這句話現(xiàn)在一般用來比喻肥水不流外人田楚弓楚得意義,^文康（清朝），《兒女英雄傳》第十七回（“如今恰恰的不曾動身，這個東西送上門來，楚弓楚得，豈有再容它已來復(fù)去的理,將“楚王遺弓，楚人得之”改為“人遺之，人得之,”后來，人們又將這個典故精簡成了四字成語——楚弓楚得,王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又和求之,楚王遺弓誰知道呢,楚王卻說：“楚王遺弓，楚人得之。

^文康（清朝），《兒女英雄傳》第十七回（“如今恰恰的不曾動身，這個東西送上門來，楚弓楚得，豈有再容它已來復(fù)去的理？”）。^《公孫龍子》“跡府第一”（仲尼聞之曰：“楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？”）；《孔子家語》“好生第十”（孔子聞之，惜乎其不大也，“不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也”）。^孔子的后裔孔穿見到了公孫龍，說仰慕公孫龍已久，想拜其為師，只是不能認(rèn)同他的白馬非馬說。公孫龍便舉出孔子對楚弓楚得的評價，反駁道：“你贊同孔子區(qū)分‘楚人’和所謂‘人’，而反對我區(qū)分‘白馬’和所謂‘馬’，這是矛盾的。”見《公孫龍子》跡府第一。^張遠(yuǎn)山，《寓言的密碼》下篇孔子對公孫龍的“支持”──失弓得弓。^蓮池大師（明朝），《竹窗隨筆》，“楚失弓”

“楚王遺弓，楚人得之”是什么樣的典故？戰(zhàn)國時，楚王帶著隨從去打獵。中午吃飯的時候，他將腰間的弓箭解下來，放在地上。吃飽喝足之后，大家起身趕路，卻把那張弓給忘了。這樣往前面走了二十多里，楚王才發(fā)現(xiàn)自己的弓不見了。一般的弓也倒罷了，可這張弓是用最好的材料制成的，楚王非常喜歡。他的隨從們非常恐慌，打算將方圓五里的人家都搜查一遍，問個清楚。楚王卻說：“楚王遺弓，楚人得之。不必找了！”意思是說，楚王丟了弓，撿到的也是楚國人，肥水不流外人田，算了。這件事情很快就流傳開來，大家都稱贊楚王心胸寬廣，是個君子。這件事情也傳到了孔子的耳朵里，孔子笑著說：“天下人皆可得，何必曰楚？”意思是說，天下的人都可以得到，為什么一定要是楚國人呢？將“楚王遺弓，楚人得之”改為“人遺之，人得之。”老子更干脆，索性改為“遺之，得之。”后來，人們又將這個典故精簡成了四字成語——楚弓楚得。這句話現(xiàn)在一般用來比喻肥水不流外人田

《孔子家語.好生》中提到：楚王出游，亡弓，左右請求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又和求之？”孔子聞之曰：“惜乎其不大也，不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也！”春秋時候,楚國國君楚共王有一次打獵，丟失了弓，隨從們向楚共王請命去尋找，楚共王說:“不要找了。楚國的王丟了弓,這弓又讓楚國人拾去了,（還是在楚國人手里）有什么必要去尋找呢?”孔子聽說此事后說:“可惜楚共王胸懷還不夠廣大，不如這樣說,‘不過是一個人丟失了弓,另一個人得到了罷了’,為什么一定要是楚國人呢?”留下成語：比喻自己的東西雖然丟了，拾到它的人并不是外。