地,并在天柱峰頂修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代達(dá)到了鼎盛階段,宮廷內(nèi)和民間普遍修建了大量的真武廟。參考資料來源:百度百科-真武大帝 (道教北極四圣之一)

真武大帝的來歷

3,介紹下道教的真武大帝

 真武大帝又稱玄天上帝,、佑圣真君玄天上帝,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝,道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”,簡稱“真武帝君”,。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后,在全國影響極大,近代民間信仰尤為普遍。
真武大帝 賞善罰惡 受萬民景仰

介紹下道教的真武大帝

4,真武大帝的人物來歷

真武大帝,又稱玄武大帝,原是古麇國國君的兒子,叫太玄。道家有句俗語,叫做人間有“麇國”,仙界有“凈樂國”,其實(shí)二者指的是同一個(gè)地方,只是仙界和人間的稱呼不同。傳說的凈樂國,其實(shí)就是麇子國,也就是古麇國,在今湖北境內(nèi)。3100年前,太一天神曾在古麇國隱居十余年年,與他相識,后來太一天神擁有了古麇國的統(tǒng)治權(quán),太玄成為帶頭將領(lǐng)。周武王修建灃都城時(shí),對呂尚有提防之心,不希望他過多參與,太一天神便推薦太玄帶領(lǐng)全國軍隊(duì)遷到灃都,負(fù)責(zé)灃都的守城之職,并讓自己的貼身侍衛(wèi)斗姆元君教其劍術(shù),后征戰(zhàn)各處,戰(zhàn)功卓著,終受太一天神器重。太玄去世后,斗姆元君安排他在自己的名下任職。以后,斗姆元君掌管北斗眾星,被譽(yù)為北斗眾星之母。在北斗眾星中,有二十八心宿,其中有北方七宿,由太玄掌管,又因北方七宿形如古代神獸玄武(樣子如同龜和蛇),人們便將北方七宿也稱為玄武,因此,掌管北方星宿的神靈,便稱為玄武大帝。?古麇國離武當(dāng)山不遠(yuǎn),武當(dāng)山便成了玄武大帝的道場,開始在民間地位不是很高。明朝時(shí),朱元璋出身寒微,眾人難以信服其為天子,九天玄女的弟子劉伯溫想出一計(jì),讓朱元璋請畫師為其畫像,無論美丑與否,都一概責(zé)罰。 不久又來了一位畫師,朱元璋故作睡意正濃,醒來后對畫師言講,昨夜曾夢到玄武大帝,那畫師心領(lǐng)神會,將民間所傳的玄武大帝肖像與朱元璋相貌融合,完成畫作。次日上朝,該畫作在百官之間傳看,有大臣驚嘆低語,朱元璋讓其大聲說出,恕其無罪,大臣方說:此畫作與玄武大帝有幾分神似!文武百官皆頻頻點(diǎn)頭稱是。傳至劉伯溫手中,劉伯溫言道:臣有一事,不知當(dāng)不當(dāng)講?經(jīng)過朱元璋應(yīng)許后,劉伯溫才說,朱元璋實(shí)為玄武大帝轉(zhuǎn)世,今已得了帝位,又被眾人認(rèn)出,他也不必再隱瞞了。為什么玄武大帝會被劉伯溫選中呢?原因在于玄武大帝在仙界身份地位極低,又沒有什么門人弟子,不會有人反對去揭開這個(gè)謊言。還有一個(gè)原因,雖然身份地位低,但他曾追隨太一天神多年,又受斗姆元君器重,資歷極老,沒有誰敢不給他面子,就算捧得高一點(diǎn),眾神仙也沒啥意見。而且,玄武大帝本人是劉伯溫在仙界的頂頭上司,抬高自身頂頭上司的身份地位,對自己也大有好處。因此,朱元璋開始大興土木,擴(kuò)建武當(dāng)山,并有意派人宣傳,將玄武大帝身份推高,流傳至今。

5,北天真武大帝是什么神仙

是北極真武大帝才對 真武大帝的來歷:真武大帝,又稱玄武神,玄天上帝。據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》,真武大帝是太上老君第八十二次變化之身,托生于大羅境上無欲天宮,凈樂國王善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經(jīng)一十四月及四百余辰,降誕于王宮。后既長成,遂舍家辭父母,入武當(dāng)山修道,歷四十二年功成果滿,白日升天。玉皇有詔,封為太玄,鎮(zhèn)于北方。玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠(yuǎn)游》篇有句稱,「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。北宋開寶年間,玄武神降于終南山。太平興國六年(981年)封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封為翌圣保德真君,后為避圣祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元代大德七年(1303年)加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中,都建有真武廟,供奉真武大帝像。永樂十年(1412年)又命隆平侯張信率軍夫二十余萬人大建武當(dāng)山宮觀群,使武當(dāng)山真武大帝的香火達(dá)到了鼎盛。 玄武是北方七宿的總稱。七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜,稱「南斗注生,北斗注死」,凡是人從投胎之日起,就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生長壽,都要奉祀真武大帝。 《佑圣咒》稱真武大帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應(yīng),龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,真武大帝屬水,當(dāng)能治水降火,解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。 農(nóng)歷三月初三日,是真武大帝神誕之日。各地真武廟均有奉祀祝誕祭典。其中以武當(dāng)山進(jìn)香朝拜為最盛。
四象守護(hù)之一,青龍守護(hù) 名家孟章 “四象”指“ 東方之神青龍;西方之神白虎;南方之神朱雀;北方之神玄武(龜蛇合體)”。也并指“天地”。  從人的名字論四象為:孟章、執(zhí)名、監(jiān)兵、陵光    從飛禽走獸論四象為:青龍、玄武、白虎、朱雀

6,真武大帝是哪個(gè)朝代的 凈樂國是哪里

您好!真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全稱真武蕩魔大帝,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在湖北武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝,道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”,簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后,在全國影響極大,近代民間信仰尤為普遍。真武大帝與靜樂之緣出生地之緣 《搜神記》及《真武本傳神咒妙經(jīng)》均說真武大帝原為西海靜樂國王子。靜樂國在哪里?芽史籍及民間傳說均未說明確切位置。靜樂國是不是現(xiàn)在的靜樂呢?芽這種可能是有的。其一,古時(shí)的婁煩是一個(gè)民族,也是一個(gè)國家,在戰(zhàn)國時(shí)被趙國所滅。婁煩與靜樂本來是一個(gè)地域,一直是一個(gè)行政區(qū),其歷史建制在衍變中相互包容,只是到上世紀(jì)70年代初才分為靜樂、婁煩兩個(gè)縣。從遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期到婁煩國滅亡,期間有五千余年。在這五千余年的演變過程中,婁煩國曾名靜樂國或都城在靜樂也是有可能的。在這同一時(shí)期,中國的大環(huán)境就經(jīng)歷了三皇、五帝、夏、商、周等朝代,都城的變遷、國名的更迭是常事。僅周朝就有初期的一百多諸侯國最后成了“戰(zhàn)國七雄”。大環(huán)境尚且如此,靜樂與婁煩的國名、地名變換也是正常的?鴉其二,從地理位置看,在古代,人類活動(dòng)的中心在北方,從北方的西部看,現(xiàn)今的山西在黃河以東,故稱“河?xùn)|”。但從東部看,山西在太行山以西,故稱“山西”。太行山延伸到五臺山以東,古婁煩國的地域在現(xiàn)今的寧武、岢嵐、嵐縣、婁煩、靜樂、古交這一帶區(qū)域。其中靜樂北寧武縣有一湖泊名曰“馬營?!保纸刑斐兀追Q海子,其旁邊村名就叫海子背。從現(xiàn)在寧武縣尚存的古棧道、懸棺、懸空村這些古跡判斷,古時(shí)馬營海的水位很高,面積也是很大的。古人往往以大山、大河、大湖等來稱謂某地方的方位。真武大帝為黃帝時(shí)期人,黃帝的活動(dòng)中心在今河北涿鹿一帶,都城遺址現(xiàn)已在涿鹿發(fā)現(xiàn)。黃帝率部落由今陜西一帶東遷時(shí),曾經(jīng)過現(xiàn)今山西汾河一帶,這在涿鹿縣黃帝博物館的黃帝東遷路線圖中有清楚標(biāo)示,途經(jīng)之處必然知道這一地方的這個(gè)大海子。從涿鹿看現(xiàn)今的寧武馬營海和靜樂,稱作西海靜樂國是順理成章的。綜上所述,可看出真武大帝出生地西海靜樂國與今天之靜樂的淵源。

7,真武大帝是道家的供奉他的原形是什么人

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全稱真武蕩魔大帝,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神?,F(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝,道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”,簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后,在全國影響極大,近代民間信仰尤為普遍。真武大帝也稱玄武、玄龍,盤古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黃二帝。曾降世為伏羲,為龍身,中華之祖龍。   真武大帝的形象非常威懾,其身長百尺,披散著頭發(fā),金鎖甲胄,腳下踏著五色靈龜,按劍而立,眼如電光,身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。   道經(jīng)如是說:真武大帝是太上老君第八十二次變化之身,托生于大羅境上無欲天宮之凈樂園,乃國王之子。凈樂國善勝王后夢見自己吞日而孕,懷胎十四個(gè)月之后,生 下一王子,國王和王后喜愛至極,并將他命名為“太玄”。太玄很小就顯露出聰穎的天資,十歲時(shí),便可讀各種書籍至過目不忘。國王和王后將其視為掌上明珠,然 而,太玄只喜歡道術(shù),且一心向道,并發(fā)誓要掃盡妖魔。
你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”,誰貴誰輕呢?答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,還在六道輪回之內(nèi),尚未跳脫三界),而觀世音菩薩(很至高無上的果位,是在六道輪回之外,已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴,是天帝(天人道的帝釋天,與基督教上帝在同一個(gè)級別上,即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩,皆要誠心禮拜,叩頭頂禮。(你不信的話,去找陰律無情書上查,可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天,天乃六道輪回內(nèi))雖是三界之內(nèi)的王帝,三界之內(nèi)的老大。但終究尚未跳脫三界,也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經(jīng)記載,無間地獄之所以叫做無間地獄,之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦墮入這地獄,都是同樣的受苦,所以叫做無間。你仔細(xì)看,有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎?因佛、菩薩是很至高無上的果位,在三界之外,命亦是極貴無比,又不會造作任何罪業(yè),即永不打入無間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的,連三界之外的一切佛、一切菩薩,皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛,所有菩薩,皆都比天帝大的,知道嗎?
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